Тут женщина в полной мере осознает насколько мастерски поднята Пушкиным и Лермонтовым тема влияния на финал отношений относительной бедности жениха и относительного богатства невесты! В «Княжне Мери» мама девушки говорит, что она богата, а дочка у неё одна. А у Пушкина на это намекается семья Татьяны дает балы, а Евгений: «Долгами жил его отец, давал три бала ежегодно и промотался наконец».
Но эти парни не импотенты и не латентные педерасты, как думают большинство сексуально озабоченных мужиков иногда да читающих эти произведения, продолжает делать выводы женщина из своих воспоминаний. Печорин крадет черкешенку. И делает он это, что очевидно, в качестве аргумента для читателей он нормальный и не педераст.
Вполне понятно, что Онегин и Печорин были парни опытные в отношениях, думает женщина, и они понимали, что если брать в жены девушку из семьи с достатком заметно больше их собственного, то женщина будет всё время сравнивать достаток у мужа и у родителей. И этого будет достаточно для возникновения сложностей в отношениях. А далее пойдут измены жены, так как женщина будет искать себе настоящего альфу.
Но возможно, что подобное поведение парней объясняется ещё причиной, что их матери блудили. У Пушкина есть по этому поводу стихи «Граф Нулин».
Короче, делает мысленное умозаключение женщина, так или иначе, но вполне ясно, что именно постоянные мысли об изменах женщин и расстраивали отношения этих парней, Онегина и Печорина. Но ни Пушкин, ни Лермонтов об этом не пишут ни слова! И понятно почему, так они в своих произведениях как будто описывают крутых парней в ранге альфа. По подтексту же эти альфа мнимые, так как их беспокоят измены жены, если они женятся, и женщину переполняет чувство восхищения этими гениальными писателями!
Она уже дома, сидит в удобном кресле и смотрит в окно на заходящее Солнце. Лучи которого целебно, по её мнению, светят в её глаза.
А как можно померить силу желания мужчины имеющего жену быть в её глазах альфой? не унимается в своих исканиях женщина. После некоторого раздумья она решает померить эту силу количеством самоубийств в Англии при банкротствах купцов и промышленников во время известной континентальной блокады Наполеона, потому что она в своих мыслях часто обращается к гению Наполеона сравнивая себя с ним.
Раз факт самоубийств в Англии при банкротствах купцов и промышленников во время известной континентальной блокады Наполеона хорошо известен, то это значит таких самоубийств было достаточно, чтобы это было замечено обществом Англии и сообщено Наполеону его агентами. Итак, что это значит с точки зрения отношений? снова задает сама себе очередной вопрос женщина. И она начинает рассуждать.
Муж содержит семью, у него бизнес. И вдруг оказывается, что всё его имущество должны конфисковать за долги. Мужчина больше не будет добытчиком. Что будет с детьми, женой? Он получит от них презрение и ненависть, или жалость? Поэтому и кончали жизнь самоубийством разоряющиеся купцы и промышленники Англии времен континентальной блокады. Итак, нормальному мужчине не нужна семья, в которой он не добытчик. Настолько не нужна, что нормальный мужчина скорей убьет себя, чем уйдет со своей позиции.
Как полки Веллингтона не ушли с поля Ватерлоо дожидаясь удара в тыл войскам Наполеона армией Блюхера! Добавляет образности в свои размышления женщина, снова думая о Наполеоне.
А ещё из историй Печорина и Онегина вытекает, что проблемы семей, как экономические, так и моральные, переносятся на детей, на их отношения. Это во все времена понималось многими, ибо дети всегда строят свои семьи по образцу семей родителей. Так мальчиков всегда старались отдавать на обучение к чужим людям, например, в армию, где из них опытные преподаватели, обычные сержанты и старшины, выбивали всю дурь, приобретенную в родительской семье, думает женщина.
Глава 11. Как и зачем дети должны отделяться от родителей?
А как выбивать дурь из девочек? Как исправлять девочек, испорченных своими мамами и папами? эти вопросы быстро мелькают в голове женщины. И быстро находятся ответы. В 19-м веке многие богатые и знатные семьи стали отдавать своих дочек в институты с постоянным проживанием в них. И там строгие женщины их гоняли, превращая в золушек.
Тут женщина вспоминает свой давний разговор со своим отцом, который первый рассказал ей о причине успеха Золушки у принца и его папы короля:
А что касается известного Смольного института, института благородных девиц, то выходя замуж выпускницы оного заведения не могли уже сравнивать достаток отца и мужа, так как были в нем изолированы от дома много лет, продолжает свои мысли женщина.
Однако, что мешало ранее этого времени, времени открытия Смольного института благородных девиц, дойти до этого решения? ставит себе очередную интеллектуальную задачу женщина. И сразу находит очевидный ответ. Открытие в 19-м веке в России Смольного института благородных девиц это показатель выросшего общего интеллектуального уровня развития знати того времени.
Тогда получается, продолжает свои мысли женщина, все сегодняшние общества не отделяющие детей от родителей до момента их полового созревания все эти общества и их правительства ниже уровня интеллектуального развития знати России 19-го века!
Удовлетворившись своими умственными способностями быстро находить ответы на вопросы, которые в современных обществах вообще не задаются, и даже профильными специалистами, женщина, желая получить ещё порцию дофамина от очередной своей интеллектуальной победы над невежеством ученых Земли вспоминает об известной загадке мудрецов Индии. А именно, об их никому не понятных предписаниях родителям делать ранние браки в возрасте детей семь-двенадцать лет.
И даже делать детям очень ранние браки, вспоминает женщина прочитанные ею некоторые труды мудрецов. В которых родителям дается рекомендация делать детям очень ранние браки и называется желательным даже четырехлетний возраст невесты!
Считается, однако, что детские браки это только сговор родителей. Так ли это? задает сама себе вопрос женщина по непростой теме, которую не понимают сегодня профильные ученые всего мира, не говоря о простых людях без профильного образования.
Да, и кто когда понимал этих индийских мудрецов? задает сама себе риторический вопрос женщина, представляя себе ученых решающих проблемы воспитания детей. И её рассуждения продолжаются.
Многие общественные деятели XIX в. Индии активно боролись, например, за так называемое право девушки самой выбирать себе супруга. И их главным аргументом было то, что иногда случалось так называемое "детское вдовство", когда смерть нареченного делала девочку вдовой, в том числе тогда, когда брак физически не состоялся
Женщина сначала улыбается, а потом её лицо делается серьезным. Потому что она разочарована непониманием даже видными общественными деятелями очевидного факта, что ранние браки это есть ничто иное как ранняя практика воздержания!
Почему позднейшая мудрость Индии пришла к выводу, что брак нужно совершать ранний, даже с 4-х летнего возраста? снова она мысленно задает сама себе вопрос и сразу отвечает на него.
Потому что мудрецы разобрались, что для начала практики воздержания не нужно дожидаться наступления половой зрелости. Эту практику можно начинать с момента, когда дети станут способными осмысленно общаться друг с другом
Но как объяснить это родителям? Вот, в духе Востока мудрецы и написали тексты, в которых за рекомендацией брака с 4-х летнего возраста скрывается рекомендация начинать воздержание с этого времени.
Ещё одна интеллектуальная победа над невежеством людей вдохновляет женщину продолжать свои интеллектуальные поиски! И она продолжает свои рассуждения.
Как объяснить родителям, что детям нужно давать возможность длительно общаться друг с другом и зачем это нужно делать? мысленно вопрошает она. Ответ прост, это нужно для получения в будущем полноценной семьи!
А как полноценная семья возникает из раннего брака? и на этот вопрос самой себе женщина быстро находит ответ. Если порекомендовать родителям заключать браки своих детей с дошкольного возраста, то родители будут относиться к детям как к мужу и жене. Значит, родители будут давать им время на совместное времяпровождение. Вот и получается практика воздержания! Пройдя которую в течение многих лет, пара создаст крепкую семью.
А что с правом девушки самой выбирать супруга? снова находит для своего ума очередную интеллектуальную задачу женщина и задает сама себе встречный вопрос уже зная в своем уме ответ. А кого всегда выбирает себе супругом девушка? Того к кому она чувствует любовь. Значит, если сделать детям воздержание и в этой практике дети почувствуют-таки любовь, обретут просветление, то девушка выберет в качестве мужа однозначно того, с кем она воздерживалась с детства!
Итак, пройдя длительное воздержание супруги станут просветленными и однозначно выберут друг друга в качестве мужа и жены. А если одного из них не станет, то результат воздержания позволит найти оставшемуся супругу спутника жизни из любого или любой. Потому что просветление, полученное в практике воздержания огромная сила!
И тут она вспоминает просмотренный ею давно фильм о Чингисхане и его жене Борте, с которой будущий властелин полмира был знаком с самого раннего детства. Она вспоминает эпизод этого фильма жена Чингисхана Борте просится в караван доехать до мужа, сидящего в тюрьме, который передал ей весть о себе. А хозяин каравана отвечает, что он видит, она без денег, и спрашивает Борте, чем она будет расплачиваться.
Борте отвечает: «сам знаешь чем». А далее в фильме хорошо показывается, что жена Чингисхана не расплачивается сексом. У Борте есть товар, который ценится знающими людьми дороже золота. Те, кто вхожи во дворцы, или будут вхожи, они сочтут за честь принять в свой караван ту, которая знает секрет удачи и не скрывает этого.
А секрет удачи не врать. Большинство людей не просто врут, они врут по определенным законам они поступают наоборот. И именно это пагубно сказывается на их мышлении. Отсюда врущие люди, наоборотники, не знают в своей жизни удачи.
Тут женщина вспоминает свой диалог со своим другом, который произошел очень давно. Её парень спросил её неожиданно, «крала ли она в детстве конфеты в магазинах?», чем сильно удивил её. Теперь она понимает, что он сделал это специально. Он так сразу вдолбил ей понимание того, почему многие хорошие мамы внушают своим детям никогда никому не врать и говорить всегда только правду!
Почему люди поступают наоборот? её мысли потекли уже дальше. И она отвечает себе сама на свой вопрос. Они трусы! Они боятся правды, считая, что, зная правду воображаемый враг обернет её против них.
Поэтому трусы всегда врут, делает свой очередной гениальный вывод женщина. А те, кто говорит правду у них другая философия, они уже поняли ценность своего мышления и стараются враньем не расстраивать собственные умственные способности. Их мышление позволяет просчитывать поведение окружающих и понимать кому и что говорить можно, но при этом не врать, всё это о вранье она знает давно. И именно это знание позволило ей стать той, которой инопланетная цивилизация из центральной части Галактики поручила провести на Земле миссию обеспечить каждую земную женщину любящим мужем.
Однако её мысли о жене Чингисхана продолжаются:
Сам знаешь, чем, говорит Борте хозяину каравана. И этого оказывается достаточно получить в караване место на верблюде.
Борте увидела, что хозяин каравана человек достаточно развитый, который правильно поймет без дополнительных объяснений слова, сказанные ею. Действительно, гнать караван с ценностями по пустыне это может делать только человек высокого уровня развития, много понимающий. Такой должен уметь отличать врущих женщин от честных.
Какое-то время Мария сидит без всяких мыслей смотря невидящим взглядом в ночное окно, за которым видны лишь неясные очертания ветвей большого розового куста, заслоняющего её окно. Который в разгар лета наполняет комнату ароматом цветущих роз. Она чувствует сонливость и ложиться спать.
Она засыпает, однако её мысли продолжают своё течение. Во сне она продолжает думать. Её ум продолжает сам собой подбирать факты один к другому, а она только немного направляет течение мыслей в своем давно натренированным занятиями логикой уме. Иногда она осознает, что спит, а её мысли текут сами собой.
Глава 12. Она спит, а мысли её текут сами собой.
Во сне она вспоминает, пословицу «плох тот жених, который не нашел себе жену в своей деревне». И припоминает, что эта пословица о воздержании с самого раннего детства. Она делает вывод, что древние люди заметили отношения в семьях складываются заметно удачнее, если муж и жена знают друг друга с детства.
И она припоминает толкование одним ученым этой пословицы. Этот ученый утверждал, что пословица «плох тот жених, который не нашел себе жену в своей деревне» это пословица о пользе близкородственных браков. Она понимает, что о практике воздержания этот ученый не знает ничего. Поэтому он и придумал своё толкование этой пословицы.
Во сне она видит деревню и играющих детей, а вместе с детьми играют и несколько щенков собак. Это уже сон со сновидениями, понимает спящая женщина. И она припоминает свои давние желания завести себе собаку-телохранителя, с которой она гуляла бы вечерами по улицам своего города и пугала бы ей всех парней. Которые могли бы пытаться с ней познакомиться на улице. Она припоминает и изучение кинологии в связи со своим желанием завести такую собаку.
Щенки должны иметь возможность играть с другими щенками своего возраста. У суки щенков обычно много, и они играют вместе. Но если такой возможность щенку не предоставляется, щенка рано отделяют от матери, то щенок вырастает с неправильным неадекватным поведением в общениях с другими собаками и людьми. Такая собака будет или трусливой, или чрезмерно агрессивной. Такой собаке трудно будет выстраивать нормальные отношения с другими собаками и правильно реагировать на людей, припоминает она во сне основы правильного воспитания собак.
И она ещё припоминает, что многие собаки разных пород агрессивны по отношению к другим животным, если те не росли с ними вместе с детства. И её мысли снова возвращаются к детям. Теперь она своим внутренним взором видит детей, живущих в современных городах, в которых многие дети имеют ограничения в общении с детьми своего возраста до школы.
Многие дети, минуя детский сад идут в школу. В результате у многих девочек и мальчиков отсутствуют навыки общения с противоположным полом в совместных играх. Которые и приводят к началу настоящих отношений парня и девушки. Когда такого общения с детства нет, получается, что парни и девушки, достигшие половой зрелости, или чрезмерно отстраняются от общения с противоположным полом, или излишне активны в поисках близости. Коррекция поведения человека в зрелом возрасте, необходимая по причине упущенного развития в детстве, крайне длительна и сложна констатирует она очевидное.