На тлі занепаду старих шкіл сформувалася нова, що отримала назву Бундзін-ха, або «група інтелектуалів». Вона з'явилася слідом за новими напрямками малювання, які називалися бундзінга. Члени Бундзін-ха виступали проти усталених правил і регламентацій у постановці квіткових композицій. Вони були вихідцями з різних верств суспільства, представляли різні професії і займалися ікебана у вільний час. Їх композиції, що отримали назву бундзін-iке, були поетичні, ліберальні і привносили свіжі ідеї в аранжування. Нерідко члени Бундзін-ха запрошувалися новим урядом для постановки композицій на прийомах і громадських заходах, проте з початком гонінь лібералів їх діяльність припинилася.
У 80-ті роки XIX століття в Японії у зв'язку із зростанням націоналістичних настроїв у суспільстві і новим політичним курсом встановилася сприятлива обстановка для пожвавлення традиційних мистецтв. Іемото багатьох шкіл повернулися у великі міста і відсвяткували відродження своїх шкіл великими виставками з канонічними композиціями. Школа Ікенобо також відновила свою діяльність. Націоналісти підтримували різні школи ікебана, яких до японо-китайської війни (18941895) з'явилося більше сотні. Нові школи утворювалися різними шляхами. У рідкісних випадках іемото міг сам дати своєму учневі дозвіл на заснування власної школи. Так, наприклад, з'явилася школа Охара, існуюча донині. Її засновник Охара Унсін, будучи учнем школи ікенобо, вразив іемото новим стилем композицій і отримав дозвіл на заснування нової школи, якщо йому вдасться знайти собі учнів. У 1867 році в місті Кобе О'хара провів виставку композицій, широко висвітлену ЗМІ, і набрав перших учнів у свою школу. Іноді нові школи створювалися під виглядом відродження старих шкіл, проте, як правило, їх стилі і техніки сильно відрізнялися від традиційних. Проте, такий хід залучав до школи багатьох учнів, орієнтованих на підтримку культури і традицій. Так, наприклад, в 1915 році була повторно відкрита школа Сага Горю. Її іемото Цудзії Косю був прихильником нового стилю морібана, спроектованого майстром Охара. Інша відома в наші дні по всьому світу школа Согецу, як і школа Охара, була заснована учнем школи Ікенобо Тесігахара Софу (19001979). Тесігахара навчався мистецтву ікебана у свого батька, майстра школи Ікенобо, проте потім визнав, що канонізовані стилі і техніки перешкоджають вільному творчому самовираженню і заснував свою школу. Подібне самопроголошення себе іемото це найбільш частий спосіб виникнення нових шкіл ікебана.
Історія стилю Морiбана
«Поля, гори, береги з'являться в їх природному вигляді», писав засновник першої школи ікебана Ікенобо Сенно в сувої Сенно Куден («Усне повчання Сенно Ікенобо»). Ці слова найкраще описують стиль Морібана, що з'явився більш ніж триста років потому. Протягом багатьох століть в Японії розвивалося і відточувалося мистецтво постановки квіткових композицій, що увібрало в себе глибоку релігійно-ідейну складову і символізує один із способів духовного самовдосконалення. Шлях квітки, або Кадо:, крім відточування майстерності і вивчення технік постановки вимагає виховання певних якостей характеру, таких як уважність і дбайливе ставлення до навколишнього світу. За словами майстра ікебана Фурукава Хіротака для вдалого згинання гілки або стебла необхідно повністю відкинути всі зайві думки і зосередитися на поточному моменті, бути тут і зараз і відчувати рослина. Для цього необхідна внутрішня дисципліна, виховання якої це нелегкий і довгий шлях. Стиль Морібана своєю свободою постановки, яскравістю і пишністю виділявся на тлі традиційних композицій і спочатку був відкинутий діячами мистецтва того часу. Однак, пройшовши через ряд перетворень, він зміг завоювати серця людей і заслужено зайняти своє місце серед найбільш популярних в наші дні стилів ікебана (мал. 1).
Мал. 1. Весняна Морiбана. Автор: Нелiдова Ю. М.
У період Едо (16031868) школи ікебана перебували під заступництвом військового уряду Японії. Реставрація Мейдзі поклала край правлінню сьогунату, і всі напрямки ікебана прийшли в занепад. У цей непростий для мистецтва час майстер ікебана Охара Унсін (18611916), який викладав в області Кансай, винайшов новий стиль, пізніше отримав назву Сідзен Морібана («природна Морібана»). Майстер Охара встановлював гілки і квіти, прагнучи зобразити в плоскій вазі будь-якої природний пейзаж у всій його красі (мал. 2). Перш плоскі вази в ікебана не використовувалися.
Мал. 2. Сiдзен Морiбана. Автор: Охара Коун, 2-й іемото школи
Майстер Охара народився в 1861 році в місті Мацуе префектури Сімане. При народженні його звали Такада Фусагоро. У 1880 році він переїхав до Осаки, де став прийомним сином сім'ї Охара і отримав ім'я Охара Унсін. Там же він вступив на навчанні в школу ікебана Ікенобо. Проектування нового стилю в плоскій неглибокій вазі було розпочато ним в 1894 році, коли Охара став регулярно підніматися в гори. Передбачається, що на новий стиль його надихнув гірський ланцюг Накаяма поблизу міста Такарадзука в префектурі Хього. Ця місцевість багата різноманітними рослинами, придатними для ікебана, і славиться своїм садовим мистецтвом. В кінці XIX століття тут були особливо популярні встановлюються на підносі мініатюрні сади «бонсекі» і пейзажі «бонкей». Перш ніж спроектувати новий стиль Охара провів ретельне вивчення матеріалу. Дослідження» сюссе:», тобто природних властивостей і особливостей рослин, проводилося ним в горах Накаяма. Це вкрай скеляста місцевість, на якій глибоко пустити коріння рослинам дуже важко. Тут, посеред каменів, то тут, то там можна побачити оазиси з високого дерева (японська сосна, гірська сакура, дуб та ін.), навколо якого росте кілька нижчих дерев і чагарників (пієріс, воскове і лакове дерева, ялівець та ін.) і трави (папороті, низькорослий бамбук та ін.). Через сильні гірських вітрів гілки дерев тут приймають химерні звивисті форми, ідеально підходять для створення цікавих композицій ікебана. Убогість і кислотність грунту призводить до того, що листя і голки рослин виростають меншого, ніж в звичайних умовах, розміру. Це робить їх відмінним матеріалом для мініатюрного пейзажу у вазі, що і представляє з себе стиль Сідзен Морібана.
Охара використовував ті ж Підноси і неглибокі плоскі миски, що використовуються для бонкей, і композиції Сідзен Морібана на перший погляд нагадували пейзажі бонкей. Однак Сідзен Морібана
Примечания
1
Двокрапкою при транслітерації японських слів позначається довгий звук.
2
Офіційний сайт Цусіма. URL: http://tsushima-iju.jp/bansyouin