В дальнейшем понятие бессознательного стало рассматриваться более широко. Швейцарский психолог Карл Густав Юнг в русле созданной им дисциплины (аналитическая психология) ввел термин «коллективное бессознательное».
«Коллективное бессознательное особая форма общественного существования бессознательного как накопителя, хранителя и носителя генетически наследуемого опыта филогенетического развития человечества. Особый класс явлений психических, которые в отличие от бессознательного индивидуального (личного) являются носителями опыта филогенетического развития человечества» (К. Г. Юнг).
Юнг считал, что помимо бессознательного индивидуального существует семейное, родовое и коллективное бессознательное. Оно несет в себе информацию психического мира социума, сохраняет опыт человечества, а индивидуальное бессознательное содержит информацию психического мира одного человека. Каждый индивид является носителем коллективного бессознательного, которое определяет особенности его поведения, мышления и чувствования. Сторонники юнгианского учения, в отличие от психоанализа, считали бессознательное совокупностью образцов поведения, которые являются врожденными, и делили его на скрытые (латентные), временно неосознанные и вытесненные из сознания процессы психики.
Жак Мари Эмиль Лакан (французский психоаналитик) говорил, что «бессознательное структурировано как язык», поэтому психоанализ имеет дело с речью пациента. Бессознательное, по Лакану, это «речь другого», но эта речь всегда редактируется воображением. В осознании субъектом своих чувств лежит его встреча со словом, поэтому лечение разговором может иметь действенный психотерапевтический эффект. Важно понимать, что бессознательное, по Лакану, это не язык, оно КАК язык действует по похожим правилам, но не остается в пределах законов лингвистики.
Исследования бессознательного в СССР были тесно связаны с теорией установки грузинского философа и психолога Д. Н. Узнадзе. Великие русские физиологи И. М. Сеченов и И. П. Павлов рассматривали психологические и физиологические аспекты бессознательного, которые связывали с анализом сна и состояний пребывания в гипнозе, явлений автоматического выполнения трудовой и спортивной деятельности и т. д. Регулятором сферы бессознательного является принцип удовольствия. Его содержания не осознаются не потому, что слабы (как в предсознательной области), они достаточно сильны, эта сила проявляется в оказании влияния на действия, поведение и состояния человека. На основе этого можно сделать вывод, что их отличительной чертой является действие и сложность перехода в область сознания. Это явление можно объяснить активацией таких психических механизмов как вытеснение и сопротивление. К бессознательному можно отнести желания, влечения, чувства и переживания, в которых индивид не признается даже себе и, следовательно, не пропускает их в сознание или вытесняет из него, старается забыть. Тем не менее, эти переживания и желания остаются глубоко в бессознательной области и стремятся реализовать себя, тем самым, подталкивая человека к различным действиям и проявляясь в этих действиях в искаженном виде (сны, мечты, творчество, ошибочные действия, невротические симптомы и т. д.). Такой фильтр появляется из-за того, что эти не принимаемые сознанием запретные влечения и переживания не соответствуют нормам, правилам и запретам, которые человек выработал сам для себя под воздействием социального окружения, главным образом на это оказывают влияние взаимоотношения с семьей в детстве. Эти переживания вполне естественны, хоть и безнравственны. Те желания, которые мы стараемся подавить, конфликт между желаемым и запретами являются причиной психологических проблем и сложностей, которые могут привести к невротическим заболеваниям. Содержание бессознательного всегда стремится выйти из тени, поэтому ищет возможность обойти цензуру «Сверх-Я». Выделяют три основные формы проявления бессознательного:
сновидения;
ошибочные действия;
невротические симптомы.
Позднее понятие бессознательного стало более широким. Стали выделять классы проявлений бессознательного:
неосознанные мотивы. Настоящий смысл этих мотивов не осознается, так как они не приемлемы в социуме или противоречат другим мотивам личности;
автоматические поведенческие действия (автоматизмы) не осознаются в силу того, что они отработаны;
подпороговое восприятие неосознаваемая реакция психики на различные стимулы, сила которых не достигает порогов чувствительности. Не осознается из-за большого количества информации.
Бессознательное имеет два вида:
латентное, которое может стать осознаваемым;
вытесненное, которое не может само по себе стать осознанным.
Бессознательное отражается через:
эмоциональное вчувствование;
идентификацию вхождение в группу, принятие социальной роли;
эмоциональное заражение;
объединение различного рода явлений в одно целое через причастие к ним, а не с помощью выявления различий между объектами по каким-либо признакам.
ИНТЕРЕСНО Сновидения, ошибочные действия (оговорки, описки) и т. д. это символический язык, который можно раскодировать и понять.
Свойства бессознательного по З. Фрейду
1. Желания, имеющие своей основой инстинктивные влечения, находятся в бессознательной сфере и существуют отдельно друг от друга. Если два желания, цели которых противоречивы, в одно время хотят реализоваться, то они не снижают значения друг друга и не заменяются одно другим. Происходит комбинирование этих желаний и образуется новая, удовлетворяющая каждое желание, цель.
2. Все бессознательные процессы не имеют времени. Они не имеют последовательности во времени и не меняются с его истечением. Отношения во времени это функция сознания.
3. Бессознательное не знает таких понятий, как сомнение или отказ. Эти понятия в большей степени являются функциями фильтра, который находится между предсознанием и бессознательным.
4. Реальность и процессы, происходящие в бессознательном, практически не связаны. Они имеют свою энергию и силу и руководствуются принципом получения удовольствия, т. е. ищут возможности удовлетворения желаний и влечений и избегают психологической боли.
5. Энергия бессознательного подвижней и адаптивней, чем энергия предсознания или сознания. Эта энергия свободно передвигается и направляется в соответствии со своими желаниями, не реагируя на требования реальности, времени и логики.
Очень часто прошлое, настоящее и будущее в бессознательном объединяются в одном психическом явлении. Бессознательное может отражаться в ранних формах познания окружающего мира ребенком, также в интуиции, панике, страхе, аффектах, сновидениях, гипнозе, подпороговом восприятии, ошибочных действиях и во многом другом, и возможно, в чувствах, действиях, поступках, целях, которые человек не осознает.
Психологический комплекс вытесненные в подсознание внутренние конфликты, эмоции, проявляющиеся в невротическом поведении.
Термин был введен К. Г. Юнгом, означает «переплетенный».
В психоанализе выделяются более 40 комплексов. Наиболее часто встречающиеся приведены ниже.
1. Комплекс неполноценности болезненное чувство ущербности, которое формируется в раннем детстве, связанное с желанием преодолеть зависимость от других (родителей).
2. Комплекс кастрации страх мальчика потерять свой половой орган, возникающий под влиянием выдуманных или реальных угроз.
3. Комплекс Электры неосознанное влечение девочек к отцу, на этой основе восприятие матери как соперницы.
4. Комплекс Эдипа неосознанное влечение мальчика к матери и желание устранить отца. В этом случае возникает чувство вины.
Остановимся подробнее на рассмотрении нескольких форм проявления бессознательного.
Либидо
Либидо (от лат. libido страсть) бессознательное сексуальное влечение, более широкое понятие влечение к жизни и ее новообразованиям. Понятие «либидо» имеет много значений. Это может быть желанием, влечением, стремлениями, удовольствием, наслаждением, капризами и многим другим. В медицинской, психологической, позднее философской литературе во второй половине ХIХ в. в работах М. Бенедикта и А. Молля (Франция) этот термин является одним из ключевых понятий психоанализа. По Фрейду, либидо это особенная психическая энергия, которая является основой сексуальных проявлений и влечений субъекта, имеющая бессознательную форму. Позже это понятие включало в себя и те формы поведения, которые связаны с отношениями к родителям, детям, к себе.
Либидо регулирует поведение человека, движет им. Изначально энергия находится в ребенке, он получает удовольствие от удовлетворения своих естественных потребностей, сначала через рот (еда), позже через другие части тела (прямая кишка, половые органы), выделяемые Фрейдом как основные эрогенные зоны. Между тремя и четырьмя годами жизни ребенок направляет свой интерес на родителей, чаще на родителя противоположного пола, родитель своего пола воспринимается как соперник, по этой причине ребенок неосознанно хочет его ухода. Так как влечение к одному родителю и желание ухода второго являются запретными, то эти чувствования вытесняются ребенком в сферу бессознательного. У мальчиков может развиться Эдипов комплекс, у девочек комплекс Электры. Ребенок находится в конфликте с собой. С одной стороны, он зависит от родителя своего пола, с другой негативно к нему настроен и боится, что его неодобряемые желания могут быть наказуемы. Фрейд считал, что либидо, словно голод при влечении к еде, в данном случае имеется в виду сила, с которой сексуальное влечение может проявиться. Эту энергию можно считать двигателем сексуальной жизни человека, сексуального влечения, поэтому ее иногда понимают как наслаждение или стремление к нему. Либидо имеет мужскую природу как у мужчин, так и у женщин, имеет и определенную направленность. В индивидуальном развитии человека возможно перенаправление энергии либидо в новое течение. На основе этого появилась идея о вытеснении и замещении сексуальной энергии с помощью регрессии или сублимации. С помощью психологических механизмов защиты либидо может проявляться в социально одобряемом виде. Его влияние на личность в целом очень велико. Под воздействием механизма сублимации либидо может иметь огромный спектр проявлений и являться одной из характеристик психологической деятельности. Фрейд отождествлял эту энергию с влечением к жизни (эрос). Позднее в психоанализе Фрейда либидо объяснялось как энергетическая основа основных влечений индивида:
влечение к жизни и созиданию эрос;
влечение к смерти и разрушению танатос.
Центральной идеей в работах З. Фрейда было то, что бессознательная сексуальность лежит в основе поведения. По мнению Фрейда, в основе различных фантазий, творческих работ и др. лежит скрытая проблема сексуальности, все это является реализацией несбывшихся желаний. Согласно Зигмунду Фрейду, либидо делится на две формы: объект-либидо часть либидо, которая в результате выбора партнера (по любви, по дружбе), направляется на этот объект;
Я‐либидо часть либидо, которая направляется на собственное Я и подразделяется на:
платоническое либидо (проявляется в мечтах, фантазиях, общении и др.);
сексуальное либидо (проявляется в сексуальных фантазиях, начале половой жизни и др.);
эротическое либидо (проявляется в эротических фантазиях, ласках, играх).
Сновидения
«Сновидения субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, регулярно возникающие во время сна преимущественно в фазе сна быстрого (парадоксального); психический процесс в периоде сна, сопровождающийся зрительными образами» (С. Ю. Головин. Словарь практического психолога, 1998).
Насколько эмоционально окрашено сновидение, его содержание, участие в собственном сне, зависит от скорости сдвигов в быстром сне. Активация коры головного мозга в быстром сне характерна в правом полушарии, соответственно во снах доминирует пространственно-образное мышление. Сознание в сновидении меняется, человек не осознает того, что все происходит во сне, следовательно, нет критического отношения к тому, что он видит. При этом эмоции сохраняются в полном объеме.
Суть сновидения в образной форме показывает все мотивы и установки человека. Насколько индивид будет переживать и запомнит сон зависит от его личностных особенностей и от того, какое было эмоциональное состояние у него перед сном. Сновидения являются важной частью системы психологической защиты, ослабляют силу внутреннего конфликта и восстанавливают активность. На основе вышесказанного, сны оказывают положительное влияние на творческие процессы.
По З. Фрейду, сновидение это охранник нарушений сна, возможность устранения раздражителей, которые мешают спать, с помощью галлюцинаторных процессов.
Сновидение можно объяснить как реализацию, в большей степени, сексуальных желаний. Они могут менять смысл, все зависит от личности человека. На содержание сна можно воздействовать. Изучение и объяснение смысла сновидений это основная возможность познать бессознательную сферу психики человека.
Сновидения делятся на:
сны исполнения желания;
сновидения, в которых идет наказание;
страшные сны.
З. Фрейд выделял 4 источника сновидений.
1. Внешнее чувственное раздражение объективное.
2. Внутреннее чувственное раздражение субъективное.
3. Внутреннее физическое раздражение.
4. Психические источники раздражения.
Интуиция
Интуиция быстрая находка решения проблемы, затруднения при нехватке или отсутствии логических суждений; знания, которые возникают без понимания и осознания их источника. Понимается как специфическая способность, как полное понимание сути проблемной ситуации, как механизм творческой деятельности. Концепция интуитивизма (представители: З. Фрейд (Австрия), А. Бергсон (Франция), Н. О. Лосский (Россия)) рассматривает интуицию как источник творческого действия, скрытого в недрах бессознательного. Научная психология трактует интуицию как важный, необходимый фактор выхода за пределы установившихся поведенческих стереотипов, иными словами, за пределы логических способов поиска решений.
В области психоанализа З. Фрейд понимал интуицию как бессознательный процесс. Она нелогична, так как основана на видении, а не на рассуждении о том, что находится за внешним видом людей и явлений. Интуиция может проявляться в сновидениях, в которых человек видит образы из бессознательного. Она бывает экстравертная, т. е. направлена на внешний мир, и интровертная, направленная на внутренний мир человека. С точки зрения Юнга, направленность интуиции врожденное приобретение, но есть возможность развития интуиции. На основе этого Юнг рассматривает интуицию как отдельную функцию психики полярную по отношению к логическому мышлению.