Однако после этого нечестивцы и тираны из их числа собрались на тайную встречу и сказали: «Если бы он не знал, что скоро умрёт, не назначил бы Али на это место». И они решили не дать ему занять это место. Когда же они приходили к Посланнику Аллаха (С), говорили ему: «Как прекрасно, что ты назначил Али самое любимое творение для Аллаха, для тебя и для нас и через него удалил от нас власть нечестивцев и угнетателей!». Но Аллах знал то, что на самом деле кроется в их сердцах, и то, о чём они сговорились между собой что они полны враждебности и готовы отнять власть у того, кто её заслуживает. И Аллах сообщил Мухаммаду (С) об этом и сказал: «И среди людей есть те, которые говорят: Уверовали мы в Аллаха» Который велел тебе назначить Али (А) Имамом и предводителем твоей уммы «но они не веруют» в это на самом деле и сговариваются убить тебя и убить его, отказавшись от присяги ему, как только увидят признаки твоей смерти.
(«Тафсир» Имама Аскари, С. 111).
Итак, этот аят о них, о лицемерах этой уммы, которые своими языками говорили, что верят в Аллаха и в Судный День, но отвергали Вилаят Семейства Пророка (С) и сговаривались против него.
Может быть, кто-то спросит: значит, этот аят ниспослан после событий дня Гадир? На это надо сказать: сура «Корова» в целом была ниспослана в начале мединского периода. Однако это не исключает того, что некоторые её аяты были ниспосланы позже. Но даже если данный аят и следующие за ним были ниспосланы до дня Гадир, это не означает, что они не касаются этого дня. Ибо для Аллаха нет прошлого, настоящего и будущего. Он знает всё, что в будущем, так же как знает всё, что в прошлом. А потому, как мы уже говорили: в аятах Корана ниспослана и зашифрована всякая вещь. И те события, которые еще не произошли при жизни Пророка (С) все они есть в Коране.
Коран живой. Это не историческая книга, которая говорит о поколениях, которые давно ушли. Если те, о ком непосредственно ниспослан аят, умерли, это не значит, что аят тоже умер. Аяты Корана продолжают действовать, касаясь того, что происходит со всеми людьми, из поколения в поколение. Некоторые аяты были ниспосланы задолго до Гадира, но они говорят о Гадире. А потому в риваяте сказано: «Весь Коран говорит о нас, Ахль уль-Бейт