Таро Зен, АЗен, АЗен и Зен. Оберег - Зверев Александр 5 стр.



Уяснение идеи Общей-сути,  означает Быть увязанными всеми связующими.


Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.


Рассматривая движение в покое, а покой в движении,  покой и движение выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.


Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость выявляются, и возможна жизнь истинно настоящая.


Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.


Возвратясь к исходу-идее найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами изыскан исход корня.


Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.


Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.


Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.


Много разговаривания и размышления,  и не будет ничего, что не возможно свершить.


В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.


Изменения, которые видятся осуществляющимися в настоящем мире, именуются Действительными из-за знания.


Идеал ищется, включая утверждения сказок.


Бывают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.


Если есть часть этого или того, правильного или неправильного,  суть ума не теряется в смелости.


Хотя не любые дуалии исходят с Одного, будемте привязаны к такому Одному.


Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, не перестаёт бытовать прежним методом.


Ходьба на жизненной тропе легка и трудна своевременно, а А-любые мнения межёваны, А-боязливы, А-слабоваты, и чем скорее идти, тем быстрее ступать, а привязкок может не быть; увязка с идеей Осуществления это Выход в любую боковину.


Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум не завершает существование.


Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба А-будет свободна и безмятежна.


Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, будет и вход, и выход.


Выгода может быть добыта от различения и разделений!


Во сне нет ни Любви, ни Вражды.


Если мечтается пройтиться Общей тропой, отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально,  это равноценный яснейший сон.


Есть один канон, идеал, закон и множества.


Различения выявляются не от связывающих желаний, от Знания.


Искать ум различающим умом это наибольшая цель из всех.


Спокойство и беспокойство не выявляются от иллюзий.


Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Двайты", когда идут сомнения.


Истина сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине есть идея вечное множество лет, имеет значение, Когда или Где, а осознание есть восхождение и в эту Истину.


Иллюзия здесь, грёза там, и бесконечная Вселенная всегда явна глазам.


Бесконечно большое и бесконечно мизерное различны, ведь термины научны, и так видны любые межи, точно так и с бытиём-А-бытиём,  существует-А-существует время в сомнениях и сказках, которые очень близки к такому.


Одна вещь, все вещи,  осуществляясь среди них, и существуясь с ними различая научно, так сознавая жить это существовать без беспокойства об идеале, об А-совершенстве; живя так уверенно это тропа к Бездвойственнодвойному, ведь Бездвойственнодвойное общё с Уверенным умом.


Слова! Тропа идёт и в лингвах, так в ней нет и есть вчера, нет и есть завтра, нет и есть сегодня.


В этом мире Зен есть Я, А-Я.


Когда и любовь, и вражда отсутствуют, любое становится ясным и равным.


Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" не видится настоящая суть вещей.


Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля расходятся тотально разделёнными.


Если желается созерцание Идеала, тогда не раздаются сказки "Нравится", "Анравится".


Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите это наваждение ума.


Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.


Обретение и утеря, правда и неправда,  такие идеи обязаны быть забыты разом.


Величайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привилегий.


Тропа совершенна, как любая Вселенная, без недостатка, и не в избытке.


Существующиеся не на Единой тропе, теряются и в активном, и в пассивном, и в утверждении, и в умягчении.


Не думая ни о сказке хаоса множества вещей, ни о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, без активного напряжения, в единстве вещей, неправильные сказки исчезают сами собой.


Когда исчезают мысли, исчезает и размышляющий ум, также, когда исчезает разум,  исчезают вещи.


Вещами есть вещи из-за ума, ум-есть-ум из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначальная действенность Единый Космос; в этом Космосе двайты неразличаемы,  каждое содержит в себе весь Космос.

Назад