Русский мыслитель: Если исходить из библейской легенды, то бог сотворил всех людей равными. Более того, бог более привечает людей праведных, а не злых и богатых, беззаконников и не желающих соблюдать его законы, заповеди и постановления! Но и в те далекие времена и в наше время беззаконники, дорвавшиеся до власти, жаждали и «жаждут, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращали и извращают» (Амос, 2, 7)! Таким своим поведение они бесславят имя Его святое. Но их это нисколько не смущает. Не понимают эти невежды, что за всё, за все беззакония каждый человек ответит не на страшном суде, а на своем смертном одре. Потому что для каждого смертного свой срок наступления апокалипсиса и страшного суда, от которых не удавалось уйти ни одному! И здесь всё решается: отправится душа усопшего в вечную жизнь во Вселенную, или, как и положено душе животного, в землю вместе с прахом! И выбор этот делает не бог, а каждый человек во время своей земной жизни самостоятельно, избирая жизнь праведную человеческую, или животную, а бог, или Вселенский Коллективный Разум только удовлетворяет этот индивидуальный выбор каждого Человека разумного или человекообразного животного
Амос: «Ибо так говорит Господь дому Израилеву: взыщите Меня и будете живы. Не ищите Вефиля и не ходите в Галгал, и в Вирсавию не странствуйте, ибо Галгал весь пойдет в плен, и Вефиль обратится в ничто. Взыщите Господа и будете живы, чтоб Он не устремился на дом Иосифов как огонь, который пожрет его, и некому будет погасить его в Вефиле. О, вы, которые суд превращаете в отраву, и правду повергаете на землю!
Итак за то, что вы попираете бедного и берете от него подарки хлебом, вы построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них; разведете прекрасные виноградники, а вина из них не будете пить. Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных. Поэтому разумный безмолвствует в это время; ибо злое это время. Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых; и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите. Возненавидите зло и возлюбите добро и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов.
Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния. Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших.
Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд, и правда как сильный поток!» (Амос, 5, 4-7, 11-15, 18-21, 23-24).
Русский мыслитель: Призывает бог Саваоф свой народ вернуться к нему, перестать грешить и совершать преступления, чтобы остаться в живых. Призывает, призывает, а строптивый народ сопротивляется, другим навязывает своего бога и религию, придуманную его царями, пророками и проповедниками, а сам верить и подчиняться богу Саваофу не желает. Некоторые современники из числа этого народа, проживающие в России, публично заявляют, что считают Библию историей и философией еврейского народа. Я бы добавил к этому, И пособием по завоеванию ими мира. Не могу ничего сказать про историю, а вот философии в этой книге-книг предостаточно, и именно философией она и хороша! И эту философию надо познавать русским не со слов православных священников, а самостоятельно в уединении и тишине своей комнаты, как советовал Иисус из Назарета при выборе места для молитвы.
Уже много раз сказано царями и пророками, что бог придет судить, а не прощать, а наивные, не читавшие Писания, или читавшие его невнимательно и весьма поверхностно, всё надеются на чудо на спасение, вечную жизнь в «Царстве Небесном» с прогулками по саду Эдемскому с богом Саваофом и в беседах с ним?..
Амос: «Пройдите в Калне и посмотрите; оттуда перейдите в Емаф великий и спуститесь в Геф Филистимский: не лучше ли они сих царств? не обширнее ли пределы их пределов ваших? Вы, которые день бедствия считаете далеким и приближаете торжество насилия, вы, которые лежите на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших, едите лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища, поете под звуки гуслей, думая, что владеете музыкальным орудием, как Давид, пьете из чаш вино, мажетесь наилучшими мастями и не болезнуете о бедствии Иосифа! За то ныне пойдут они в плен во главе пленных, и кончится ликование изнеженных.
Ибо вот, Господь даст повеление и поразит большие дома расселинами, а малые дома трещинами. Бегают ли кони по скале? можно ли распахивать ее волами? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды в горечь, вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: «не своею ли силою мы приобрели себе могущество?» Вот Я, говорит Господь Бог Саваоф, воздвигну народ против вас, дом Израилев, и будут теснить вас от входа в Емаф до потока в пустыне» (Амос, 6, 2-7, 11-14).
Русский мыслитель: Отвергает бога Саваофа избранный им народ, потому что так и не понял сути религии, которую даровали ему его предки цари, пророки и проповедники. Не в блеске золота и серебра, слоновой кости и драгоценных камней смысл земной жизни, а в шлифовании своей души добрыми делами, угодными и богу Саваофу, и людям, с которыми сталкивает их короткая земная жизнь. Нельзя сказать, что все представители избранного богом Саваофом народа страдают слабоумием, но жажда власти, подобной богу, жажда богатств и животных наслаждений, преобладают над здравым смыслом, который, если и не оставил их носителей окончательно, то в значительной степени атрофировался и перестал играть ведущую роль в связи с богом и человечеством.
Бог Саваоф разумно предупреждает свой народ, что всякое беззаконие, которое он творит на земле другого народа, рано или поздно обернется против него и тогда ему мало не покажется Но цари и князья народа его не боятся, потому что надеются, что на приобретенные богатства смогут своевременно покинуть опасную для их жизни и здоровья землю, а судьба остального народа их не беспокоит. Тем самым, как бы говоря, что каждый должен думать о дне сегодняшнем и завтрашнем, о жизни земной и вечной самостоятельно, без оглядки на царей, князей, богов и представителей избранного богом Саваофом народа, наделенных властными полномочиями
От автора: Поучения пророка Ионы
Иона: «И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: «еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!»
Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его, «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище, и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона, 3, 4, 6-10).
Русский мыслитель: Этим примером пророк Иона дал понять, что грешники и даже преступники могут исправиться и стать праведниками. Судьба каждого человека находится в его собственных руках
Иона: «И вышел Иона из города и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу и сел под нею в тени, чтоб увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтоб избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти и сказал: «лучше мне умереть, нежели жить». И сказал Бог Ионе: «неужели так сильно огорчился ты за растение?» Он сказал: «очень огорчился, даже до смерти». Тогда сказал Господь: «ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» (Иона, 4, 5-11).
Русский мыслитель: И ещё одна притча, ещё одно иносказание и чудо с временем произрастания растения. И не только Пророк говорит, что ни при каких обстоятельствах не следует малодушничать и просить себе смерти. Она придет без всяких просьб тогда, когда придет срок, и человек с его интеллектом созреет для будущей вечной жизни, или Вселенскому Коллективному Разуму станет понятно, что он для вечной жини не годится
Почти то же самое повторит в одной из своих притч и Иисус из Назарета, что лишний раз подтверждает, что он старался следовать не только предсказаниям о Спасителе, но и другим пророчествам и нравоучениям, которые совпадали с замыслом его проповеднической деятельности.
От автора: Поучения пророка Михея
Михей: «И сказал я: слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева: не вам ли должно знать правду? А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их, едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть как бы в котел. И будут они взывать к Господу, но Он не услышит их и сокроет лице Свое от них на то время, как они злодействуют. Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну.
А я исполнен сил Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его. Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!» (Михей, 3, 1-5, 8-11).
Русский мыслитель: Если более 2000 лет назад было то же самое, что и сейчас, то это лучше всего свидетельствует о том, что сама по себе созданная в ту пору религия, священники и князья не смогли изменить человека в лучшую сторону и не смогут! Тогда зачем вновь наступать на те же грабли или входить второй раз в ту же реку? Чтобы в очередной раз потешить своей глупостью священников, царей, князей и здавомыслящий народ? Умные делают выводы и вносят необходимые коррективы, а нынешние представители всех ветвей власти своими делами более чем красноречиво говорят совсем о другом. Стало быть, в первую очередь, надо сформировать федеральную и местную власть в стране в соответствии с данными богом Саваофом рекомендациями, а затем предпринять все необходимые меры для создания необходимых условий для обучения в школах, колледжах и вузах «Правилам поведения» и самосовершенствования каждого человека
Михей: «И будет в последние дни: гора Дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: «придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезам Его; ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима. И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать, но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это. Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков» (Михей, 4, 1-5).
Русский мыслитель: Вспоминается лозунг советских времен, который считался коммунистическим: «Перекуем мечи на орала!». И коммунисты, и православные верующие после этого будут утверждать, что коммунистическая религия не имеет никакого отношения к христианской религии? И что Иисус из Назарета не является первым в мире коммунистом и основоположником коммунистической морали? Но об этом поговорим ниже.
И еще один пророк обращает внимание народов, что «все народы ходят, каждый во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков» (Михей, 4, 5). Православные, ау! Вы Библию-то читали? Вы почему поклоняетесь чужому богу, а не своему? Вам кто и как должен ещё написать и растолковать, чтобы вы это поняли? И это при всеобщей грамотности населения в стране?!.
И главное: «И пойдут многие народы и скажут: «придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезам Его; ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима. И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать, но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это» (Михей, 4, 2-4). Если бы власти Израиля следовали Писанию, то, во-первых, не доспутили бы, чтобы избранный богом Саваофом народ, проживающий на Украине и занимающий высокие посты в представительных и исполнительных органах власти и главы государства помышлял о недружественном отношении брата к брату, ближнего к ближнему, дальнему и даже врагу, замышлял и осуществлял против братьев своих недружественные акции; во-вторых, не доспутили бы, чтобы избранный богом Саваофом народ, проживающий в России и занимающий высокие посты в представительных и исполнительных органах власти помышлял о недружественном отношении брата к брату, ближнего к ближнему, дальнему и даже врагу, и замышлял отмщение за недоброе отношение к своим единоплеменникам на Украине, не предоставив сделать это богу Саваофу, как Он того требует; в-третьих, Израиль не предложил свои услуги в роли посредника и тем более третейского судьи своих единоплеменников, разжигающих гражданскую войну между народами Украины и России, бывшими совсем недавно одним народом и имеющим общую тысячелетнюю историю; в-четвертых, не видно роли священников: Израильских, Украинских и Российских раввинов и иерархов православной церкви России и Украины в примирении братьев и предании анафеме инициаторов этой распри. Где бог и пророки? Чему учит современная церковь и за что ратует: за мир или за войну?
Михей: «Слушайте, горы, суд Господень, и вы, твердые основы земли, ибо у Господа суд с народом Своим, и с Израилем Он состязуется. Народ Мой! что сделал Я тебе и чем отягощал тебя? отвечай Мне.
«С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом Небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего за грех души мой?» О, человек! сказано тебе, что добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Не находятся ли и теперь в доме нечестивого сокровища нечестия и уменьшенная мера, отвратительная? Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме? Так как богачи его исполнены неправды, и жители его говорят ложь, и язык их есть обман в устах их, то и Я неисцельно поражу тебя опустошением за грехи твои.
Сохранились у вас обычаи Амврия и все дела дома Ахавова, и вы поступаете по советам их; и предам Я тебя опустошению и жителей твоих посмеянию, и вы понесете поругание народа Моего» (Михей, 6, 2-3, 6-8, 10-13, 16).
Русский мыслитель: И опять в который раз повторяет очередной пророк, что всего-то надо делать народу, любящему бога Саваофа и желающему его покровительства: «О, человек! сказано тебе, что добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей, 6, 8)! Ведь хотя бы это одно предложение могут и должны бы запомнить даже самые малограмотные и не читавшие всего Писания люди, называющие себя верующими, как говорится в народе: «зарубить себе на носу»! Какие же они верующие, если не исполняют воли бога своего?!. И не нужны ему жертвы человеческие, животные и материальные (строительство новых храмов, так как он выбрал себе только один дом и в одном городе Иерусалиме). Русский народ в своей пословице сказал: «Не строй семь церквей, пристрой семь сирот!» А разбогатевшие на несчастье народа олигархи и бизнесмены всё продолжают задабривать бога восстановлением старых и строительством новых храмов, демонстрируя свою гражданскую недальновидность и религиозную безграмотность.