Русский мыслитель: Во времена Иисуса в Израиле уже существовали врачи и соответственно получала свое развитие научная или народная медицина, основанная на понимании к чему приводят назначаемые больным снадобья или медицинские манипуляции. Наверняка, не все они приносили желаемых результатов, как описано в случае с женщиной, страдавщей много лет кровотечением. В противном случае не существовало бы такого направления в деятельности человека, названное в наше время экстрасенсорикой. А способности к оживлению или реанимации человека, возвращению его из клинической смерти к нормальной жизни стало нормой в работе современных реанимационных бригад станций скорой медицинской помощи и реанимационных отделений больниц. Допускаю, что такими способностями и в то время могли обладать отдельные граждане, имевшие их от рождения или развившие в результате необходимых для этого упражнений, которые показывали им такие народные целители, как их называют в наше время. А почему бы и нет? В современной истории нам известны имена Анатолия Кашпировского и Алана Чумака, которые собирали многотысячные и даже многомиллионные аудитории на стадионах и перед экранами телевизоров и внушали людям, что им могут помочь подаваемые одним команды или заряженная другим вода. Но были и примеры, которые будоражат умы людей до настоящего времени. Порфирий Иванов демонстрировал чудеса здорового тела, которого он достиг: не боявшегося ледяной воды и не простужавшегося, когда его обнаженного поливали водой и везли по морозу на мотоцикле с ветерком, увеличивая тем самым силу воздействия холода на организм. В России было создано немало обществ его сторонников, которые использовали предложенный им метод для закаливания. А известный менталист Вольфган Мессинг, который читал мысли на расстоянии и обладал даром предвидения, консультировал по словам очевидцев Гитлера и Сталина? А болгарская пророчица Ванга? А современные психиатры, владеющие гипнозом и использующие его в своей практике? А современные экстрасенсы? Один знакомый врач рассказывал, что обладает способностями экстрасенса, но редко ими пользуется и только для оказания помощи самым близким людям, так как при таком сеансе расходуется много внутренней энергии: психических и физических сил. Не буду гадать: действительно ли Иисус мог превратить воду в вино или мог внушить людям, что они пьют вино, а не воду; действительно ли с помощью веры в себя и свого отца мог ходить по воде или внушал «свидетелям этого хождения», что они видели, что он ходит по воде; обладал способностями экстрасенса и избавлял больных от некоторых внутренних и инфекционных болезней? Как бы то ни было, но что-то из этого было, иначе невозможно было бы создать такую легенду и внушить народу веру в неё. Надо было, чтобы вначале поверили в чудеса, демонстрируемые им, единицы, которые впоследствии по принципу домино разнесли бы эту информацию тысячам, а те в свою очередь десяткам тысяч и так далее. А без демонстрации чудес никто не поверил бы, что он от Бога! И замысел их отцов не принес бы желаемого результата.
Ренан: «Все сотрудники данной легенды являются одновременно и обманутыми, и обманщиками. Другими словами, чудо предполагает наличность трех условий: 1) общего легковерия, 2) некоторой снисходительности со стороны немногих людей и 3) молчаливого согласия главного действующего лица.
Легенда не рождается сама собою, ей помогают родиться.
Изгоняйте иллюзию из истории религии в одну дверь, она войдет в другую».
От автора: Никто не знает Сына, кроме Отца
Матфей: «Все передано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфей, 11, 27-30).
Лука: «В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение. И обратившись к ученикам, сказал: все предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лука, 10, 21-22).
Иоанн: «На это Иисус сказал: истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так-что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам по Себе. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели, и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал» (Иоанн, 5, 19-30, 36-38).
«Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истино, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я, и куда иду; вы судите по плоти, Я не сужу никого; а если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня; а и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно; Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.
Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете придти. Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете придти»? Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира; потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам; много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. Не поняли, что Он говорил им об Отце. Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю; Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоанн, 8, 13-20, 21-30).
«Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне; но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам; овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего: Я и Отец одно.
Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там
Примечания
1
otvet.mail.ru/Валентина Спорняк/В. Белинский «Любите ли вы театр?»
2
«Зкон Божий» // Понятие о Богослужении, стр. 608
3
Составлены законоучителем Петровского Училища (С.-Петербургского Купеческого общества) Женской Гимназии М. Н. Стоюниной и Женских Педагогических Курсов Ведомства Императрицы Марти, Казанского Собора Священником Михаилом Соколовым. // С.-Петербург Издание Книжного Магазина П. В. Луковникова, 1884
4
В смысле умиротворения.
5
В смысле умиротворения.
6
«300 лет Дома Романовых»,
7
Т. В. Грачева «Невидимая Хазария» // Издательство «Зерна», Рязань, 2009,
8
https://www.litres.ru/oleg-vasilevich-eremin/vselenskaya-religiya-zdravogo-smysla/
9
Здесь и далее используются фрагменты из книги Э. Ренана «Жизнь Иисуса».
10
Здесь и далее используются фрагменты из книги Жозе Сарамаго «Евангелие от Иисуса».
11
Мария прим. автора.