Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья. Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли» (Исаия, 40, 3-8, 11, 13-15, 17, 22-23).
Русский мыслитель: В первой строке вновь встречается пророчество о появлении Предтечи, который первым проложит путь Господу. В «Новом Завете» и Предтеча и Господь обретут человеческие имена и мы узнаем их по делам их.
Бог, а в нашем понимании Учение изложенное в Библии, в котором заложена философия жизни и смерти человека, одним помогает найти верный путь в земной жизни и достойно пройти его, а другим напоминает, что всякое отступление от его Учения чревато самыми горькими последствиями. Но выбирает свой путь сам человек, а не бог за него, как может показаться непосвященному в премудрости его Учения, которое изобилует иносказаниями и двусмысленными суждениями. Только разобравшись в них, человек сможет пройти свой путь с наименьшими падениями и повреждениями.
Если «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней как саранча пред Ним» (Исаия, 40, 22), то понятно его отношение ко всем остальным народам мира. Кем бог считает другие народы, так к ним и относится, вернее учит так относиться к ним своих приверженцев саваофовцев, в первую очередь, из числа избранного Им народа
Исаия: «Я первый сказал Сиону: «вот оно!» и дал Иерусалиму благовестника. Итак Я смотрел, и не было никого, и между ними не нашлось советника, чтоб Я мог спросить их, и они дали ответ. Вот, все они ничто, ничтожны и дела их; ветер и пустота истуканы их» (Исаия, 41, 27-29).
Русский мыслитель: Те, кто не изучает книг, включенных в Библию, вредят самим себе, потому что отказывают себе в мудрости, которой могли бы научиться от царей и пророков, проповедников и их учеников. Они не хотят познавать мудрости, собранной тысячи лет назад для нашего развития, нашего совершенствования. А чего же они хотят? Просто жить, как животные, подчиняясь безусловным рефлексам, дарованным каждому человекообразному от рождения? И не бог будет в таком случае их путеводителем по земной жизни, не цари, пророки и священники, через которых он довел до людей заповеди, законы, нравоучения и притчи, которые способствуют становлению Человека из человекообразного животого, а «ветер и пустота истуканы их» (Исаия, 41, 29), которым они будут отдавать предпочтение во все дни своей короткой земной жизни.
Исаия: «И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтоб обратить к Нему Иакова, и чтоб Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой сила Моя.
И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли. Так говорит Господь, Искупитель Израиля, Святый Его, презираемому всеми, поносимому народом, рабу властелинов: цари увидят, и встанут; князья поклонятся ради Господа, Который верен, ради Святого Израилева, который избрал Тебя. Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; я Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные, сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их. Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их, и приведет их к источникам вод. И все горы Мои сделаю путем, и дороги Мои будут подняты» (Исаия, 49, 5-11).
Русский мыслитель: В этих словах можно усмотреть и пророчество о Христе, потому что все, что здесь сказано, можно отнести и к нему. Только вот Христос предстает не Сыном, а рабом божиим: «И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Исаия, 49, 6). И ранее бог Саваоф царей Израильских называл не только Своими Сынами, но и Своими рабами.
Исаия: «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем» (Исаия, 50, 10).
Русский мыслитель: Верующие, или вернее те граждане, которые себя таковыми считают и называют, должны безропотно внимать и безукоризненно исполнять всё, что требует от них царь помазанник божий, или президент, канцлер, премьер-министр. Главное для любого верующего знать и добросовестно исполнять заповеди и законы божьи, законы и указы главы государства! Тогда и путь их будет освещен во мраке, каким бы он ни казался безнадежным и непреодолимым.
Исаия: «Вот раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется и возвеличится» (Исаия, 52, 13).
Русский мыслитель: Исаия говорит устами Господа о себе, но можно усмотреть в этих словах и Христа, потому что всё, что было сказано фарисеями и книжниками в книгах «Ветхого завета», сбылось в истории его жизни и смерти.
Исаия: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира4 нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Исаия, 53, 1-12).
Русский мыслитель: Всё сказанное пророком посвящено жизни и смерти Христа. Но есть в нем одна неувязка «Он, Праведник, Раб Мой» (Исаия, 53, 11)! Назван он рабом, а не Сыном бога Саваофа! А так ведь все соответствует жизни Иисуса из Назарета во время его проповеднической деятельности и его казни. А должен ли Христос быть настоящим Сыном божьим, а не просто названным Сыном, как это было с царем Давидом и царем Соломоном, на что мы обращали внимание при обсуждении соответствующих книг? Ведь их бог Саваоф тоже называл своими Сынами, и говорил, что родил их. И царей Иудейских называли рабами бога Саваофа, на что мы уже обращали внимание ранее. Явно, что здесь подразумевается духовное, а не телесное рождение. Цари и пророки, изучавшие слово божие и участвующие в продолжении и совершенствовании назиданий, заповедей и законов от имени бога, вполне могут быть названы Сынами Божиими и Рабами Божиими, если занимаются богоугодными делами, а, тем более, если являются царями помазанниками божиими.
Исаия пророчествует, что Христос «был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира5 нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Исаия, 53, 3-7). Исаия подчеркивает, что Иисус страдал добровольно! И бог вознаградил Иисуса за его гражданский подвиг: «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Исаия, 53, 12). Исаия четко оговаривает награду, которую получит Христос, но Он не станет Богом!
Исаия: «Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не промыслит, что праведник восхищается от зла. Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих.
Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его. А нечестивые как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Исаия, 57, 1-2, 19-21).
Русский мыслитель: Каждый, кто оценит и напитается мудростью библейских царей и пророков, успокоится и перестанет добиваться призрачного богатства в тленном земном мире, а начнет творить добрые дела для ближних и дальних и приближать себя к вечной радостной жизни в «Царстве Небесном», или Интеллектуальном слое Мироздания. А нечестивым места в них не найдется.
Исаия: «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе.
Кто это летят, как облака, и как голуби к голубятням своим? Так, Меня ждут острова и впереди их корабли Фарисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их, во имя Господа Бога твоего и Святого Израилева, потому что Он прославил тебя. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоговении Моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.
И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святого Израилева. Вместо того, что ты был оставлен и ненавидим, так что никто не проходил чрез тебя, Я соделаю тебя величием на веки, радостью в роды родов. Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев. Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими правду.
И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему. От малого произойдет тысяча, и от самого слабого сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время» (Исаия, 60, 1-5, 8-12, 14-17, 21-22).
Русский мыслитель: Вот главное притягательное значение религии: «И придут народы к свету твоему, и цари к восходящему над тобою сиянию» (Исаия, 60, 3)! Религия должна давать народам свет, а не погружать во тьму, в средневековье, в рабство. И если составители православной религии и её носители не смогут обеспечить этого божественного света, а будут пользоваться ею для удовлетворения своих безграничных плотских потребностей, то такая религия откроет глаза верующим и накажет с богом или без его участия всех нечестивцев и лжецов, которые обманывали их для удовлетворения своих корыстных интересов!
Но недолго музыка играла, восхваляя свет и сияние. Бог Саваоф всё, чтобы ни делал, всё делает только для избранного им народа, а не ради иноземцев, как бы они ни славили его, как бы ни исполняли его заповеди и законы. И грабит их избранный богом Саваофом народ, и цари всех народов везут золото и серебро в Иерусалим, чтобы задобрить бога Саваофа и помазанных им царей: «Тогда увидишь и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе» (Исаия, 60, 5), и не допустить полного исчезновения с лица земли своего народа: «Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия, 60, 12).
Так и будет продолжать избранный богом Саваофом народ паразитировать на трудах других народов, пока они не поймут этого, пока не откажутся для начала от чужой религии и не сбросят с себя это колониальное ярмо, которое одели на себя в добровольно-принудительном порядке.
От автора: Поучения пророка Иеремии
Иеремия: «Беда за бедою; вся земля опустошается, внезапно разорены шатры мои, мгновенно палатки мои. Долго ли мне видеть знамя, слушать звук трубы? Это оттого, что народ Мой глуп не знает Меня; неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют.
Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена, но совершенного истребления не сделаю» (Иеремия, 4, 20-22, 27).
Русский мыслитель: Дается характеристика избранного богом Саваофом народа того времени. Но намного ли она отличается от Его современного народа? А другие народы, исповедующие еврейские религии, знают бога Саваофа, познали смысл жизни и научились делать добро?
Одно утешение, что не все будут истреблены, и каждый надеется попасть в их число, потому что пророк не сообщает подробностей.
Иеремия: «Стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их; берите жен и раждайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтоб они раждали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь; и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.
И принято будет от них всеми переселенцами Иудейскими, которые в Вавилоне, проклинать так: «да соделает тебе Господь то же, что Седекии и Ахаву», которых царь Вавилонский изжарил на огне, за то, что они делали гнусное в Израиле: прелюбодействовали с женами ближних своих и именем Моим говорили ложь, чего Я не повелевал им; Я знаю это и Я свидетель, говорит Господь» (Иеремия, 29, 5-7, 22-23).
Русский мыслитель: В этот фрагменет добавлять от себя, пожалуй что, нечего. Единственное распространить это пророчество следует не только на Вавилон, но и на все страны, существующие ныне. Если хочет избанный богом Саваофом народ жить в мире и согласии со всеми народами, то должен следовать этому пророчеству Иеремии; кроме того, для своего очеловечивания исполнять заветы и законы бога Саваофа, которые Он дал через Моисея; и следовать заветам Иисуса из Назарета для достижения высокого уровня человеческой зрелости! В их законах, заповедях и нравоучениях есть всё, что должен делать и что не должен делать человек, чтобы повышать уровень своей человеческой зрелости и подниматься со ступени человекообразного животного до ступени Человека разумного!