Нашедший свою жизнь потеряет ее; ради Меня потерявший свою жизнь ее найдет. Принимающий вас принимает Меня; принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Принимающий пророка ради знания о пророке получит воздаяние пророка; принимающий живущего в правде ради знания о живущем в правде получит воздаяние живущего в правде. Кто одного из малых сих напоит чашей прохлады именно ради знания о ученике не потеряет воздаяние свое».
(XI) И когда Иисус закончил наставлять двенадцать своих учеников, с того места перешел возглашать и учить в их городах; а Иоанн, в тюрьме о делах Иисуса услышав, через своих учеников отправил Ему послание: «Ты Грядущий, или впереди чаем другого?» И в ответ им Иисус сказал: «Пойдите, возвестите Иоанну о чем слышите и что видите. Слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут благую весть. Безмятежен, кто не усомнится во Мне». И идущим вслед толпам Иисус начал говорить о Иоанне: «Зачем вы вышли в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть красиво одетого человека? Вот красиво одетые находятся в домах государей. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю с преизбытком пророка. Он тот, о ком написано «Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего; перед Тобой он подготовит Твой путь».
Аминь, вам говорю среди рожденных женами не поднимался великий более Иоанна Крестителя, а среди царствования Небес самый малый велик более него. Закон и все пророки пророчествовали до Иоанна, а от дней Иоанна Крестителя до своего срока царствование Небес берется напором, и усилие забирает его; и если желаете взять, он Илия, прихода которого ждут. Имеющий уши пусть слышит.
Кому Я уподоблю эту породу? Она подобна тому, когда дети, заняв место торговли, зазывая других, говорят «Мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали; спели вам заупокой, печальны вы не стали». Пришел Иоанн не ест, не пьет, и говорят «С бесом». Пришел Сын человека ест, пьет, и говорят «Вот человек, пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов». И вот «от своих дел мудрость освободилась»».
И стал бранить города, в которых явились величайшие Его силы: «Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Бетсаида! Если бы в прошлом в Тире и Сидоне явились силы, явившиеся посреди вас в дерюге и в пепле они бы раскаялись. К этому вам говорю в День Суда лучше будет Тиру и Сидону, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до небес будешь разве не до поры до поры, когда до ада сойдешь; потому что если бы в Содоме явились силы, явившиеся посреди тебя пребыл бы он до сего дня. К этому вам говорю в День Суда лучше будет земле Содома, чем тебе».
И на этот раз в ответ Иисус сказал: «Отец, Господь Неба и земли, исповедую Тебе Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам! Да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким. Моим Отцом все передано Мне, и знает Сына только Отец, а Отца знает только Сын и тот, кому Сын, когда намерен, откроет. Идите ко Мне все обремененные и изнемогающие Я успокою вас. Поднимите ярмо Мое на себя, от Меня научитесь Я кроток и смирен сердцем, и обретете покой душам вашим. Ярмо Мое благо, легкость бремя Мое».
(XII) На этот раз в субботу Иисус проходил через посевы, и ученики Его изголодались и начали срывать колосья и есть и увидев, фарисеи Ему сказали: «Вот в субботу и твои ученики делают то, что нельзя». И сказал им: «Вы разве не прочитали, что сделали, когда изголодались, Давид и те, кто был с ним? Как он вошел в Дом Бога и хлебы предложения съел, которые ему и тем, кто был с ним, есть было нельзя только одним иереям? Вы разве не прочитали в Законе, что в субботу в Храме иереи нарушают субботу и невиновны? И Я вам говорю здесь больше Храма. Если бы вы познали, что такое не пожертвование хочу, а милосердие, невиновных не осудили бы. Сын человека Господь и субботы».
И перейдя с того места, пришел в их синагогу; и тут человек с сухой рукой, и чтобы Его обвинить, Его вопросили: «Можно ли в субботу целить?» И сказал им: «Неужели среди вас будет человек, у которого в субботу одна его овца упадет в яму, и он не поднимет ее и не заберет? Человек разве не лучше овцы, чтобы в субботу сделать добро (ему)?» И говорит человеку: «Протяни твою руку». И протянул, и снова она стала здрава, как другая; а фарисеи, выйдя, держали о Нем совет, как им Его погубить.
И узнав, Иисус с того места ушел, и многие толпы пошли за Ним, и всех их исцелил, и запретил, чтобы о Нем не объявляли, и реченное через пророка Исайю: «Вот Дитя Мое, Я избрал Его, любимый Мой, от Него душа Моя испытала благое расположение. Я передам Дух Мой на Него, Он возвестит народам о Суде и спорить не станет, не будет восклицать и на площади никто голос Его не услышит. Тростину смятую не переломит, фитиль коптящий не загасит до поры, когда к победе устроит суд. На знание о Нем возложили надежду народы» исполнилось.
Тогда привели к Нему слепого и немого бесноватого, и исцелил его, так что немому и видеть, и говорить, и все толпы изумились и говорили: «Разве не этот Сын Давида?» И услышав, фарисеи сказали: «Этот изгоняет бесов не иначе, как через Повелителя мух начальника бесов». И раздумья их увидев, сказал им: «Каждое царство, в себе самом разделившись, опустошится; и каждый город и дом, в себе самом разделившись, стоять не будет. Если сатана гонит сатану, против себя разделившись как будет стоять царство его? Если через Повелителя мух изгоняю бесов, через кого изгоняют ваши сыновья? Они станут вашими судьями; а если Духом Бога изгоняю бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Разве может кто-то в дом крепкого войти и его утварь похитить? Если прежде крепкого свяжет тогда его дом расхитит.
Кто не со Мной против Меня. Кто со Мной не собирает делает потерянным; потому вам говорю любая бестолковость и ругание людям простятся, а ругание на Дух не простится. Кто скажет слово против Сына человека ему простится, а кто скажет против Святого Духа ему не простится ни в этом веке, ни в грядущем. Явите древо доброе и его благой плод или древо дурное и его злой плод древо узнается по плоду. Змеиное отродье! Как вы, злыми будучи, сможете сказать благое? От избытка сердца говорят уста, и добрый человек из добрых запасов несет добро, а злой человек из злых запасов несет зло, и вам говорю каждая пустая речь, которую скажут люди, даст о себе отчет в День Суда и оправдан будешь своим словом, и своим словом осужден».
Тогда некие из фарисеев и буквоедов ответили Ему: «Учитель, хотим от Тебя увидеть знамение». И в ответ им сказал: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы. Как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня и три ночи в сердце земли будет Сын человека. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись и вот здесь больше Ионы. Государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее), потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона и вот здесь больше Соломона.
Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища не обретая, идет он через безводные места и говорит «Вернусь в мой дом, откуда вышел», и придя, обретает (его) убранным, и украшенным, и пустующим и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают и последнее для того человека станет хуже первого. Так будет и этой лукавой породе».
И когда еще говорил с толпой, тут Его мать и братья, ища с Ним поговорить, встали совне; и кто-то Ему сказал: «Тут Твоя мать и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне». И в ответ говорящему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?» И протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит тот Мой брат, и сестра, и мать».
(XIII) В тот день выйдя из дома, Иисус сидел у моря, и собралась к Нему большая толпа такая, что Он нашел место, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу; и рассказал им в притчах много: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно упало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его. Другое упало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда солнце взошло, его припекло, и без корня оно увяло. Другое упало в репей и поднялся репей, заглушил его. А другое упало в землю добрую и давало плод тридцать, и шестьдесят, и сто. Имеющий уши пусть слышит». И приблизившись, ученики Ему сказали: «Почему говоришь с ними в притчах?» И в ответ им сказал: «Потому что вам дано знать таинства царствования Небес, а им не дано. Кто имеет тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него. В притчах говорю с ними потому, что глядя не видят, слушая не слышат и не понимают. Ими исполняется пророчество Исайи Слухом будете слушать и не поймете; глядя, будете смотреть и не увидите. Сердце этих людей ожирело. С трудом выслушали ушами и смежили очи свои, да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся а Я исцелю их. Безмятежны очи ваши, потому что видят, и уши ваши, потому что слышат. Аминь, вам говорю многие праведники и пророки желали видеть, что вы видите и не увидели, слышать, что вы слышите и не услышали. Итак, притчу о сеятеле услышьте. Слово о Царствовании слышат все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его это сеянное при дороге. Сеянное на каменистое место это слово слышащий и сразу с радостью его принимающий, но укоренения в нем нет, это от случая, и при нападении или наставшей скорби тотчас в слове сомневается. Сеянное в репей это слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. А сеянное в землю добрую это слово слышащий и понимающий, кто дает плод и принесет тридцать, и шестьдесят, и сто».
И представил им другую притчу: «Царствование Небес подобно тому, как человек сеял на своем поле, а когда люди спали, пришел его враг и посреди пшеницы насеял бурьян, и ушел. И когда проросла зелень и дала плод тогда открылся бурьян; и рабы, подойдя к хозяину дома, ему сказали Господин! Семя, которое ты сеял на своем поле, разве плохое? Тогда откуда бурьян? И сказал им Человек-враг сделал это. Рабы ему говорят Хочешь, мы пойдем и выберем его? И говорит Нет, чтобы выбирая бурьян, с ним не вырвали пшеницу. Оставьте обоих расти вместе до жатвы, а в пору жатвы жнущим скажу прежде выбрать бурьян и скрепить его в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу собрать в житницу мою».
И представил им другую притчу: «Царствование Небес подобно семечку горчицы, которое взяв, человек посеял на поле своем. Оно самое малое из семян, но когда вырастает, больше овощей и становится древом таким, что птицы с неба слетают и обитают в его ветвях».
И сказал им другую притчу: «Царствование Небес подобно закваске, которую взяв, женщина скрыла в трех пудах пшеничной муки до срока, когда скисло все».
Все это Иисус рассказал толпам в притчах, без притчи не рассказывал им ничего, чтобы реченное через пророка: «В притчах разомкну уста Мои, изложу сокровенное от основания мира» исполнилось.
И покинув толпы, пошел в дом, и приблизились к Нему Его ученики: «Объясни нам притчу о бурьяне в поле». И в ответ сказал: «Сеящий доброе семя это Сын человека. Поле мир. Доброе семя сыны Царства. Бурьян сыны Зла. Враг, сеящий их Клеветник. Жатва завершение времен. Жнущие небесные вестники; и как именно бурьян выбирается и в огне сжигается, так будет при завершении времен. Сын человека пошлет вестников своих, и из Его царства все сомнения и чинящих беззаконие уберут и бросят их в раскаленную печь там будет плачь и скрежет зубов. Тогда живущие в правде в Царстве своего Отца воссияют как солнце. Имеющий уши пусть слышит.
Царствование Небес подобно сокровищу, спрятанному посреди поля его найдя, человек скрыл и от радости своей идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Еще царствование Небес подобно тому, как человек-купец ищет хороший жемчуг, и найдя одну драгоценную жемчужину, отойдя, продал все, что имел, и приобрел ее.
Еще царствование Небес подобно тому, как невод, брошенный в море и собравший все виды (улова), став наполнен вытянут на берег, и усевшись, хорошее из него выбрали в сосуд, а дурное выбросили вон. Так будет и при завершении времен. Небесные вестники пойдут и от среды живущих в правде отделят злых и бросят их в раскаленную печь там будет плачь и скрежет зубов. Поняли вы все это?» Ему говорят: «Да». И сказал им: «Поэтому каждый книжник, научившийся царствованию Небес, устроится как хозяин дома, который из своего ларца достает и новое, и старое».
И когда закончил эти притчи Иисус, с того места перешел, и пойдя в отечество свое, начал учить в их синагогах, так что было им поражаться и говорить: «Откуда ему эта мудрость и силы? Он разве не сын плотника? Его мать разве не зовут Мариам, а его братьев Иаков, Иосиф, Симон и Иуда; и все его сестры разве не с нами? Откуда ему все это?» и в Нем сомневались. А Иисус им сказал: «Нет пророка не в чести только в доме и в отечестве его»; и из-за неверия их большую силу там не показал.
(XIV) В то время Ирод-тетрарх слух о Иисусе услышал и своим служкам сказал: «Это Иоанн Креститель. Он восстал из мертвых, поэтому действуют в нем силы». А Ирод, задержав Иоанна, его сковал и удалил в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа, потому что Иоанн ему говорил: «Нельзя тебе быть с ней». И желая его убить, толпы он боялся, потому что принимала его как пророка, но когда настал праздник дня рождения Ирода, дочь Иродиады сплясала посреди (праздника) и угодила Ироду так, что с клятвой он исповедал, что ни попросит ей дать, и наущенная своей матерью, она говорит: «Подай мне сюда на блюде голову Иоанна Крестителя». И из-за клятвы и присутствующих на трапезе опечалясь, подать он повелел, и приказав, в темнице Иоанна обезглавил, и голова его была вынесена на блюде и дана девочке, и отнесла своей матери; а его ученики, придя, останки забрали и погребли их; и пойдя, возвестили Иисусу, и услышав, с того места Иисус ушел на лодке к пустынному месту один.
И услышав, толпы людей из городов пешком пошли за Ним; и выйдя, большую толпу увидел и пожалел их, и немощных из них исцелил; а когда вечер настал, приблизились к Нему ученики: «Пустынно место это, и подошел час. Отпусти толпу, чтобы в населенные места пойдя, они себе еду купили». И сказал им Иисус: «Нет нужды им идти. Вы дайте им есть». Ему говорят: «Здесь у нас нет. Только пять хлебов и две рыбы». И сказал: «Несите их сюда Мне». И повелев людям расположиться на траве, пять хлебов и две рыбы взял, и воззрев на Небеса, благословил, и разломив, подал хлебы ученикам, а ученики людям. И все поели и насытились, и они забрали избыток кусков двенадцать полных коробов, а едящих мужей, помимо жен и детей, было около пяти тысяч.
И тут Он понудил учеников подняться на лодку, и пока отпускает толпы, идти на другой берег перед Ним, и отпустив толпы, пошел на гору молиться один. И когда вечер настал, был там один, а лодка уже удалилась на много верст от земли, терзаемая волнами был встречный ветер; и в четвертую стражу ночи Он пришел к ним, идя по морю. И увидев Его, по морю идущего, ученики содрогнулись, и сказав: «Это призрак», от ужаса закричали и сразу Иисус с ними заговорил: «Дерзайте. Это Я, не бойтесь». А Петр в ответ Ему сказал: «Господи, если это Ты, повели мне пойти к Тебе по воде». И сказал: «Иди». И сойдя с лодки, Петр пошел по воде и пришел к Иисусу, но видя порыв ветра крепкий, испугался, и начав погружаться, закричал: «Господи, спаси меня!» И сразу протянув руку, Иисус его задержал и ему говорит: «Маловер, зачем ты усомнился?» И когда поднялись на лодку, стих ветер, и кто был на лодке, Ему поклонились, сказав: «Воистину Ты Сын Бога!» И перейдя на другой берег, пришли на землю в Генисарет, и мужи того места, Его узнав, послали там окрест везде и принесли Ему всех, кому плохо было; и просили Его только края одежды Его коснуться, и все, кто коснулся, исцелились.