И поднимаясь в Иерусалим, Иисус взял с собой только двенадцать учеников, и по дороге сказал им: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, чтобы посмеяться, побить плетьми и распять, а на третий день Он воскреснет». Тогда мать сыновей Зеведея вместе со своими сыновьями приблизилась к Нему, кланяясь и что-то у Него прося. И сказал ей: «Что хочешь?» И Ему говорит: «Скажи, чтобы в Твоем царстве эти два моих сына заняли места один по правую руку от Тебя, другой по левую руку от Тебя». И в ответ Иисус сказал: «Не знаете, что просите. Можете чашу испить, которую Я собираюсь пить?» Говорят Ему: «Можем». И говорит им: «Чашу Мою пить будете, а что занять места по правую и по левую руку от Меня, даяние не Мое, но кому уготовано от Моего Отца». И услышав, десять на двух братьев стали негодовать, а Иисус, подозвав их, сказал: «Вы знаете главенствующие среди народов господствуют над ними, и великие из них неволят (их). Не так будет среди вас; но кто среди вас хочет стать великим будет вам слуга, а кто среди вас хочет быть первым будет вам раб; как Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».
А когда вышли из Иерихона, большая толпа шла за Ним, и двое сидящих при дороге слепых, услышав, что мимо проходит Иисус, кричали: «Господи, сын Давида, над нами сжалься!» И остановившись, Иисус их позвал и сказал: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Ему говорят: «Господи, чтобы открылись наши глаза». И сжалившись, Иисус коснулся их глаз, и сразу они прозрели и шли за Ним.
(XXI) А когда приблизились к Иерусалиму и вошли в Беттайю на гору Олив, Иисус послал двух учеников, сказав им: «Идите в селение, которое перед вами, и сразу найдете ослицу привязанную и с ней ослика. (Ее) отвязав, ведите ко Мне, а если кто что-то скажет, скажите Их Господу нужны, и Он сразу вернет их». Это настало, чтобы реченное через пророка: «Скажите дочери Сиона Вот твой кроткий Государь, сев на ослицу и ослика, сына вьючной, выступает к тебе» исполнилось. И ученики, пойдя и сделав так, как Иисус научил их, привели ослицу и ослика, и положили на них одежду, и занял место поверх нее. И многочисленная толпа стелила посреди дороги свою одежду, а иные отсекали от деревьев ветви и стелили посреди дороги; и толпы шли перед Ним, а сопровождавшие Его восклицали: «Слава Сыну Давида! Благословен идущий во знании Господа! Слава в Высшем!»
И когда вступил в Иерусалим, стал взбудоражен весь город, говоря: «Кто это?» И толпы говорили: «Это который пророк из Назарета в Галилее, Иисус». А Иисус вошел в Храм и всех продающих и покупающих в Храме погнал; и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул; и говорит им: «Написано Дом Мой наречется Домом молитвы а вы делаете его логовом грабителей».
И в Храме приблизились к Нему слепой и хромой, и исцелил их; а архиереи и буквоеды, чудеса, которые сделал, и детей в Храме, восклицающих и говорящих: «Слава Сыну Давида!», увидев вознегодовали и Ему сказали: «Слышишь, что такие говорят?!» И говорит им Иисус: «Да. Вы разве не прочитали Похвалу приготовил от уст младенцев, питающихся молоком?» И покинув их, вышел вовне из града в Бетанию и остановился на ночлег там.
А утром возвращаясь в город, проголодался, и увидев одну смоковницу у дороги, к ней подошел но кроме листьев, ничего на ней не нашел и ей говорит: «Не будет на тебе плода вовек». И сразу увяла смоковница, и увидев, ученики удивились и говорили: «Почему сразу увяла смоковница?» И в ответ им Иисус сказал: «Аминь, вам говорю когда будете с верой и не усомнитесь, тогда сделаете не то, что со смоковницей, но и если этой горе скажете Возьмись и ввергнись в море это будет. И всё, что с верой в молитве попросите получите».
А когда пришел в Храм и учил, архиереи и старшие в народе приблизились к Нему, сказав: «Какой властью это делаешь? Кто дал тебе эту власть?» И в ответ им Иисус сказал: «И Я спрошу у вас одно слово, и Мне если скажете его, Я скажу вам, какой властью это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека?» И про себя они рассуждали: «Если скажем, «от неба» нам скажет «Почему не поверили ему?» А скажем, «от человека» боимся толпы, ведь все принимали Иоанна как пророка». И в ответ Иисусу сказали: «Не знаем». И сказал им: «Вот и не говорю вам, какой властью это делаю.
Вам как кажется: у человека было два чада, и подойдя к одному, он сказал «Чадо, сегодня пойди, поработай на винограднике». И сказал в ответ «Не хочу»; а потом пожалел и пошел. И подойдя к другому, он сказал то же самое, и в ответ он сказал «Сейчас, господин» и не пошел. Кто из этих двоих исполнил волю отца? Говорят: Первый. И говорит им Иисус: Аминь, вам говорю взыматели налогов и блудницы идут к царствованию Бога перед вами. Иоанн пришел к вам дорогой праведности, но вы не поверили ему; поверили ему блудницы и взыматели налогов а вы, посмотрев, и потом не стали сожалеть, что не поверили ему.
Послушайте другую притчу. Был человек-хозяин, он виноградник посадил, обнес оградой, посреди него вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его земледельцам в наем и удалился. А когда пришел срок урожая, послал к земледельцам своих рабов получить свой урожай но земледельцы, его рабов взяв, кого побили, кого убили, кого забросали камнями. Он снова послал других рабов, больше, чем прежних и с ними сделали то же. Потом, сказав «Постыдятся сына моего», послал к ним своего сына. А земледельцы, увидев сына, друг другу сказали «Это наследник. Идем, его убьем, и его наследство окажется у нас». И его взяв, они вывели из виноградника вовне и убили. Итак, когда господин виноградника придет, что сделает этим земледельцам?» Ему говорят: «Их злых погубит зло и даст виноградник земледельцам другим, которые будут отдавать ему урожай в его срок». И говорит им Иисус: «И в Писании вы разве не прочитали «Камень, который созидающие отвергли, Он оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших?» И Я вам говорю царствование Бога будет взято от вас и дано народу, приносящему его плоды. А кто на этом Камне ошибется будет раздавлен, а на ком Он ошибется его сотрет». И архиереи, и фарисеи, Его притчи услышав, познали, что о них Он говорит, но пожелав Его задержать, толпы испугались, потому что она принимала Его как пророка.
(XXII) И в ответ им Иисус снова в притчах сказал: «Царствование Небес подобно тому, как человек-государь приготовил для своего сына брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. И еще раз он послал других рабов Скажите приглашенным: Вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество. А они, выказав безразличие, разошлись один на свое поле, другой на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив оскорбил и убил. И разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а град их сжег; и говорит своим рабам Готово торжество, приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места. И государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит Друже, почему ты вошел сюда без достойной одежды? И тот примолк, а государь сказал служащим Ему руки и ноги связав, изымите его в дальнейший мрак туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных».
Тогда фарисеи пошли держать совет, как Его заманить в ловушку на слове; и вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем истинен есть и согласно истине пути Бога учишь. Не волнует Тебя никто, и на лицо человека Ты не смотришь. Так скажи нам как Ты понимаешь, дать подать цезарю разрешено или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Для чего испытываете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и говорит им: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря». И им говорит: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога Богу». И услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.
В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят, «воскресению не бывать», и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал Кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит потомство своего брата. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же второй и третий, до седьмого, после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет? Ведь все ее принимали». И в ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно воскресения из мертвых реченное вам Богом вы разве не прочитали Я Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова? Ведь нет Бога у мертвых только у живых». И услышав, толпы Его поучением поразились.
А фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, испытывая Его, спросил: «Учитель, какая заповедь в Законе главная?» И ему сказал: «Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем это великая и главная заповедь; и вторая такая, как она Будешь любить того, кто рядом, так, как себя. На этих двух заповедях держатся весь Закон и Пророки».
И когда сошлись фарисеи, Иисус спросил их: «Как вы понимаете относительно Христа, чей Он сын?» Говорят: «Давида». И говорит им: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом Господь сказал Господу моему: Займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам? Если Давид называет его Господом, как Он его сын?» И никто ответ дать Ему не мог; и с того дня уже никто вопрошать Его не дерзал.
(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что они скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако так, как они, не делайте. Они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям. Делают пространными свои охранительные обращения и удлиняют, и украшают края одежд; на вечерях любят главные места, на собраниях главные кресла, на площадях приветствия и людьми зваться «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы братья. И отцами вашими на земле не называйте, у вас один небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель Христос. Большим среди вас будет слуга; а кто себя вознесет унизит себя, а кто унизит себя вознесет.
Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие «Кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма должник». Слепые и нелепые, что важнее золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником, это ничего, но кто поклянется даром, который на нем должник»? Слепые, что важнее дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.
Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что десятую часть мяты, тмина и аниса берете, а важнейшее в Законе справедливость, милосердие и веру вы пропустили. Поводыри слепые, выуживающие комара, а верблюда глотающие то надо было сделать и это не пропускать. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики вы чистите чашу и миску снаружи, а внутри они полны хищений и невоздержания. Фарисей слепой, сначала сделай внутри чаши чисто тогда и снаружи она будет чиста. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики вы подобны покрашенным гробницам, которые снаружи сияют красотой, а внутри полны любой нечистоты и мертвых костей. Так совне людям вы кажетесь живущими в правде, а внутри полны беззакония и притворства.
Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а праведникам украшаете могилы и говорите «Если бы в дни наших отцов были мы никак не стали бы участниками в (пролитии) крови пророков». Так вы ручаетесь за себя, что вы сыновья тех, кто убил пророков, и вы наполните меру ваших отцов. Змеи и змеиное отродье, как избежите вы осуждения в геенну? Для этого Я посылаю вам пророков, книжников, мудрых за них вы будете убивать, распинать, бить плетьми на ваших сходах и из града в град гнать, чтобы вся кровь праведная, пролитая на землю, восстала против вас от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Барахии, которого вы убили между жертвенником и Храмом. Аминь, вам говорю все это на эту породу придет сюда. Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и бросающий камни в посланных к тебе! Столько раз Я пожелал собрать чад твоих, как птица собирает под крылья своих птенцов но вы не пожелали. Вот оставляется вам дом ваш пуст, и вам говорю Меня не увидите, пока не скажете «Благословен идущий во знании Господа!»»
(XXIV) И выйдя, Иисус уходил от Храма, а Его ученики подошли к Нему, чтобы здания Храма показать Ему; и в ответ им сказал: «Где видите все это, аминь, вам говорю здесь не будет оставлен камень на камне, который не будет снят». И когда расположился на горе Олив, наедине ученики приблизились к Нему со словом: «Скажи нам когда это будет, и какой знак окончания времен и Твоего Пришествия?» И в ответ им Иисус сказал: «Смотрите, да не кто вас обманет. Многие придут под именем Моим, сказав, «Христос я», и многих обманут. Вы будете ждать слухи о сражениях и шум сражения смотрите, не трепещите, должно стать но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будет голод и колебания по местам все это начало мук. Тогда за знание Меня будете ненавидимы всеми народами, и предадут вас на скорбь, и убьют; и многие усомнятся и предадут друг друга, и друг друга будут ненавидеть. Поднимутся многие лжепророки и многих обманут; и из-за наполнения беззаконием во многих охладеет любовь спасен будет, кто выдержит до конца; а как поручительство для всех народов всему обитаемому миру возгласится эта Благая весть о Царствовании.
А конец всему придет, когда на святом месте увидите представшую «мерзость опустошения», о которой сказано через пророка Даниила читающий да понимает. С того времени кто в Иудее пусть бежит в горы, кто на кровле да не сойдет взять что из дома своего, кто в поле да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком. Молитесь, чтобы бегство ваше не настало в ненастье или в субботу; тогда будет такая великая скорбь, какая от начала мира до ныне не наставала и не настанет, и если бы не были сокращены те дни не спаслась никакая плоть; однако, ради избранных дни те будут сокращены. Тогда если кто-то скажет вам «смотри, Христос здесь, а может здесь» не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы обмануть, если возможно, избранных вот Я сказал вам прежде все. И если скажут вам «Вот Он в глуши» вы не идите; «Вот в потайной комнате» смотрите, не верьте. Как молния заблистает от востока на запад, таким будет Пришествие Сына человека, и только «где будут останки туда слетятся орлы».
Тут со скорбью тех дней «солнце омрачится, и луна не даст света своего; с неба будут падать звезды, и силы Небес будут поколеблены»; тогда посреди неба явится знамение Сына человека, и все роды земли будут пожинаться и увидят «Сына человека, идущего на облаках в небе с силой великой и славой»; и со звуком великой трубы Он пошлет вестников своих они от четырех ветров, от края до края небес соберут избранных Его.