К огромному сожалению, современная цивилизация и светская наука не уделяют должного внимания изучению души человека, а точнее глубокому изучению его внутреннего мира (хорошо, что этому уделяет большое внимание исламская наука, с которой и следует интегрироваться светской науке). Поэтому человек, несмотря на то, что обладает неисчерпаемым моральным потенциалом, так и не достиг счастья в современном мире. Без сомнений, если бы величайшие ученые прошлого и современности уделяли особое значение не только естественным наукам, но и духовному миру человека, который занимает особое место в его жизни, то мы жили бы сейчас в совершенно ином мире. Человек забыл самого себя.
1.6. Ислам и мудрецы о возможностях самоуправления личности
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, люди, знания приобретаются в результате стремления к ним» (Табарани).
Исходя из хадиса Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), приведенного выше, следует применительно к нашей тематике, что управление самим собой достигается в результате стремления к приобретению знаний в нашем случае знаний своих недостатков, пороков и прочего негатива с целью реализации своих потенциальных возможностей.
Предельно убедительно суть возможности самоуправления, как было отмечено выше, проявляется в философии Сократа в его трех знаменитых принципах: принцип «познай самого себя»; принцип «я знаю, что ничего не знаю»; принцип тождества знания и добродетели «добродетель это знания». Как видим, философия Сократа и его принципы преимущественно были направлены на человека, на его душу, которая подчинена его собственным законам. Он свои принципы рассматривал как руководство к действию, самоуправлению и, как результат, самосовершенствованию.
У развивающейся личности необходимость в самоуправлении возникает естественно и служит стимулом для дальнейшего саморазвития. Для того чтобы успешно этим заниматься, требуются умения анализировать личностные качества и определенным образом их оценивать с учетом требований, предъявляемых человеку обществом, и показателей собственной деятельности.
Быстрые и скоротечные начинания в самоуправлении ничего не дают ввиду того, что образование тех или иных свойств, а особенно искоренение отрицательных привычек, пороков и наклонностей, требуют длительных, систематических усилий.
Известно, что негативные привычки очень стойки и так нервируют человека, что он порой не знает, как от них избавиться. Однако избавление может наступить лишь тогда, когда человек длительное время воздерживается от каких-то действий или поступков, решительно отказывается от удовлетворения вредных потребностей и вместе с тем переключает внимание, свою волю на замещающие действия, способствующие формированию и закреплению новых полезных привычек.
Развитость самосознания и зрелость сознания позволяют взрослому человеку учесть как объективные или социальные требования к себе, так и правильно оценить свои собственные качества и возможности саморазвития. Отсюда и понимание необходимости работы над собой, и ее эффективность, если, конечно, она ведется систематически. Возможности самоуправления колоссальны, неисчерпаемы, и определяющая роль здесь принадлежит познанию и творчеству человека вообще. Как сказал Э. Фромм: «Главная жизненная задача человека дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий его собственная личность».
Исследования ученых-физиологов, кибернетиков, психологов свидетельствуют, что человек использует в среднем не более 1012 % возможностей мозга, потому что не научился еще в полной мере владеть им. Известно немало случаев, когда человек средних способностей, ничем не выделяющийся, в определенном состоянии проявлял гениальность, т. е. исключительно высокий уровень творчества. Следовательно, результативность работы мозга зависит от состояния человека, которое в основном диктуется внешними обстоятельствами жизни, событиями, воздействующими на него.
Ученые давно заметили, что у талантливых учителей формируются талантливые ученики. Известно, например, что выдающиеся ученые в большинстве случаев выходят из научных школ также выдающихся ученых. И это понятно: талантливый ученый может научить другого эффективному способу отыскания истины.
Результативность самоуправления во многом зависит от работоспособности и отношения к делу. Тот, кто много трудится, многого достигает и в познании, и в творчестве. Более того, трудиться надо не просто много, а продуктивно, и тут почти все зависит от отношения человека к делу. Кто любит свою работу, тот проявляет максимум сил и способностей, а кто не любит минимум способностей.
В жизни известно много случаев, когда гениальный человек отличается от обычного человека тем, что после ста неудачных попыток он делает сто первую, т. е. гениальный человек отличается исключительной работоспособностью, упорством в достижении поставленной цели.
Величайшим образцом самоуправления всех времен, у которого можно научиться всему хорошему в широком смысле слова, конечно, является наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Он обладал самыми лучшими качествами человека в самом широком смысле слова, и для перечисления их просто не вижу необходимости, так как многим верующим они известны.
Среди известных россиян образцом самоуправления, трудолюбия, систематичности воли и продуктивности является Л. Н. Толстой. С раннего возраста он задался целью постоянно работать над собой для того, чтобы достичь всестороннего развития все знать, все уметь, а кроме того, исправить свой характер, в частности устранить застенчивость, вспыльчивость, неловкость в обращении и многое другое.
Будучи предельно самокритичным, он в своем дневнике, который вел до конца жизни, определил программу работы над собой и никогда не отступал от установленных им же правил.
Л. Н. Толстой по характеристике, которую он давал самому себе, был плохо воспитан и плохо образован. И лишь благодаря неутомимой повседневной работе над собой он преодолел лень, чрезмерное тщеславие, лживость и многие другие недостатки, а также развил лучшие свои наклонности: человеколюбие и особенно свою любовь к простому народу, труженикам земли; оптимизировал свои способности: наблюдательность, глубину ума, творческое воображение, память. Уместно привести прекрасное высказывание Цицерона: «Превосходно, если мы в состоянии управлять собой».
Великий писатель стал одним из самых образованных людей своего времени. Лев Николаевич, кроме русского, знал украинский, старославянский, английский, французский, немецкий языки, читал по-польски, по-чешски, по-сербски. Кроме того, владел греческим, латинским, древнееврейским языками, любил итальянский. Изучал юридические науки, историю, медицину, статистику, отлично знал теорию и практику сельского хозяйства, хорошо разбирался в музыке, прекрасно рисовал. Написанные им портреты горцев и казаков совершенны.
Л. Н. Толстой обладал могучим характером, был бесстрашным, говорил только правду. Он отличался огромной работоспособностью, любил и интеллектуальный, и физический труд, был чуток и добр.
Таких примеров можно привести достаточно много: возможности человека беспредельны. Его жизнь зависит не только от обстоятельств жизни, воспитания, но и от его отношения к делу, трудолюбия, умения всего того, что формируется самоуправлением.
Таким образом, из всего изложенного выше и приведенных высказываний великих людей следует, что потенциальные возможности человека практически безграничны. Нам следует, осознав возможности самоуправления, предпринимать реальные конкретные действия, прежде всего по выявлению своих недостатков, пороков и прочего негатива. Если вы не знаете, что у вас плохо и в чем, то вы не можете избавиться от этого и стать лучше. После выявления негатива следует составить некий план своих действий, связанных с управлением самим собой в целях самосовершенствования.
1.7. Пророк Мухаммад образец самоуправления личности и управления
Наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) самый лучший самоуправленец, и сам Всевышний восхваляет Его и говорит в Коране: «Поистине, ты человек превосходного нрава нравов» («аль-Калям», 4).
Пророк Мухаммад лучший самоуправленец
Спешу сказать, что мы должны быть благодарны Всевышнему за высокую честь, проявленную к мусульманам, и определившиму самым лучшим за все времена посредником между Аллахом и человеком именно мусульманина и по Его милости именно нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Известно, что исследованию роли и деятельности нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) посвящены сотни трудов великих ученых, вплоть до изучения жизненных деталей до самых конкретных подробностей. Выявлены и представлены лучшие черты Его характера, свойственные только Ему как Великой личности всего человечества. И казалось бы, что можно еще исследовать? Занимаясь проблемами самоуправления личности уже много лет, полагаю, что было бы интересно исследовать деятельность Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) с позиций самоуправления личности и управления.
Как мы знаем, Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и большинству его сторонников противостояли множество людей, правителей и идолопоклонников, сопротивлявшихся в принятии веры Аллаха. Ему приходилось с ними бороться не только идеологически, но и вооруженным путем, что, естественно, требовало от Него лучших качеств самоуправленца, таких как самопознание, самообладание, самоконтроль, самоанализ и т. д. Известно, что по сути Он обеспечил победу Ислама, в те неоднозначные и сложные времена на Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) выпала величайшая миссия управления мусульманской уммой. И управлял Он в соответствии со всеми предписаниями Всевышнего Аллаха, изложенными в сурах и многих аятах Корана. И во всем этом личная жизнь Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) была подчинена миссии практической реализации всех положений Корана в жизнь и деятельность мусульманского общества. Такой безупречной деятельности способна только такая личность, которая обладает всеми качествами самоуправления и управления.
Смысл всего изложенного и излагаемого далее о Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует) для нас должен быть основой в нашей духовной и практической жизнедеятельности на всех этапах развития личности.
О высочайших качествах самоуправления свидетельствуют и то, что он управлял людьми в соответствии с предписаниями (сурами и аятами), которые содержались в Коране. Он был такой благородной, интересной, притягательной и красивой личностью, которая как магнит притягивала к себе даже врагов. Сочетание многих позитивных качеств, высокая воля и целеустремленность формировали его как уникальную личность умеющего управлять собой в любых самых сложных ситуациях и как государственного руководителя и просто как обычного человека, в котором все вместе взятые качества сливались в одно целое как единый образ. Также его деятельность во многих различных сферах жизнедеятельности, в том числе в политической, правовой, экономической и социальной, стала исторически признанной всеми как деяния образцовой личности с величайшими способностями самоуправленца.
Известно, что величайшие умы, мудрецы и ученые, как прошлых лет, так и современности указывают на безупречное исполнение всех предписаний Аллаха и на личные способности Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Они подчеркивают Его незаменимые способности как государственного и политического деятеля и отличного руководителя, которому свойственны дальновидность, политическая и житейская мудрость с врожденными знаниями психологии управления и управления самим собой (самоуправления).
Самое главное Он сделал Ислам в высоком смысле слова притягательным для всех людей и вообще всего человечества не только в идеологическом плане, но и в практическом смысле, чем и отличался от других Посланников. Он был послан ко всему человечеству как снисходительный и добрый наставник, благовествующий и предостерегающий, разъясняющий истину и сокрушающий ложь. В Коране сказано: «И Мы отправили тебя [о Мухаммад] только как милость для миров [людей и джиннов]» («аль-Анбия», 107). Ему удалось сформировать через личные примеры духовные и многие другие социально-политические инструменты общества с такой внутренней гармонией, желанием благ в отношении человека, высоким доверием и безупречной любовью лично к нему. И это все вкупе сделало исламскую религию самой справедливой, притягательной и с большой верой для людей, в итоге Ислам стал основной социально-религиозной доктриной (учением).
Ислам стал не только притягательным для людей, но и сформировался как единая религиозно-социальная доктрина (учение) и четко выстроенная система. На такое способен, без сомнений, только человек с высокими управленческими качествами и личностными качествами самоорганизации и самоуправления.
Наши исследования показали, что Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) свойственны все лучшие принципы самоуправления личности, о которых более подробно мы еще поговорим, сейчас ограничимся лишь перечислением некоторых из них, в частности:
1. Не боялся перемен.
2. Мог определять приоритеты и цели.
3. Верил в себя.
4. Не жалел себя.
5. Проявлял силу воли.
6. Держал себя постоянно в форме.
7. Приступал сразу к делу (не затягивал).
8. Контролировал себя (самоконтроль).
9. Управлял своим временем.
10. Стимулировал себя ожидаемыми вознаграждениями от Всевышнего.
Пророк Мухаммад основатель демократических принципов управления
Скажу сразу, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был лучшей демократической личностью в те времена, когда абсолютно не были приемлемы демократические принципы управления. Постоянно ведя борьбу с доисламским идолопоклонническим сознанием и всем, что было связано с этим, если говорить без комментариев и подробностей, Ему удалось преодолеть и сделать многое в плане социальной справедливости и нравственности. Полагаю, давно пора и будет справедливым, если мы сегодня попробуем сформулировать в виде конкретных демократических принципов управления Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) многие принятые в свое время Им решения и определенные положения как основы демократичности управления, в частности:
1. Демократический принцип руководства. Им были приняты различные меры и способы воздействия, направленные на преодоление и избавление от рабства людей, которое в тех исторических и общепринятых международных условиях практически было приговором себе. Это от Него по-настоящему стал продвигаться демократический принцип управления, о котором так много говорят сегодня.