Дрона пошел посмотреть и попросил Эклавия продемонстрировать свое искусство. То, что он увидел, превзошло все его ожидания. Никто из его учеников не в состоянии был состязаться с Эклавия, практически тот превзошел самого Дрону. И тогда Дрона сказал:
Ты обучился с моей помощью, сделав мою статую. Ты должен сделать мне подарок, таков обычай.
Эклавия заплакал и сказал:
У меня ничего нет, ты можешь просить все, что хочешь.
И Дрона попросил большой палеи его правой руки. Эклавия, не медля,отрубил свой палец и отдал его Дроне. Больше он не смог стрелять из лука
Эта история яркий пример того, как одним поступком человек может изменить свою судьбу на века.
Эклавия стал известным Мастером, Дрона так и остался бесславным мастером лучников.
Кришна и Арджуна
Арий Кришна!
Арии Рама!
Кришна был духовным наставником Арджуны.
Однажды, сидя в кругу учеников, он проповедовал истины, недоступные для людей, живущих в рабстве у природы страстей.
«Тело, говорил он, внешний покров души, есть нечто конечное; но душа, пребывающая в нем, есть нечто невидимое, недоступное тлению, вечное. Земной человек троичен, подобно Богу, которого он отражает в себе: у него есть разум, душа и тело. Чтобы достичь совершенства, нужно овладеть наукой единства, которая выше мудрости, нужно подняться к божественной сущности, которая выше души и выше разума. Божественная сущность, этот верховный друг, который пребывает в каждом из нас, ибо Бог находится внутри каждого человека, но мало кто способен найти Его».
Арджуна в порыве обратился к Кришне:
Дай нам узреть Его, если это возможно.
И тогда Кришна начал говорить с невыразимой силой о Существе, которое дышит во всякой твари, обладает бесконечно разнообразными формами и образами и смотрит бесчисленными очами. Когда он говорил так, в глазах его зажегся луч света такой могучей силы, что ученики не выдержали его блеска и попадали ниц к его ногам. Волосы на голове Арджуны встали дыбом и, покорно сложив руки и склоняясь, он сказал:
Господи! Твои слова путают нас, мы не в состоянии смотреть на то светящееся Существо, которое ты вызываешь перед нашими глазами. Вид Его потрясает нас!
Еще Кришна поучал: «Многие рождения остались позади меня и позади тебя, о Арджуна! Я знаю их все, но ты не знаешь своих. И хотя я по природе моей не подлежу рождению и смерти и есть Творец всего сущего, тем не менее, повелевая своей природой, я проявляюсь собственной силой. И каждый раз, когда добродетель падает в мире, а порок и несправедливость преобладают, я делаюсь видимым, и, таким образом, я рождаюсь из века в век для спасения справедливого и сокрушения злого и для восстановления праведного закона».
Кришна всегда говорил о Боге Живом. Это восхищало и увлекало людей, но иногда какой-нибудь ученый или гордец с неверием просил его объяснить природу Бога. Кришна отвечал так: «Ученость человека полна тщеславия, все добрые дела его обманчивы, если он делает их не во имя Бога».
Вера и неверие
Кришна сидел в своем доме за столом. Его жена-царица Ракмини подавала ему пищу. Вдруг Кришна отодвинул от себя блюдо, вскочил и побежал через сад на улицу. Ракмини заволновалась и выбежала за ним. На полпути она увидела Кришну, который возвращался в дом.
Войдя в дом, он сел за стол, и, как ни в чем небывало, продолжил трапезу. Ракмини взволнованно спросила его:
Что случилось? Почему ты так неожиданно прервал обед и выбежал на улицу?
Кришна ответил:
Я почувствовал, что один из моих учеников нуждается в помощи, все его существо притягивало меня. Жители деревни остановили его, бросали в него камни и оскорбляли. Он же стоял беззащитный и молился.
Ракмини удивленно спросила:
Почему же ты вернулся с полдороги и не пришел ему на помощь?
Кришна ответил:
Сначала, когда он стоял беззащитным перед людьми, которые ему угрожали, все Бытие встало на его защиту, когда он не выдержал и поднял камень в свою защиту, я понял, что он решил полагаться на свои силы.
Заповедь всепрощения
Царь Долгоскорб был изгнан из своего царства могущественным соседом Брамадаттой. Потеряв все свое достояние, царь Долгоскорб переоделся нищенствующим монахом, бежал со своей женой из своего отечества и скрылся в Бенаресе, столице своего врага. Там царица родила ему сына, которого назвали Долгоживом. Он рос смышлёным мальчиком, способным ко всем искусствам.
Однажды Долгоскорб был узнан одним из своих прежних царедворцев и, по приказу царя Брамадатты, его схватили вместе с женой, связали и повели по городским улицам. Долгожив видел, как их вели. Он подошел к ним, и отец сказал сыну:
Долгожив, сын мой, запомни. Вражда не умиротворяется враждой, а, напротив, только миром. Не смотри, сын мой, ни слишком далеко, ни слишком близко.
Царь Брамадатта повелел рассечь их тела за городом на четыре части. Приговор был исполнен, но Долгожив напоил стражу, и, когда они заснули, он сжег тела родителей по обычаю того времени, обойдя трижды со скрещенными руками вокруг костра. Затем он удалился в лес, где плакал и сетовал столько, сколько его душе было угодно. Потом отер слезы, отправился в город и поступил в услужение к царю по уходу за слонами.
Благодаря своему прекрасному пению, он удостоился милости Брамадатты, и тот сделал его своим слугой, управляющим царским слоном и задушевным другом.
Однажды Долгожив сопровождал царя на охоту. Они сидели вдвоем в удобной корзине на спине слона; Долгожив устроил так, что вся свита царя направилась по другой дороге. Царь почувствовал утомление, положил голову Долгоживу на колени и заснул.
Тогда юноша подумал: «Царь Брамадатта Бенаресский причинил нам столько зла. Отнял у нас стада, землю, казну, убил моих отца и мать. Теперь настало время удовлетворить мою жажду мести». И он извлек из ножен меч. Но в этот момент в его голове мелькнула мысль: «Мой отец, когда его вели на казнь, сказал мне: «Сын мой Долгожив, не смотри ни слишком далеко, ни слишком близко; ибо вражда не умиротворяется враждой, а напротив миром. Было бы неладно преступить слова моего отца».
Тогда он вложил меч в ножны Трижды овладевала им жажда мести, и трижды побеждал завет отца.
А в это время царю снился зловещий сон. Долгожив угрожал ему мечом. Юноша схватил левой рукой голову царя Брамадатты, правой извлек свой меч и сказал: «Я Долгожив, сын царя Долгоскорба из Козалы. Ты причинил нам много зла, ты отнял у нас стада и обозы, землю, казну, и умертвил моих отца и мать. Теперь настало время удовлетворить мою жажду мести».
Проснувшись, царь увидел занесенный над ним меч. Но юноша медлил Царь воскликнул:
Почему же ты медлишь?
И Долгожив рассказал ему о последних словах своего отца.
Тогда царь Брамадатта припал к ногам юноши и сказал:
Даруй мне жизнь, сын мой Долгожив!
Как могу я даровать тебе жизнь, о, царь? Ты, царь, должен даровать мне жизнь!
В таком случае, даруй ты мне жизнь, сын мой Долгожив, а я дарую жизнь тебе.
И даровали царь Брамадатта и юноша Долгожив жизнь друг другу, подали друг другу руки и поклялись никогда не причинять один другому зла. И царь Брамадатта сказал Долгоживу:
Сын мой Долгожив! Что хотел сказать тебе отец перед смертью, говоря: «Не смотри ни слишком далеко, ни слишком близко, потому что вражда не умиротворяется враждою, а напротив миром».
И юноша ответил:
Мой отец хотел сказать этими словами вот что не давай вражде долго длиться в своем сердце, не расходись слишком опрометчиво со своими друзьями, не руководствуйся в своих поступках мыслями из прошлого или из будущего, а руководствуйся интересами настоящего. Слова же, сказанные отцом перед смертью: «Вражда не умиротворяется враждой, а напротив миром» означают вот что ты, царь, умертвил моего отца и мать; если бы я захотел отнять у тебя жизнь, то те, кто предан тебе, отняли бы жизнь у меня. Так наша вражда не умиротворилась бы враждою никогда! Теперь же, о, царь, ты даровал мне жизнь, а я даровал тебе жизнь. Вот невраждою и умиротворилась наша вражда.
Брамадатта воскликнул:
Как умно ты рассуждаешь! После этого он отдал Долгоживу свою дочь в жены и вернул ему царство его отца.
Дважды рожденный
Это случилось в те далекие времена, когда люди были богобоязненными и невинными, а человек, преступивший закон, был исключением из правил.
Жил на свете один человек по имени Вальмики нарушитель закона. Он промышлял грабежом и, не колеблясь, убивал людей, если они сопротивлялись. Тогда же жил на свете музыкант, поэт и замечательный человек Нарада. Люди любили его за веселый нрав. Он всегда улыбался, шутил, и, если его просили сыграть, никогда не отказывался. Его инструмент с одной струной был всегда при нем, он назывался эктара. Музыкантам известно, что чем проще инструмент, тем сложнее на нем играть! Однако искусство Нарады было высочайшим, он извлекал из эктара чарующие звуки.
Однажды Нарада собрался в соседнюю деревню, а дорога шла через лес, в котором промышлял Вальмики. Люди стали уговаривать его не ходить этой дорогой, это очень опасно:
Вальмики злодей, он не посмотрит, что ты музыкант и хороший человек.
Нарада сказал:
Я хочу посмотреть на человека, который сделал вас трусами. Всего один человек, а движение по дороге остановлено.
Нарада пошел, потому что верил в музыку больше, чем в кровожадность человека.
Вальмики услышал чарующую музыку и вышел на дорогу. К своему удивлению, он увидел одного безоружного человека, и от этого и человек и его музыка показались ему еще более прекрасными. Впервые Вальмики почувствовал нерешительность.
Разве ты не знаешь, обратился он к музыканту, что ходить по этой дороге опасно?
Нарада, продолжая играть, свернул с дороги и уселся рядом с Вальмики, который точил свой меч. Доиграв мелодию, он обратился к грабителю:
Ты очень колоритная фигура, но что ты делаешь в темном лесу один?
Вальмики ответил:
Я граблю людей, вот и у тебя сейчас отберу все твои богатства.
Нарада ответил ему спокойно:
Мои богатства не материальные, они иного качества, и я был бы рад поделиться ими с тобой.
Меня интересуют только материальные ценности, ответил Вальмики. Музыкант сказал:
Но они ничего не стоят по сравнению с духовными ценностями. Ты такой сильный человек, скажи, зачем ты все это делаешь?
Ради моей семьи моей матери, моей жены и детей. Если я не принесу им денег, они будут голодать, а я ничего другого делать не умею, ответил Вальмики.
Нарада спросил:
А нужна ли им такая жертва? Ты спрашивал у них готовы ли они разделить с тобой ответственность за твои прегрешения перед Богом?
Впервые Вальмики задумался:
Я не думал об этом! сказал он.
Нарада сказал:
Так пойди и спроси их, а я буду ждать тебя. Тот отправился домой и спросил свою мать. Она ответила:
Почему я должна делить с тобой ответственность за твои преступления? Я твоя мать, твоя обязанность кормить меня.
И его жена тоже ответила:
С какой стати я буду отвечать за твои грехи? Я ничего такого не совершила и чиста перед Богом. Я не знаю, как ты добываешь хлеб, это твое дело.
Вальмики вернулся и сказал:
Никто не хочет делить со мной ответственность за мои поступки. Я одинок, и чтобы я ни делал ради семьи, за все буду отвечать сам. Я хочу понять самого себя. Наставь меня на путь истинный, чтобы я однажды смог почувствовать ту же музыку, ту же радость, что вижу на твоем лице.
Они ушли вместе! Раскаявшись в своих преступлениях, Вальмики много лет искупал содеянное зло суровой аскезой22. Имя Вальмики переводится «муравейный» и дано ему потому, что он несколько лет простоял неподвижно, весь покрытый муравьями. Очистившись, Вальмики стал легендарным поэтом.
Ему приписывается изобретение эпического стихотворного размера шлоки. Он также является автором знаменитой поэмы Рамаяны.
Буддийские притчи
Блаженно уединение радостно познавшего и узревшего истину;
Блажен непоколебимый, и ежечасно умеющий обуздать себя,
Блажен положивший конец всем страстям, всем желаниям;
Победа над строптивой самостью величайшее блаженство.
Махавагга23
Будда
Гаутама Будда одна из самых ярких личностей в истории человечества. Трудно себе представить человека, которому было бы выражено столько любви, почитания и преклонения.
Великое сострадание и любовь ко всему живому излучало все его существо. Люди отвечали ему взаимностью. Он проповедовал более сорока лет и со всех сторон к нему устремлялись и сильные мира сего и простолюдины, чтобы прикоснуться к его ногам и получить благословение. Будда принес в ведическую культуру новое понимание и новые требования.
Если пророки, приходившие до него, направляли свои усилия на развитие в своих последователях веры в Единого Бога, то Будда разрушал в сознании своих учеников всякое слепое, неосознанное верование, ибо оно мешало разуму воспарить к осознанности и просветленности.
В этом не было никакого противоречия. Для его последователей заканчивался этап нисходящей эволюции, когда от человека требовалось только верить и повиноваться, и наступал этап, который можно выразить словом ведать.
Учение Будды побуждало учеников к самостоятельному поиску, к осознанию в себе Высшей Божественной природы и следованию Ей. Количество его учеников достигало десятки тысяч. Свет Будды был так велик, что в одном месте одновременно появились десятки просветленных, реализовавших себя людей. Этот свет распространился из Индии по всему миру. О жизни Будды и его учении наилучшим образом повествуется в притчах.
Рождение Будды
Будда родился в царской семье (623-544 гг. до н.э.). Его мать умерла при родах. Отец назвал ребенка Сиддхартха, что означает «Приносящий добро».
На следующий день после его рождения во дворец пришел известный в те времена святой. Отец Будды любил его и всегда при встрече касался его ног. Святой попросил показать ему новорожденное дитя. Увидев мальчика, он заплакал и прикоснулся к его ногам.
Отец спросил:
Почему Вы это сделали?
Святой ответил:
Я прикоснулся к ногам ребенка потому, что увидел его будущее. Сейчас он бутон, но когда вырастет, будет прекрасным лотосом!
Почему же Вы плачете? спросил отец Будды.
Я плачу потому, что тогда меня уже не будет на свете, и я не смогу увидеть это чудо.
В то время новорожденным принято было составлять гороскоп. Астрологи предсказали ему великое будущее: «Этот мальчик будет или царем всего мира, или саньясином».
Отец сказал:
Как это так? Вы говорите о двух крайностях, как это возможно?
Астрологи ответили:
Это всегда так, когда рождается человек, способный стать властелином мира, он способен отречься от этого мира. Отец не мог понять этого и попросил объяснить ему данную ситуацию подробней. Астрологи ответили:
Мы не знаем многого о феномене саньясы, но вот, что говорится в писаниях: «Когда человек имеет все, в нем неожиданно расцветает понимание, что это все бесполезно. Чтобы отбросить мирскую жизнь, нужно иметь ее в полном объеме, нужно иметь то, что отбрасывать. Чашу может отбросить лишь тот, кто испил ее до дна».
Отец Будды очень обеспокоился и спросил:
Так что мне делать? Как воспитывать его? Он мой единственный сын. Я уже не молод, и моя жена умерла сразу после родов. Я не могу надеяться на то, что у меня будут еще сыновья. Мое царство может разрушиться. Дайте мне рекомендации как воспитывать такого ребенка?
И астрологи посоветовали:
Чтобы он не отвернулся от этого мира, спрячьте от него негативные стороны, такие, как старость, болезни, смерть. Окружите его жизнь только красивыми вещами цветами, произведениями искусства, музыкой, танцами. Запретите всем при нем говорить о смерти.
Говорят, что в саду дворца Будды даже цветку не давали завянуть. Ночью садовники обрезали их и сухие ветки, чтобы это не наводило мальчика на мысль о смерти. Будда знал только прекрасные вещи, он жил в этих снах. Но реальность слишком сильна, она проникает в каждую иллюзию неизменно! Никто не может избежать реальности. Она ударяет в нас, подобно свежему ветру, постоянно.