235
Ed. Gautier (1980), 291.23-4.
236
Popham (1999) повторяет утверждение о том, что мальчиков похищают и кастрируют, но на новостном веб-сайте BBC сообщается об отрицании этого хиджрами: http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/monitoring/media_reports/1211564.stm.
237
Такие случаи показаны, например, в документальных фильмах «Современные евнухи» (2000), «Американские евнухи» (2003) и «Евнухи» (2007). См. также Money (1998), особенно касательно мотива сексуального отречения.
238
Ювенал 6.366-78.
239
См. Guyot (1980), 25-6.
240
Edinburgh Tracts, vol. 8, Miscellaneous 17071821.
241
Например, принудительная кастрация использовалась в нацистской Германии для наказания за «убийство на сексуальной почве, садистские телесные повреждения (тяжкие телесные повреждения) и сексуальные преступления, за исключением гомосексуализма»: Wille, Beier (1989), особ. 110.
242
См., например, Heim, Hursch (1979) (которые задаются вопросом, действительно ли термин «наказание» более корректен, чем «лечение»); Cornwell (1997). Хайм и Хурш рассматривают этот вопрос в его европейском контексте, анализируя данные исследований, проведенных в Германии, Швейцарии, Норвегии и Дании. Корнуэлл занимался этим вопросом в основном на американском материале. Совсем недавно Duval Smith (2004) сообщил, что во Франции хотят ввести химическую кастрацию для сексуальных преступников, а в 2007 году Channel 4 показал документальный фильм под названием «Лечение кастрацией» о законе о химической кастрации детей сексуальных преступников в США.
243
См. Grayson (1995), 91. Обсуждение концепции lex talionis и нанесения увечий в качестве наказания см. в Bardel (2002), особ. 5254.
244
Иоанн Малала 18.18, 18.150.
245
Эклога 17.39.
246
См. Tougher (1997a), 179180.
247
О кастрации как препятствии для занятия престола см., например, Михаил Пселл, Хронография 1.3. Это случай Василия Лакапина (Х век), незаконнорожденного сына Романа I Лакапина, которого, по словам Михаил Пселла, кастрировали, чтобы он не смог узурпировать права законных наследников Романа.
248
См., например, Михаил Пселл, Хронография 5.4142. Согласно Иоанну Скилице, ed. Turn (1973), 238.4345, Константин VII приказал кастрировать своих родственников Романа и Василия Лакапина, как только стал самодержцем. Это может быть верно для его племянника Романа, но его шурин Василий был кастрирован гораздо раньше, по желанию его собственного отца: см. предыдущее примечание.
249
См., например, Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 328.6768. Позднее Роман вернулся в Болгарию, но помог византийцам, передав им Скопье. Он был награжден званиями патрикия и препозита и назначен стратегом Абидоса: Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 346.6469. Впрочем, о дальнейшей жизни Романа рассказывается по-разному: см., например, Fine (1983), 189191.
250
См. Van Eickels (2004); Sourvinou-Inwood (1988), особ. 178180.
251
Bardel (2002), 54. О кастрации на войне вообще см., например, Burkert (1983), 68.
252
См., например, Tauber (1940), 7880. Обсуждая певцов-кастратов, Finucci (2003), 248251, рассматривает операцию по кастрации в медицинских целях.
253
См., например, Glass, Watkin (1997), особ. 376377; Bullough (2002), 12.
254
Новеллы 60.
255
Например, Иоанн Постник и Иоанн Ираклийский: см. Tougher (2004a), 97. Некоторые певцы-кастраты, как рассказывается, также были кастрированы по медицинским показаниям: Barbier (1996), 8; Peschel, Peschel (1987), 24.
256
См., например, эпизод из «Жития Давида, Симеона и Георгия» в Talbot, ed. (1998), 205206. В этом случае кастрация была предотвращена благодаря вмешательству святого.
257
См., например, Чудеса 25, 44 в Crisafulli, Nesbitt (1997), 146147, 218223. В Византии святой Артемий был особенно известен тем, что исцелял от грыжи.
258
Orlandos, Vranoussis (1973), 6. Благодарю Сергея Иванова за эту ссылку.
259
Григорий Турский, История франков 10.15.
260
Glass, Watkin (1997), 375376. См. также Barbier (1996), 8.
261
См., например, Colapinto (2000).
262
В конце концов Бренда вернулась к мужской идентичности, взяв себе имя Дэвид. К сожалению, Дэвид Реймер покончил с собой в 2004 году.
263
Об отсутствии информации о такой операции в Италии раннего Нового времени см. Barbier (1996), 5, 2728. О нехватке понимания в целом см. комментарии в Penzer (1965), 140141.
264
Светоний, Домициан 7.
265
См. Barbier (1996), 5, 10.
266
Nanda (1998), 26.
267
Cantacuzino (2000). Новостной сайт ВВС также сообщал о случае, когда в Америке мужчина был заключен в тюрьму за незаконную кастрацию у себя дома: http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/2967383.stm.
268
Nanda (1998), 2629.
269
Stent (1877).
270
Engelstein (1999), особ. 7980, 8485.
271
Павел Эгинский, Сокращение медицины 6.68.
272
Лиутпранд, Антаподосис 6.6. Как и китайцы, мусульмане, похоже, предпочитали евнухов, у которых были удалены и пенис, и яички: Ayalon (1999), особ. 307314.
273
См., например, Guyot (1980), 2023.
274
См., например, Glass, Watkin (1997), 377.
275
См. главу 2.
276
Прокопий Кесарийский, О войнах 3.11.6.
277
Peschel, Peschel (1987), 24.
278
Engelstein (1999), 48.
279
Плиний Старший, Естественная история 11.110. Исследование сексуальных последствий кастрации в значительной степени опирается на данные, собранные в ходе исследования солдат, чьи гениталии были повреждены на войне: Tauber (1940), 7778. Ancillon (1707), 127, ссылается на случай мужчины, который потерял одно яичко на войне, а другое из-за болезни. Millant (1908), 276, также ссылается на случай военного ранения: в 1876 году мужчина родом из Перы был ранен, сражаясь в рядах турецких войск, и его яички пришлось удалить. Миллан говорит, что этот человек был еще жив и нашел себе место в серале.
280
Millant (1908), 252, n. 1.
281
http://news.bbc.co.uk/1/hi/4253849.stm.
282
О Фаворине см., например, Gleason (1995), особ. 3-20, 131158; Stevenson (1995), особ. 503505; Swain (1989).
283
Филострат, Жизнеописания софистов 1.8.
284
Mason (1978).
285
Латинские панегирики 3.19.4.
286
Barbier (1996), 1213, скептически относится к этой теории.
287
Nanda (1998), 14, 97, 116.
288
Ancillon (1707), 1618.
289
См., например, Fausto-Sterling (2000), особ. 3044; Bullough (2002), 1213; Chase (1998). Этот феномен был освещен также в документальном фильме Channel 4 «Тайный интерсексуал» (2004 год). Существуют общества интерсексуалов, например, общества Северной Америки и Соединенного Королевства.
290
См., например, Nanda (1998), 141.
291
Rousselle (1988), 124.
292
О состоянии и физических характеристиках, связанных с первичным гипогонадизмом, см. Peschel, Peschel (1987), особ. 2630. Об эффектах кастрации см. также, например, Cawadias (1946), 504; Cauldwell (1947); Barbier (1996), 1317; Hopkins (1963), 78, (1978), 193194; Engelstein (1999), 61; Tsai (1996), 4. Интересная статья о долгосрочных последствиях кастрации, основанная на медицинских исследованиях русских скопцов, китайских и османских евнухов, Wilson, Roehrborn (1999).
293
Peschel, Peschel (1987), 2627; Jenkins (1998), 18771878. Голосовые связки не росли, но росла грудная клетка, что способствовало выраженности певческого голоса кастратов: см. также Barbier (1996), 16.
294
Те, у кого был удален пенис, также могли использовать тростинку для мочеиспускания. Penzer (1965), 144, ссылаясь на Джорджа Сэндиса и сэра Пола Рико, отмечает, что османские евнухи в серале «носили серебряные трубочки, спрятанные в тюрбанах, через которые можно было пускать воду».
295
О росте допубертатных евнухов см. Leroi (2003), 199203; Jenkins (1998), 1878; Barbier (1996), 1415. Heriot (1975), 27, цитирует запоминающийся комментарий Шарля де Броссе о росте кастрата Марианино: «При росте в шесть футов [он] был самой высокой принцессой, которую кто-либо когда-либо видел». Карикатуры на кастратов часто отражают их ненормальные пропорции: см., например, Peschel, Peschel (1987), 2829.
296
Медицинское заключение Пеликана от 1872 года о кастрации подчеркивает болезненный вид скопца: Engelstein (1999), 61.
297
Barbier (1996), 14. О развитии груди у певцов-кастратов см., например, замечания в Heriot (1975), 182, касательно Беллино, мнимого кастрата, который фигурирует в мемуарах Казановы.
298
См., например, «Таймс», 13 июля 2006 года, 41, и репортаж на новостном сайте Би-би-си: http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/5171892.stm.
299
Penzer (1965), 144. См. также замечания в Barbier (1996), 15; Peschel, Peschel (1987), 30.
300
Ювенал 6.366-78. О сексуальной активности постпубертатных галлов см. Rousselle (1988), 122124. Она отмечает: «Целью этих мужчин было иметь возможность продолжать свою половую жизнь, оставаясь при этом бесплодными после удаления яичек или перерезания семявыносящих протоков, что мы сегодня называем вазэктомией. Уже приобретенные мужские признаки сохраняются после удаления яичек, поскольку другие мужские гормоны вырабатываются в организме надпочечниками».
301
Об истинной непорочности в девстве 61, PG 30, 793-6. Комментарии к обсуждению Василием евнухов см. в Elm (1994), 122124; Rousselle (1988), 123. О тексте вообще см. Shaw (1997); Elm (1994), 113136; Brown (1989), 267269.
302
Ed. Lundström (1902), 1723. История Павла повторена также в типиконе византийского монастыря Фовера: см. Tomas, Hero, eds. (2000), vol. 3, 880946, особ. 941942, а замечания к истории Евтропия см. в Jordan (2000), 6870.
303
См. Mullett (2002), 190.
304
См. Barbier (1996), 1314; Peschel, Peschel (1987), 3036.
305
См. Engelstein (1999), 6466.
306
См., например, Wille, Beier (1989); Tauber (1940).
307
См. также замечания в Heim, Hursch (1979), особ. 298.
308
О евнухах и сексе см. замечания в Ayalon (1999), 316325.
309
О вариативности см. интересные замечания в Cawadias (1946), 506, который рассуждает так: «У евнухов всё объясняет не недостаток яичек, а реакция других элементов этой системы конституциональной регуляции: других эндокринных систем, нервной вегетативной системы и психики».
310
Cantacuzino (2000).
311
Nanda (1998), 72, 81.
312
В качестве иллюстрации Марциал, Эпиграммы 3.81, упоминает галла, занимающегося куннилингусом. Это незабываемо переведено Саймоном Пемброуком в Beard (1994), 175. Nanda (1998), особ. 9-11, замечает, что хиджры могут также работать проститутками, занимаясь сексом с мужчинами. См. также обсуждение в Finucci (2003), 260280, касательно сексуальной активности кастратов. В его ходе она замечает, что «бывает секс и секс».
313
Millant (1908), 164165, 167.
314
О взглядах Аристотеля на евнухов и женщин см. Mayhew (2004), 5468.
315
См., например, Ringrose (1994), 8789.
316
Аристотель, О природе животных 4.1 766a. Аристотель дружил с евнухом Гермием, тираном города Атарней на Ионическом море, так что его знания о евнухах могли быть как теоретическими, так и практическими. О Гермии см. Guyot (1980), 207209; Renehan (1982); Wormell (1935).
317
Аристотель, О природе животных 5.3 783b-784a. Об эффектах от кастрации см. также О природе животных 8 (9).50 631b-632a. Тестостерон заставляет мужчин лысеть: Leroi (2003), 282283.
318
Катулл 63. См., например, Roller (1997), 551552.
319
Впрочем, приписывание им алчности не ограничивалось только вопросом денег: к примеру, евнухи также могли изображаться как охочие до секса и еды. См., например, комментарии Василия Великого, Письма 115.
320
Аммиан Марцеллин 18.5.4.
321
См. Engelstein (1999), 69, 126, 143. См. также Marmon (1995), 104105, о том, что у исламских евнухов есть спрятанные богатства.
322
Плутарх, Demetr. 25.
323
О Нарсесе см., например, Fauber (1990).
324
Ayalon (1999), 19, 330331, отмечает также роль этого в случае исламских евнухов и проводит параллель с русскими скопцами. Millant (1908), 6263, отмечает роль евнухов как банкиров, отмечая, что «Pour une caisse comme pour un harem, un eunuque est le plus sur gardien». Отголоски этой роли, похоже, всплывают в истории хиджры Сушилы, которой было предъявлено обвинение в получении денег и ключей от шкафа в доме ее «мужа»: Nanda (1998), 86.
325
См. особенно главу 1.
326
См., например, Hopkins (1963), (1978); Guyot (1980), 130-76.
327
О евнухах как кувикулариях см., например, Guilland (1955), 5275, (1967) I, 269282; Hopkins (1963), 7778, (1978), 191193; Guyot (1980), 142143; Sidéris (2003). Должность praepositus sacri cubiculi хорошо изучена: см., например, Dunlap (1924), особ. 178223; Guilland (1961), (1967) I, 333380; Guyot (1980), 130157; Schölten (1995), (1998); Schlinkert (1996), 237284.
328
Об отношении Аммиана к евнухам см., например, Sidéris (2000); Tougher (1999a); Guyot (1980), 1646. Об Аммиане и его «Истории» см., например, Drijvers, Hunt, eds (1999); Barnes (1998); Matthews (1989); Tompson (1947).
329
О Евсевии см., например, Guyot (1980), 199201; Dunlap (1924), 260270.
330
Аммиан Марцеллин 14.11.13; 14.11.2022; 15.3.13.
331
Аммиан Марцеллин 18.4.3; 20.2.23.
332
Аммиан Марцеллин 21.15.4; 22.3.12.
333
Другие современные ему авторы, например, Афанасий (История ариан 3527), Юлиан (Послание к афинянам 272 D, 274 A-B) и Либаний (Речи 18.152) также свидетельствуют о значении и силе Евсевия.
334
Аммиан Марцеллин 15.2.10; 16.6.3; 18.4.24.
335
См., например, Tougher (1999a), 6871. Примечательно, что в своем резюме правления Констанция Аммиан критикует этого императора за то, что тот находился под чрезмерным влиянием своих евнухов: 21.16.16.
336
Аммиан Марцеллин 15.2.10; 16.7.2-10; 20.8.19. См. также Guyot (1980), 201202, 206.
337
Аммиан Марцеллин 27.10.11, 30.6.4; 30.4.2, 31.13.14.
338
Лактанций, О смерти преследователей 30.13.
339
Либаний, Речи 18.130.
340
См. обсуждение в Guyot (1980), 157164.
341
Я вернусь к вопросу о датировке ниже.
342
История августов 18.23.56; 18.34.3; 18.45.45.
343
История августов 18.23.47; 18.34.3.
344
История августов 18.45.45; 18.66.34.
345
История августов 20.23.7; 20.24.25.
346
Guyot (1980), 158159.
347
История августов 18.67.1. Константин изображен как антиевнух также в Извлечении о цезарях 41.10.
348
История августов 26.43.1.
349
Клавдиан, Против Евтропия I. Клавдиан выступил со второй инвективой в адрес Евтропия после того, как этот евнух был отстранен от власти в 399 году: Против Евтропия II. Дискуссию об этих инвективах см. особенно в Long (1996). Краткий анализ антиевнушеских настроений в инвективах см. в Guyot (1980), 167170.
350
О Евтропии и его положении при дворе Аркадия см. также, например, Schölten (1995), 223227; Liebeschuetz (1991), особ. 92-108; Dunlap (1924), 272284.
351
О Клаудии и его роли см., например, Cameron (1970).
352
Например, Против Евтропия I.234243.
353
Против Евтропия I.1-23.
354
Например, Либаний, Речи 18.130; Аммиан Марцеллин 22.4. Церковный историк V века Сократ объясняет действия Юлиана скорее личными причинами: 3.1.53. Он говорит, что Юлиан избавился от евнухов потому, что его жена умерла и он не собирался жениться снова.
355
Юлиан, Мисопогон 352 A-B.
356
Латинские панегирики 3.19.34.
357
Зосим 4.37.2. См. также PLRE 1, Anonymus 30, p. 1011.
358
Guyot (1980), 151153.
359
См. свидетельство самого Юлиана: Мисопогон 352 A-C. Мардоний уже был наставником матери Юлиана Василины.
360
Аммиан Марцеллин 16.7; 20.8.19; 20.9.2. Текст Аммиана полон похвал Евферию, несмотря на то что он был евнухом. Считается, что этот евнух был одним из информаторов «Истории» Аммиана, поскольку Евферий также оказался в Риме: см., например, Matthews (1989), 25. Его блестящий рассказ о характере и действиях Евферия обычно принимается за чистую монету, но см. альтернативную интерпретацию в Woods (1998).
361
Woods (1998), 114. Либаний сообщает, что при Юлиане евнухи выполняли черную работу и вели себя приличествующим образом: Речи 18.149.
362
Амвросий Медиоланский, Письма 24.2. См. также Guyot (1980), 233.
363
История августов 18.67.1.
364
Об Антиохе и сложностях его карьеры см. особенно Greatrex, Bardill (1996).
365
Иоанн Малала 14.15.
366