Старец Псково-Печерского монастыря архимандрит Афиноген (Агапов)
Господь любит нас, как Своих детей, и любовь Его больше, чем любовь матери, потому что и мать может забыть свое дитя, а Господь никогда не забывает нас.
Мы видим крест, знаем, что Он распялся за нас и умер в страданиях, но все равно душа сама понять эту любовь не может, а познается она только Духом Святым.
Преподобный Силуан Афонский
Душевный лекарь, с.30.
по просьбе Вашей пытаюсь поделиться с Вами тем, что поражает меня и утешает: необъятная вселенная создана Богом каково же могущество Божие?! Все во вселенной в целом и в ее частях (например, в человеческом организме) находится в дивной гармонии какова должна быть премудрость Божия?! Если все гармонично в мире, созданном Богом, то должна быть гармония (т.е. соответствие) и в свойствах Божиих. И каково могущество Божие и премудрость Божия, таково и «сердце» Божие, то есть любовь Божия.
Эту непостижимую любовь мы и видим в воплощении Сына Божия Господа Иисуса Христа, в принятии оплеваний, заушений, всяких оскорблений и, наконец, распятия. Непостижима, бесконечно велика любовь Божия. Весь Ангельский мир пришел в смятение, видя воплощение и распятие Творца мира из любви к падшему роду человеческому.
Апостол Иоанн утверждает Духом Святым, что Бог есть Любовь, а не только имеет любовь, хотя и бесконечно великую.
Любовь же все покрывает, по слову ап. Павла. Покрывает она и наши грехи, недостатки, немощи, нетерпение, ропотливость и прочее.
Стоит только верующему во Христа осознать свои немощи и грехи и попросить прощения, как любовь Божия очищает и исцеляет все раны греховные. Грехи всего мира тонут в море любви Божией, как брошенный в воду камень.
Не должно быть места унынию, безнадежию, отчаянию! Господь соединил с Божественною сущностью природу человеческую, омыл Своею кровию грехи всего верующего человечества, усыновил Себе падших людей, вознес на небо, сделав причастниками Божественной жизни и радости, радости навеки.
Здешние земные скорби, болезни, тяготы старости будут радовать нас в будущей жизни. Если Господь страдал за нас, то как нам не быть хоть в малой мере участниками страданий Христовых?! Душа наша, образ Божий, живущий в нас, желает быть причастником страданий Христовых, только наше малодушие и немощь боятся их, хотя силы, может быть, и хватило бы на терпение.
И вот, Господь из любви к нам посылает по силе каждого невольные скорби и болезни, но дает и терпение их, чтобы сделать и нас участниками Своих страданий. Кто здесь не страдал Христа ради, того будет угрызать совесть в будущем веке, ведь можно было показать свою любовь ко Христу терпением скорбей, и не сделал этого, стараясь уклониться и избежать всяких скорбей.
Совесть будет угрызать нас, что не ответили взаимностью на любовь Божию.
Будем же благодарить от всего сердца Господа за все, что угодно будет Ему послать нам. Не во гневе, не для наказания посылает нам Господь скорби и болезни, а из любви к нам, хотя и не все люди и не всегда понимают это. Зато и сказано: за все благодарите. Надо всей душой предаться благой воле Божией, спасающей нас, любящей, желающей через малые скорби земной жизни привести к вечному блаженству, во славу чад Божиих.
Сие буди, буди со всеми нами. Аминь.
Как жить сегодня. Письма о духовной жизни. Составлено по письмам игумена Никона (Воробьева), с.3537.
Болезнь
С одра болезни приносите благодарение Богу, как приносил его с кучи гноя покрытый смрадными струпами Иов. Благодарением притупляется лютость болезни. Благодарением приносится болящему духовное утешение! Наставленное и услажденное благодарением сердце обновляется силою живой веры. Озаренный внезапно светом веры, ум начинает созерцать дивный Промысл Божий, неусыпно бдящий над всею тварью.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Носители Духа, с.81
Одр болезни бывает часто местом богопознания и самопознания. Страдания тела бывают часто причиною духовных наслаждений, и одр болезни орошается слезами покаяния и слезами радости о Боге. Во время болезни сперва надо себя принуждать к благодарению Бога, когда же душа вкусит сладость и покой, доставляемые благодарением, сама спешит в него, как бы в пристанище. Спешит от тяжких волн ропота, малодушия, печали.
Святитель Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т. 7, с.348.
Геронда, если Бог знает, что на пользу больному, тогда зачем нам молиться?
Нам нужно просить Бога, и если выздоровление и продление жизни будут во спасение душе, тогда Благой Бог тут же поможет. Но если мы не будем Его просить, тогда развитие болезни будет идти естественным образом
Паисий Святогорец. Слова. Т.6, с.133.
Души, преданные скорбям для испытания и различно мучимые лукавыми духами, как тайно внутреннею тяготою скорбей или лукавыми помыслами, так и явно телесными страданиями, если будут мужественно терпеть, сохранять упование и ждать мздовоздаяния от Господа, то сподобятся венцов правды, и в день Суда приобретут одинаковое с мучениками дерзновение пред Богом. Ибо одинаково мучение в скорбях, одними претерпеваемое на кресте, другими от лукавых духов, на них действующих.
Ефрем Сирианин
Добротолюбие. Т.2, с.400.
Болезненностью восполняются подвиги. Болезнь готовое спасение, когда больной удаляется от дурных слов, помышлений и мечтаний; когда благодарит за болезнь, удаляющую его от мира; чего бы он не сделал единственно по собственному произволению.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Носители Духа, с.82
Конечно, знает Господь и без цели не попускает болезни. Ибо без них трудно спасаться, особенно в миру. Силен же и восстановить здоровье, если человек может и в здоровом состоянии жить как должно.
Поэтому одно из средств для восстановления здоровья укрепиться в делании заповедей, стать твердо на пути в Царствие Божие
Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни, с.74.
Частое причащение и горячая домашняя молитва многих исцеляли, когда и врачи отказывались.
Игумен Никон (Воробьев)
Носители Духа, с.83
Болезни всегда служили напоминанием для живущих на земле, что мы не вечны здесь, что нужно родиться в другой мир и дать отчет, что сделали в этом мире.
Там же, с.83
Духовный разум научает, что недуги и другие скорби, которые Бог посылает человекам, посылаются по особенному Божию милосердию как горькие целительные врачевания больным, они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, нежели чудесные исцеления. Часто, весьма часто недуг бывает большим благодеянием, нежели исцеление, если б оно последовало; недуг бывает благодеянием столько существенным, что отъятие его исцелением было бы отъятием величайшего блага, не сравнимого с тем временным благом, которое доставляется исцелением телесного недуга.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Носители Духа, с.82
И болезни имеют смысл и пользу для нас. Я на себе и на многих убедился в этом, не говоря уже о том, что в христианском миросозерцании они прямо считаются, как и все скорби, даром Божиим, а не проклятьем.
Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни, с.73.
Конечно, знает Господь и без цели не попускает болезни. Ибо без них трудно спасаться, особенно в миру. Силен же и восстановить здоровье, если человек может и в здоровом состоянии жить как должно.
Поэтому одно из средств для восстановления здоровья укрепиться в делании заповедей, стать твердо на пути в Царствие Божие, ибо и здоровье нужно на этом пути, недостаток его мешает, как и избыток вредит и останавливает. Надо смириться под крепкую руку Божию, и Он в свое время вознесет нас. Только немощь душевная у нас так велика, что одолевает маловерие в Промысл Божий, укрепляется же вера человека через делание заповедей, искушения, сознание своей немощи и бессилия и получение помощи Божией, когда исчезает всякая надежда на помощь человеческую Будьте здоровы душой, тогда, даст Бог, и телом поправитесь
Там же, с.73,74.
Равную награду получает от Бога больной и кто служит ему.
Всякая болезнь нам посылается для того, чтобы простились бывшие грехи, чтобы избавиться от нынешнего искушения или предупредить предстоящие. Поэтому чтобы выздороветь, надо глубоко и искренне покаяться. Подчеркиваю: нужна не только исповедь, а покаяние, которое есть сердечный плачь о грехах, длительный и мучительный, может быть. Поэтому глубокое покаяние, еще лучше генеральная исповедь, соборование и причащение, потом продолжать лечение. Затем, если Господь увидит, что выздоровление будет способствовать преуспеянию в духовной жизни и спасению, Он может дать силы и исцеление. Если же Господь увидит, что не использует здоровье на добро, то может не дать. Все зависит от нас.
Иеромонах Константин (Ковальчук), Серикова В. А. Слова пустынника, с.223.
Будущее
Над человечеством нависло предчувствие социальных катастроф. Все это чувствуют инстинктом как муравьи Но верные могут не бояться: их оградит благодать. В последнее время будет с верными то же, что было с апостолами перед Успением Богоматери. Каждый верный, где бы он ни служил, на облаке будет перенесен в одно место. Ковчег Церковь. Только те, кто будут в ней, спасутся.
Нектарий Оптинский
Митрополит Вениамин (Федченков). Встречи со святыми, с.185.
И явятся пророки Енох и Илия, взятые на небо живыми, дабы прийти в мир в конце времен Они будут давать людям последнее предупреждение против антихристовой печати. «Видя ваше терпение и верность, Господь пошлет помощь свыше, и голод умерится», возвестят праведные обличители, и в этом не будет лжи: человеческие силы подкрепятся духовной пищей, которая избавит от ощущения голода и жажды. Горячая сердечная молитва всегда возводит человека на уровень, где естественные потребности ослабляются, и он становится менее материальным. Что касается тех, кто примет антихристов знак (число 666), они будут поглощать пищи всемерно больше, но насыщения не достигнут.
Ильинская Анна. Старцы о последних временах, с.23
«всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13:1617)
«Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью» (Откр. 14:910)
Фактически предсказания Христовы о признаках кончины мира сбываются на наших глазах. Евангелие проповедано по всей Вселенной. Сводки о войнах и о военных слухах поступают из разных мест земли постоянно. Также и о разных катаклизмах. Беззакония умножаются, любовь почти охладела. Восстает народ на народ и царство на царство. Особенно царства на Царство. Царства мира сего восстают на Царство Божие, то есть на Церковь. Все чаще говорят и пишут: «Воскрес ли Христос?» или «Был ли Христос?» и прочее подобное. Безумие! Становится очевидным, что приближается время, когда снова начнутся гонения, о которых сказано: «и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф. 24:9). Всеми! Если уже сейчас нас называют фанатиками
Что еще? Банковская система уже объединилась, государства почти разорены, завершит процесс инспирированный кризис. Осталось только объединить религии, чтобы они сдружились. Обратим внимание: Христос сказал всем ожидавшим царства Мессии: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех» (Лк. 12:5152). Сегодня архитекторы глобального общества выполняют волю князя мира сего. Многие помнят главный лозунг зачинщиков большевистской революции «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» На нынешнем этапе он расширен: призыв объединяться обращен ко всему миру и наиболее настойчиво к религиозным деятелям для создания единой религии Нового мирового порядка.
Этот процесс, как мы видим, тоже приближается к финальной стадии, и здесь у них главное повредить Православие. Как только эти три базовые кита, на которых строится глобальная система, будут готовы, останется разжечь Третью мировую войну. А когда «люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную «Лк. 2126), сказать, что единственный способ достичь безопасности, мира и порядка это принять нового глобального правителя и цифровой идентификатор на тело. Тогда не будет войн, террористов, коррупции, государств и религий, враждующих между собой. Все! Начнется на земле райское блаженство, все будет прекрасно, все будут в восторге. Один царь для всех стран, один патриарх для всех религий. Но только придет пророк Илия, начнет обличать, призывать не принимать начертание. Его убьют, и небо не даст дождя, и все вместо покаяния начнут богохульствовать и восстанут против Бога. После этого придет Христос и будет Страшный Суд.
Иеромонах Константин (Ковальчук), Серикова В. А. Слова пустынника, с.215217.
Вера в Бога
Нужна и от нас вера, деятельная вера, т.е. доказанная делами вера в Бога и в Господа Иисуса Христа и Его промышление о нас. Если человек хочет быть с Господом и здесь, и во веки и докажет это хотение посильным деланием заповедей и покаянием об упущениях, то никто и ничто не может воспрепятствовать ему: ни демоны, ни люди, ни свои страсти и недостатки, ибо Господь больше самого человека хочет ему спасения. А кто может идти против Бога, кто сильнее его? Никто и ничто. Поэтому пусть всякий хотящий спасения не унывает, и не боится, что не спасется. Пусть лишь твердо желает быть с Господом и постоянно взывает к Нему и открывает Ему свои немощи, свои страсти, влечения, обнажая пред Ним всю душу и прося исцелить и очистить от всего недолжного. А Господь все сделает
Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни, с.78.
Укрепляется же вера человека через делание заповедей, искушения, сознание своей немощи и бессилия и получение помощи Божией, когда исчезает всякая надежда на помощь человеческую.
Игумен Никон (Воробьев)
Носители Духа, с.90
Чтобы вера была истинной, нужно веровать не просто, что Бог есть, а еще и в то, кто Он есть: верить, что Бог есть Любовь И вот именно эта вера, что без воли Божией волос с головы не упадет, а Бог есть Любовь она все остальное и ставит на свои места.
И на основании этой веры все становится понятным. А без этой веры без истинной веры невозможно, сказано, и угодить Богу.
Протоиерей Валериан Кречетов. Меч духовный, с.41
От человека подвиг веры, а от Бога дар любви.
Там же, с.156.
Веру стараются поколебать, увести, рассеять, превратить в верование всевозможным земным вещам прогрессу и прочему. Мой отец говорил: «Надо не верить в Бога, а верить Богу». Вот именно эта вера Богу как Промыслителю, как любящему Отцу, и есть самая истинная, к которой нужно стремиться и которую нужно растить.
Протоиерей Валериан Кречетов. Учись растить в себе любовь, с.98.
Вера, говорил великий Пимен, состоит в том, чтобы пребывать во смирении.
Святитель Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т.7, с.703.
Настолько молящийся удостоится услышан быть и получить просимое, насколько будет верить, что Бог на него взирает и может исполнить его прошение Но всякий молящийся должен знать, что он наверно не будет услышан, когда будет сомневаться в услышании.
Иоанн Кассиан Римлянин
Добротолюбие. Т.2, с.133, 134.