Ученик: Ну вот, а про мысли. Отношусь, скажем, к человеку с уважением. И внешне соблюдаю уважительный этикет.
Учитель: И внутренний. Мы ж говорим о внутреннем.
Ученик: А с внутренним получается немножко сложнее.
Учитель: Мы ж говорим, что уважение оно внутренне уважение. Мы не говорим о внешнем. Оно и внешне должно быть и внутренне.
Ученик: Ну вот, скажем, внешне проще. Выучила этикет и соблюдаю его, всё хорошо.
Учитель: Ничего подобного. Внешне легко, пока вы в более-менее спокойном состоянии. Когда вы, скажем, плохо себя чувствуете, у вас уже не хватает энергии на этикет, и вы уже едва сдерживаетесь. А, если совсем плохо себя чувствуете, то шёл бы он лесом вообще, достал.
Ученик: Тогда получается такая внутренняя вещь: если я о человеке знаю, что у него есть какие-то особенности, как об этих особенностях думать в положительном аспекте?
Учитель: А зачем думать о его особенностях? Вы просто принимаете, что он иной. Это ваши особенности выглядят негативно с вашей позиции. Вот мы ещё в начале занятия говорили об энергии, сегодня вспоминали об энергии. Что, когда вы энергию выводите, складываете в конкретное место, я всегда объяснял, что место должно быть конкретное, находящееся недалеко от вас, чтоб вы всегда знали, где оно. Но многие говорят: «Нет, я лучше в помойку, её увезут, и всё!» Ни в коем случае нельзя это делать, потому что это будет неуважение. Потому что эта энергия она вам не нужна, но для кого-то она будет жизненно необходима. И здесь надо допустить, что это не означает, что, если эта энергия вызвала у вас боль, болезнь, ещё что-то, а у него наоборот, то он сволочь. Нет, он просто иной. Он, может быть, даже ангел. Но энергия ему необходима эта, и окраски у энергии нет. И невозможно делить её на плохую и хорошую. Она, энергия, вся нормальная. Это так же, скажем, как и пища. Одни любят грибы жареные, а другие не могут их даже и переварить. Их сразу выворачивает. Но не потому, что эти грибы плохие, нет, но просто организм так устроен. И энергия так же.
Ученик: Ну тогда как же внутри формулировать эту мысль, что
Учитель: Просто надо принять, что люди разные. Люди разные, и не мерить всех своей меркой. Когда вы приходите со своей меркой она ваша мерка, удобная для вас. Вы приходите мерить свою талию. Померили объем своей талии, и приходите и меряете Еву. У вас вон сколько туда влезет, а там вон Поэтому мерка должна быть у каждого своя. Просто разные мерки, разные особенности, ситуации разные. Надо взять и принять. Как мы вынуждены принять, что в лесу живут волки, медведи, зайцы, лягушки, и комары жужжат. Вынуждены принять как данность. Поэтому стараемся к ним относиться мирно.
Ученик: Георгий Леонидович, получается, надо научиться жить с этими людьми.
Учитель: Конечно.
Ученик: Мало ли что, но ситуацию не изменить.
Учитель: Нет. Когда вы понимаете, что ситуацию не изменить, вы как бы говорите: «Они, конечно, сволочи, но я принимаю и терплю их». Но терпению этому обычно приходит конец в самый неподходящий момент. Вам просто надо принять как данность, что есть люди другие.
Так же, как женщины вынуждены принять, что есть мужчины. Иногда в период гона они очень хотят этих мужчин, всё равно каких. Но когда гон отступает, они уже начинают выбирать. И то до конца не понимают, что мужчина это совершенно иное животное. Просто он в буквальном смысле иное животное. Не потому, что какие-то лишние элементы есть, которых у вас нет. Он и психологически, и психически он просто другой. У него ход мыслей совершенно иной, не понятный женщине. И ему не понятен ход мыслей женщины. Он не понимает, как она может по часу у зеркала стоять и мазаться. Не понимает. И даже в голову не приходит.
Нет, они, конечно, могут логически понять, что она хочет хорошо выглядеть, но не два же часа стоять у зеркала и выдёргивать волоски, которые и так не видно! То есть надо просто принять, что разные животные, абсолютно разные. И что сексуальная заинтересованность это ещё не критерий любви. Это лишь как любить хлеб. Но ты можешь спокойно изменить и с другим хлебом, если он окажется вкуснее. И даже иногда из любопытства попробовать иную булочку, иначе сделанную. Из любопытства попробовать.
Ученик: Георгий Леонидович, а вот такой пример. Заходишь в метро, а в вагоне сидит бомж, от него запах. И ты понимаешь....
Учитель: Не бомж, а человек иного хода мысли. Он просто хочет жить свободно. Он хочет вот так. Имеет право.
Ученик: А ты принимаешь, что он есть, но ты не обязан терпеть этот запах.
Учитель: Вы можете перейти в другой вагон. Так же, как, если медведь на вас дыхнёт: он зубы не чистит, и поэтому у него там что-то и гниёт, что-то не так пахнет, ещё что-то. Это так приятно посмотреть на мишку в кино мишка такой гладенький! И кажется автоматически, что и зубки чистенькие. Ничего подобного! Он дикий зверь, мясо какое-нибудь рвал, ел, остатки у него там застряли, у него даже зубочистки нет элементарно. Поэтому все нюансы. Он и попу не моет. Когда покакал, он её не моет. Поэтому, если оно всё хорошо вышло, спокойно, то нормально. А, если у него какие-то там опухоли, то оно растеклось у него всё. И он ходит. Оно слиплось у него всё. Особенно ещё лисы есть. И весной на лису смотреть просто ужасно! Она вся ободранная, облезлая. И думаешь: «Лис показывают такие хорошие, гладенькие, и хвостик пушистый. А эта облезлая такая. Ноги длинные. Непонятная какая-то. А ещё говорят лиса! Стыдно!»
Ученик: Оно, конечно, сидим, рассуждаем здесь, это всё легко.
Учитель: Да, да, легко.
Ученик: А в жизни это?
Учитель: А в жизни это....
Ученик: Это испытание.
Учитель: Это непросто. Непросто даже своих родственников терпеть. Или любимого самца рядом терпеть не просто. Иногда можно, если хочется, а дальше хочется, чтобы, как хорошо выученная собака, сидел на месте и голос не подавал. Потому что вам сейчас не до него. А его, как назло, разбирает да разбирает. Он начинает вдруг подходить сзади и за грудь хватать, ещё что-то. В самый неподходящий момент. В то самое время, когда у вас в животе и бурлит и в туалет хочется, а он начинает вас за задницу хватать, и чтоб вы ещё радовались, что он вас схватил.
Ученик: Но в состоянии уважения не должно быть слова «терпеть». Это же получается другое отношение. Терпеть это значит, что ты понимаешь, что он плохой, но ты его терпишь. А здесь получается, что вообще по-другому относишься.
Учитель: Это может служить переходным этапом каким-то. Да? Вы потерпели, что медведь зубы не чистит, а потом и привыкли. И для вас запах стал такой родной и близкий.
Ученик: А вот ещё по поводу, как пытаться сохранять уважение. Буквально, у человека есть что-то интересное. Один очень хорошо кофе заваривает. Он так искусно это делает, что, когда ты это вспоминаешь Другой очень красиво ресницы красит.
Учитель: Хорошо, если эти ресницы он красит не всегда у вас на глазах. Не очень хорошо, если он приходит на работу и час занимается покраской ресниц в туалете. А вам в туалет сходить надо. Вы и так намекаете и так. А он не понимает. Не доходит. У него самый ответственный момент, чтоб не смазалось нигде ничего. Вы раз потерпите, два, но не всё же время.
И сколько такого происходит, ну страшное дело. Допустим, вы привыкли, что у вас в доме всё вот так расположено. Придите к Эмили, посмотрите. С первого раза волосы встанут дыбом, потому что ничего не найдёте! Даже ложек, которые должны быть на положенном здравом месте, нет. И вам надо радостно это принять и звать Эмили. А Эмили в это время в зале в Шавасане.
Ученик: Мы все уже прошли через это.
Учитель: Поэтому я и говорю об этом. Они такие знакомые вещи. Да? И надо радостно принимать.
Ученик: Улыбается она хорошо, но ложки
Учитель: Просто ложки лежат в другом месте, там, где ей удобно.
Ученик: А вы как их ищете, Георгий Леонидович, когда она в зале?
Учитель: Так же оптимистично. Думаю, что, наверное, найду.
Ученик: А она меняет их местами каждый раз?
Учитель: Иногда не меняет, а иногда были в одном месте, а потом приходишь в том месте нет. Думаешь: «Где?» В шкафах раз-раз, нет. Там, где должны быть, нет. А в совершенно непонятном месте раз, и ложки лежат.
Ученик: Тест на сообразительность.
Учитель: Да. Вот для этого мы принимаем, думаем: «Как хорошо, что Эмили есть!» У нас тогда возникает гибкий ум, развитый.
Ученик: Интуиция.
Учитель: Поэтому этот элемент с принятием. Люди разные, просто разные. Поэтому, если вы свою болезненную энергию складываете в положенное место, важно в конкретное место складывать, чтоб место было рядом с вами, чтобы вы были уверены, что оно никуда не исчезло.
Ученик: А их несколько может быть?
Учитель: Лучше, чтоб одно было.
Ученик: Тогда как же оно может быть рядом?
Учитель: Рядом с тем местом, где вы живёте.
Ученик: А я живу то здесь, то дома, ещё где-то.
Учитель: Ну пускай это будет здесь. Когда вы дома, вы вспомнили об этом месте раз, потом приехали, оно есть, значит, вы не ошиблись.
Ученик: А если жил когда-то там, потом переехал?
Учитель: Ну переехали уже всё, живёте в другом месте, значит, в новое место кладёте.
Ученик: А со старым местом что делать?
Учитель: А со старым местом не надо ничего делать. Не переживайте. С ним ничего делать не надо. Даже, если энергия та осталась, что маловероятно, потому что сразу Энергия это всегда вещь очень ценная. И всегда отыщутся те люди, которым она необходима. Те святые люди, которым она необходима. Чтоб не думали, что это всё-таки плохие люди. Нет, они очень хорошие люди.
Ученик: Уточнить можно? То есть в помойку нельзя, потому что это неуважение?
Учитель: В помойку не надо, потому что её увезут, бачок сменят, мусор такой рассыпанный вывезут и сожгут, ещё что-то. И вы не уверены, что вы складываете в бачок, и это тот же самый бачок, в который вы складываете уже десять лет. Его уже сменили давно и не один раз. Поэтому вам нужно, чтоб было конкретное место, которое никуда не денется.
Ученик: То есть потом мы это как-то можем использовать?
Учитель: Не вы будете использовать. Вы свою вам ненужную энергию складываете. И сразу отыщется тот, кто придёт. Он просто случайно мимо шёл из булочной и что-то ему некомфортно стало. И хлеб тянет. И тут раз: «Хорошее место какое, дай-ка облокочусь!» А вы как раз сюда энергию сложили. Раз, и энергия к нему хоп. Он отдохнул, говорит: «Как хорошо отдохнул! Всего одну минуту, а уже так легко стало!» И пошёл. Всю энергию вашу взял и ушёл.
Ученик: Таких не будет ситуаций, что мы туда возвращались и её потом цепляли?
Учитель: Ситуации будут. Если энергия там осталась, и вы об этом вспомнили энергия эта к вам вернётся. Поэтому вспоминать об этом месте, когда вы проходите мимо, не рекомендуется в целях безопасности. Конечно, на первых порах всё тянет: «Есть или нет? Есть или нет?» Но потом автоматически вы забудете и будете вспоминать только в том случае, когда вам надо сложить что-то. Всё. А иначе не надо вспоминать.
Ученик: Так, может, лучше обходить это место?
Учитель: Не надо. Зачем? Потому что, если вы обходите, это вы уже об этом думаете. Чтоб обойти, надо же знать, что обходить. А здесь надо просто об этом не думать. И принять то, что все люди разные. И энергия эта им может быть необходима как воздух и спасёт их. У них сейчас вот-вот с сердцем плохо будет, а они энергию получили, и инфаркт отложился ещё на год.
Ученик: Георгий Леонидович, вот мы постоянно говорим, озвучивая первый закон, что мысль материальна. И, чтобы как-то это применять в жизни, можно себе помогать. Допустим, это может быть какой-то образ, связанный с этим, состояние, которое мы можем представить себе. Я вот столкнулась с тем, что образ можно представить, сформировать.
Учитель: Образ вы что имеете в виду?
Ученик: Изменений. Допустим, я хочу измениться и меняю шкуру, как змея.
Учитель: Можно, да. Но только как бы вместе с этой шкурой змеи и характер её к вам не перешёл.
Ученик: У меня возникла сложность. Я выстроила себе вот такую схему последовательностей. И выявилось, что третьей составляющей является действие, делание, то есть надо делать что-то такое, что могло бы подтвердить моё намерение измениться.
Учитель: Тот образ, который вы используете, это действие. Образ же надо формировать, да? Действие это не только, как считают не очень развитые люди, собирать картошку. Или варить сталь. А то, что вы где-то у себя в комнатке сидите и доказываете какую-то математическую серьезнейшую версию, это не работа. «Это он себе в тепле сидит с ручечкой, интеллигентик вшивый, циферки рисует, значки какие-то непонятные, думает, это очень важно! А вот дать бы ему в руки кувалду и отправить шпалы вбивать вот это было бы нормально. Тогда он бы понял, что такое жизнь! А так он, видите ли, формулки расписывает в тепле и кофеёчек ещё пьёт. И говорит, что он очень загружен!» Но эта работа иногда намного сложнее, чем шпалы перетаскивать. Или там рельсы перетаскивать. Рельсы перетаскивать перетащил, поставил, отдыхай. А от интеллектуальной работы не всегда легко отдохнуть.
И к тому же, допустим, вы вот говорите: чтобы измениться, нужно образ животного на себя взять. Можете подумать чуть-чуть. Должны были бы подумать ещё. А откуда мантры-то взялись? Допустим, подсказываю, одна из версий. Некие непонятные слоги, не облечённые логическим смыслом, удобны для того, чтобы сознание своё переключить. Допустим, вы в метро входите, и бомж вонючий идёт. А вы мантру Ом раз, и всё. Раз- раз, и сели рядом с ним. И вас не волнует, у вас мантра Ом звучит, и вас совершенно не волнует, что он бомж. Конечно, когда начинаете рассматривать, какие вши по нему бегают, тогда естественно. А, если звучит мантра Ом, то и вши с него на вас скачут, а вы внимания не обращаете. Потом встали, и вши с вас раз-раз-раз, и ускакали все в другую сторону. Вот это переключение! Поэтому иногда говорят о силе мантры Ом. Такая замечательная или ещё что-то. Но здравый смысл-то должен быть! Сила в том, что вы переключаете своё сознание и удерживаете на непонятном слове.
Потому что, если этот слог облечён некой логикой, скажем, Яблоко. Ну а что? Удобная мантра Яблоко. Она облечена сразу: «Какое яблоко? Осень? Наверное, это антоновское. Или летнее? Если летнее, то уже червивое и сгнило». И ещё начинается масса разных версий на этот счет. Сознание у нас хитрое, начинает там выкручивать всё что было. А так мантра Ом это тебе не Яблоко, не осеннее, не червивое, никакое, непонятно что и как. Сознание там поищет: «Ом, Ом. Чего такое Ом? Хрен знает, что такое Ом. Ом, Ом. Ну ладно, я не буду париться на этот счёт. Ом, Ом. Поём себе Ом». Удобно? Удобно. И, когда мы достигнем свободной фиксации на мантру Ом, мы будем говорить о великом значении и силе мантры Ом. Которая спасла вас в тяжёлый момент нахождения с бомжом, больным сифилисом в последней стадии. И в червях весь, и во вшах, и вы рядом с ним сидели, обнимали его, пели мантру Ом, и всё прошло благополучно, и бомж выздоровел.
Поэтому вы, как мудрые йоги, в меру циничные и скептичные люди, знаете и понимаете, что мантра Ом, конечно, хороша, но, когда вы хорошо фиксируетесь, она ещё лучше.
Ученик: А в делах, на переговорах, если разговариваешь с человеком по какому-то делу и понимаешь, что он тебя каким-то образом обманывает.
Учитель: А вы должны быть к переговорам готовы. Если вы идёте на деловые переговоры, вы понимаете, что вы идёте на встречу с таким же ангелом, как и вы, который тоже хочет выручить деньги. И понимать, что он будет хитрить и манипулировать, чтобы ему было удобно и выгодно. Вы всё должны это прикинуть и рассчитать, чтобы играть свою партию. И не ловиться на жадности или ещё на чём-нибудь.
Как-то человек знакомый спрашивал: «Можно мне большую сумму человеку дать? Он обещал мне большие проценты». Я говорю: «Скорее всего обманет». «Ну нет, он такой хороший человек!» Потом приходит: «Всё-таки обманул!» Потому что должен быть здравый смысл-то. Это мы берём чужие, а отдаём свои. Свои всегда отдавать сложнее.