Интеллект
Александр Фролов
© Александр Фролов, 2022
ISBN 978-5-0059-2577-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
От автора
Слово «интеллект» наверное, одно из самых модных, и потому часто употребляемых, слов из арсенала современной социальной действительности. «Интеллигенция», «интеллигентность», «искусственный интеллект», «эмоциональный интеллект» несть числа всем этим заманчивым в своей непонятности значкам. Привычное необеспеченное смыслом словоупотребление создаёт простор для спекуляций. От «интеллигенции» с сомнительной честью к ней относиться до откровенного мошенничества с формированием «эмоционального интеллекта» у желающих отнюдь не бесплатно и обязательно «с московским документом». Откуда этот ажиотаж? Да просто общественному мнению нужно придумать носителей некоего качества, на которых можно взвалить или свалить с себя ответственность за свой выбор или за нежелание его делать, за результаты своей деятельности или бездеятельности. А то и захотеть быть причисленным к этому отряду, если это ничем не грозит.
Повышенное внимание к явлению, называемому интеллектом, порождает множество легенд о его происхождении и проявлениях. Ему приписывается то генетичность, то знаниевость разумеется, без определений, что это такое. Всплывают и совсем уж беззастенчивые в своей безграмотности, неопределённости и потому вредности «ай-кью» или какое-нибудь «новое мышление». По поверхности общества всё время плавают рассуждения об интеллекте, его важности и нужности. Но эти рассуждения пусты и безрезультатны, поскольку так и непонятно о чём это они.
Так что же всё-таки такое этот самый интеллект? Так ли уж он нужен? Всем ли доступен и может ли сложиться сам? А если не может, то как его сформировать, если надо? Какова в этом формировании роль общества и какова роль интеллекта в обществе? Для ответов на эти вопросы и написана предлагаемая книга в жанре научно-популярной литературы. С одной стороны для того, чтобы противопоставить обывательским измышлениям сложившееся научное видение явления. С другой в надежде через научную популяризацию приложить усилия к тому, чтобы интеллект стал популярным. То есть, народным, общественным, от латинского «популюс» народ. Насколько всё это удалось судить читателю.
Александр ФроловО чём говорим-то?
Прежде всего, нужно отметить традиционно безответственное и в большинстве случаев не наполненное смыслом словоупотребление по поводу всего, что касается «интеллекта» и явно образованных от этого термина слов. В одной беспорядочной куче смешались интеллект, в том числе искусственный интеллект и чрезвычайно модный эмоциональный, интеллигенция и интеллигентность, интеллектуальность и интеллектуальное воспитание всего и не перечесть. При этом за редчайшими исключениями «говорящие головы» забывают сказать, что же такое, собственно, сам этот интеллект. Может, не знают, а может не могут, потому что не знают. Но приобщиться к интеллекту при всей его непонятности бывает заманчиво, вот и говорят, говорят
Давайте посмотрим и послушаем, что же говорят-то. Хотя бы в словарях.
Педагогический терминологический словарь: интеллект это устойчивая структура умственных способностей индивида. Комментарий автора: например, устойчиво дебилен.
Словарь Ушакова: интеллект это ум, рассудок, мыслительная способность человека. Комментарий: а ум, рассудок это что такое?
Философский словарь: интеллект это большая или меньшая способность решать проблемы, иначе говоря, способность понимать новое и сложное. Комментарий: например, менее способен решать проблемы (аналогия из Уголовного кодекса: «менее тяжкие телесные повреждения»).
Словарь Ефремовой: интеллект это мыслительная способность человека, его умственное начало. Учитывая предыдущие комментарии ну, какое же тут начало? Скорее конец.
Может быть, хватит популярных словарей? Которые, кстати, именно устойчиво отождествляют ум с интеллектом и определяют их один через другой по очереди. Заинтересованный читатель легко может самостоятельно продолжить экскурсию по словарям в интернете. Всё равно, главный шедевр, которого не переплюнуть определение интеллекта, данное Эдвином Борингом:
Интеллект это то, что измеряется тестами интеллекта. Вот здесь уж действительно не более не менее. И это принято на вооружение поклонниками знаменитого IQ, о котором мы ещё поговорим.
На этом фоне глотком кислорода выглядит определение, данное крупнейшим российским психологом специалистом в области интеллекта Мариной Александровной Холодной:
Интеллект это особая форма организации индивидуального ментального (умственного) опыта в виде наличных ментальных структур, прогнозируемого ими ментального пространства и строящихся в рамках этого пространства ментальных репрезентаций происходящего. Этому не возразишь всё верно но и без запинки не выговоришь. Научно и точно, но дышать чистым кислородом не очень-то Популярностью это определение не страдает. Хотя можно понять, что «индивидуальный ментальный опыт» может принадлежать только личности, и наличие такого опыта явно неотъемлемое качество, свойство этой личности. Репрезентация вообще-то представление, то есть, отображение мозгом, как волшебным зеркалом, событий, только что произошедших в действительности том пространстве, где личности приходится действовать, или более ранних событий, извлечённых из памяти. Возможно, уже творчески обработанных в соответствии с интересами личности. Как события попадают в поток сознания, и что с ними дальше происходит, описано в книге данной серии «Практическое и продуктивное мышление». Мир, в котором мы живём и действуем, воспринимая его как действительность, живёт в нашем сознании, представляя собой «ментальную репрезентацию» этой действительности. И действуем мы в соответствии с такой репрезентацией.
Мы оцениваем действия как успешные или неуспешные относительно удовлетворения наших потребностей в конкретной реальной ситуации. Если наша «ментальная репрезентация» соответствует этой реальности, она является адекватной ей, согласующейся с ней. От латинского adeacuatus соответствующий, согласующийся. Тогда представляемые и организуемые нами действия по преобразованию действительности могут быть адекватными ей. Следовательно, с ожидаемыми результатами и потому успешными.
Неадекватность восприятия действительности и построение соответствующей репрезентации даже для вполне психически здорового человека приводит к неадекватности вмешательства в действительность. Вероятность успешности такого вмешательства, естественно, чрезвычайно мала. В результате потребности человека, связанные с данной ситуацией, не удовлетворяются. Систематические проявления неадекватности восприятия действительности и неадекватных попыток её изменения психически здоровым человеком Марина Александровна Холодная назвала «функциональной глупостью». В качестве противостояния формированию этого печально известного качества у обучающихся в системе общего образования сейчас уделяется повышенное внимание «функциональной грамотности». То есть, неведомо как родившейся в процессе этого образования адекватности представлений действительности и соответствующих ей действий.
Ниже мы воспользуемся сказанным здесь для того, чтобы дать одно из возможных определений интеллекта, соответствующее смыслу этого явления и доступное для восприятия человеком со среднестатистическим уровнем основного общего образования. А непосредственно здесь обратим внимание на то, к чему может привести неопределённость интеллекта как объекта исследования.
В книге «Что такое наука» данной научно-популярной серии рассмотрена проблема лженауки. Было отмечено, что лженаукой, или псевдонаукой, называется имитация научной деятельности, по сути таковой не являющаяся. При этом порождение и распространение убеждений о мире, якобы основанных на научном подходе, могут быть как злонамеренными, так и обусловленными добросовестными заблуждениями. Естественно, такая популярная и вечно животрепещущая тема как интеллект, не могла остаться в стороне от нашествия лженауки.
В этой области можно назвать два самых ярких проявления лженауки. Первое связано с пресловутым IQ. Имитация здесь состоит в том, что реально существующий математический аппарат неадекватно прилагается практически к конкретной проблеме. Этот аппарат может оказываться весьма действенным при планировании исследования, но никак не при обсуждении его результатов. Аналогичные добросовестные заблуждения, как это описано в книге «Что такое наука», имели место и в других областях науки.
Второе яркое проявление лженаучности состоит в предложенном Говардом Гарднером соображении о «множественности интеллекта». Это попытка предложения модели интеллекта (разумеется, без чёткого определения) для рассмотрения его проявлений в различных конкретных условиях, а не как одной общей способности.
Теорией это назвать нельзя теории, собственно говоря, и нет. Анализ и критика этого достаточно произвольного подхода к проблеме интеллекта присутствуют в книге автора «Эффект Элджернона в образовании и жизни». Здесь же просто отметим, что трудно согласиться с наличием у героя знаменитого фильма «Форрест Гамп» «бегательного интеллекта». Или с наличием «сексуального интеллекта» у известного порноактёра. Имитация здесь состоит в следующем. Уровни формирования движений, описанные надёжной и тщательно проверенной теорией Николая Александровича Бернштейна, есть уровни восхождения к высшим формам движений, представленным речью и интеллектом. С позиций же Говарда Гарднера эти уровни представляются самостоятельными «интеллектами», «позволяющими индивидууму использовать формы мышления, адекватные конкретным типам контекста». Печальным примером может быть «прыгательная» форма мышления, массово реализованная в процессе государственного переворота на украинском Майдане. Ну, и где здесь интеллект? Ах, да, мы же так и не сказали, что это такое!
Приведенные примеры безответственного обращения с интеллектом как объектом исследования и социальной реальностью изначально, по-видимому, носили характер добросовестного заблуждения. Такое заблуждение было, скорее всего, связано с определёнными социальными заказами. Ведь надо же было как-то диагностировать «умность» и «глупость» в связи с необходимостями общественной жизни. Вот и появилась социально востребованная хоть какая-то оценка качества неведомого интеллекта IQ. А математическая «оболочка» придала этой оценке вес и живучесть. Но трудно даже представить многомиллионность изувеченных IQ судеб, надежд, да и просто представлений людей о себе и своих реальных возможностях. В книге «Физика? Нет ничего проще!» описывается реальная беседа автора с одним из выдающихся физиков прошлого века, нобелевским лауреатом и президентом Академии наук. У собеседников, по словам великого, оказался одинаковый IQ около 70, что явно свидетельствовало об их дебильности. Конечно, может быть, добрый академик просто захотел утешить доктора тех же наук, сообщившего ему о своём печальном IQ. Но из песни слова не выкинешь. Да и из интернета тоже. Всемирная паутина сообщает, что у невероятного Стивена Хокинга, как и у Билла Гейтса, Дольфа Лундгрена и Квентина Тарантино, IQ равняется 160 баллам. В представлениях и терминологии обывателя они не просто умны они гениальны, пускай каждый в своей области. А у американской порноактрисы со сценическим псевдонимом Азия Каррера только 156 баллов. Интернет удивляется и ёрничает: неужели разница в 4 балла ведёт от гениальности к порнографии? Или это подтверждение существования множественных интеллектов?
Весьма вероятно, что добросовестно заблуждался и Говард Гарднер. Ну, не знал он про Бернштейна. Социальный заказ понятен: необходимо, как это сделал в своё время майор Кольт, уравнять людей в правах, хотя бы в собственном представлении. Дескать, у всех у нас есть этот самый интеллект, только разный. Спасибо, уравняли. Защитив при этом сотни диссертаций так или иначе по темам этих разрозненных интеллектов. Ну, это просто лженаука. А вот то, что социальные сети пестрят предложениями «сформировать эмоциональный интеллект», причём с «московским документом» уже откровенное жульничество. Да и до антинауки рукой подать. И это вдвигается в образование и вообще в быт, беззастенчиво корёжа нашу и без того не всегда лёгкую, такую непродолжительную жизнь.
А всё из-за чего? Да из-за того, что не определён сам предмет обсуждения. Потому и стараются кто во что горазд. Давайте разберёмся.
Так что же такое интеллект
А жизнь требует адекватности реакций на изменения в среде. При неадекватности она, жизнь, быстро и не всегда приятно заканчивается. Своя и чужие. Давайте зафиксируем представление об адекватности на уровне определения, как описано в книге данной серии «Понятийность». Учитывая то, что было сказано об адекватности в предыдущем разделе, адекватностью называется мера соответствия представлений о действительности самой этой действительности.
В книге «Понятийность» подчёркивается необходимость проведения этимологического анализа слова при введении определения соответствующего понятия. То есть, необходимость учёта уже имеющегося опыта человечества и его отдельных больших групп в сущностном, смысловом порождении называния явлений. Так вот, этимологически слово «интеллект» происходит от латинского «intellectus» «разумение, понимание, представление, познание». В «Латинско-русском словаре» Осипа Антоновича Петрученко «intellectum habere» означает «быть понятым». А «intelligo (intellego)» «разбирая характеристические стороны предмета, доходить до его понимания понимать, знать». Совсем по-русски, дословно, «интеллект» «понимучесть».
Опять же этимологически: «яти» в древнерусском языке значило «хватать, овладевать». Поэтому «понять» буквально значит «овладеть», «усвоить», то есть «впустить в себя». Вот этим впусканием в себя понимучесть и отличается от бездумного скольжения по поверхности наблюдаемой действительности. И, следовательно, от безответственного нагромождения неопределённых слов при попытках описания этого скольжения. Поэтому именно понимучесть ведёт к адекватности представлений о действительности и соответствующих реакций на изменения в ней.
Вот теперь, на уровне технологии введения определений понятий, приведенной в книге «Понятийность», можно вернуться к определению интеллекта. Интеллектом называется свойство личности адекватно отображать действительность и обеспечивать действия, адекватные действительности и способам её изменения. Это определение интеллекта является достаточно строгим переводом данного Мариной Александровной Холодной определения на более общеупотребительный, но вполне научный язык.
В книге «Практическое и продуктивное мышление» предлагаемой популярной серии дано такое определение продуктивного мышления. Продуктивным мышлением называется процесс целенаправленной последовательной содержательной деятельности мозга, формирующий осознаваемые модели действительности и её контролируемых изменений как продукт. А это уже думанье процесс сопоставления информации с целью осознанного формирования суждения. Для этого необходимо не скользить по поверхности информационных потоков, а наиболее важные из них впускать в себя, понимать. Такое возможно только в словах, наполненных смыслом, и при общении между людьми, и при продуктивном общении человека с самим собой. Смысл состоит в обязательно словесно выражаемой принадлежности обсуждаемого явления к определённой группе явлений, имеющих общую сущность, то есть тот набор свойств и признаков, без которых они не могут существовать. Слово, наполненное смыслом, может являться предметом и инструментом обсуждения: оно впущено в человека, живёт внутри него, реально отражая определённую грань действительности. Явление теперь понято, разложено по полочкам, и словесное выражение этого понимания называется понятием. Так вот: продуктивное мышление возможно исключительно в понятиях, поскольку именно понятиями мы можем обмениваться как продуктами нашей мыслительной деятельности. Однозначная связь интеллекта с понятийным оформлением мышления наиболее квалифицированно описана и обоснована в работах Марины Александровны Холодной.