Предполагая, что ждет их на родине, советские люди всеми правдами и неправдами пытались избежать насильственного возвращения домой. Чтобы невозвращенцев не касалась репатриация, им было необходимо эмигрировать из Европы. Однако у этих людей не было права на эмиграцию. Такое право им дал дипийский паспорт паспорт для перемещенных лиц, получения которого смогли добиться, сметая все преграды, Элеонора Рузвельт и младшая дочь Льва Толстого Александра Львовна Толстая. И хотя даже с таким паспортом у невозвращенцев была масса проблем, тем не менее он сохранил жизнь многим людям.
К сожалению, для получения этого паспорта люди меняли свои биографии, профессии, имена и фамилии, национальность, превращая свои жизни в мифы в мифы выживания.
Особенность второй волны эмиграции по сравнению с первой волной заключалась в том, что невозвращенцы уже вкусили плоды жизни в Советском Союзе, всю «сладость» сталинизма. Они понимали, что у них появилась возможность побега из-под железного занавеса.
В отличие от белой эмиграции большая часть невозвращенцев отправилась за океан. Их можно было встретить в США, в Южной Америке, в Канаде и даже в Австралии В то же время часть эмигрантов первой волны после раздела территорий между союзниками оказалась в странах советского влияния или на территориях, отошедших к СССР.
Хотелось бы обратить внимание на то, что если представители белой эмиграции пытались получить нансеновский паспорт, чтобы иметь возможность возвращения на родину, то эмигранты второй волны, мечтали получить дипийский паспорт, чтобы не возвращаться домой. Правда, понятия «родины» и «дома» у них были уже совершенно другие.
Третья волна эмиграции
Третья волна (в различных источниках разные даты; описан период с 1966 года по 1991 год) эмиграция периода «холодной войны», состоявшая из принудительно высланных из СССР людей, диссидентов, а также так называемых «нормальных» эмигрантов, среди которых преобладали советские немцы, евреи и армяне, получившие право возвращения на свою историческую родину или право воссоединиться с семьей.
Третья волна эмиграции коснулась уже поколения людей, выросших в Советском Союзе, впитавших в себя ценности социалистического строя, гордившихся победой СССР в Великой Отечественной войне. Но в то же время семьи многих из них подверглись сталинским репрессиям. Однако после разоблачения культа личности Сталина и хрущевской «оттепели» у большинства молодых, особенно творческих людей появилась надежда на лучшее будущее, на свободу слова, на снятие железного занавеса. И даже падение железного занавеса не предполагало, что кто-то вдруг захочет покинуть СССР. Практически никто из того поколения, названного «шестидесятниками», не думал об эмиграции. А если речь шла о поездке за границу, то чаще всего человек просто хотел посмотреть мир.
Однако после встречи Хрущева на выставке в Манеже с писателями и творческой интеллигенцией в 1963 году «оттепель» начала таять, превратившись в закручивание гаек, особенно для писателей и деятелей искусства.
Помимо этого, большинство советских людей, родственники которых стали эмигрантами второй волны, мечтали о воссоединении семей. После смерти Сталина власти уже более лояльно начали относиться к таким родственным связям.
К тому же в начале 1966 года, выступая в Париже, председатель Совета Министров СССР Алексей Косыгин сделал заявление, открывшее наконец путь для легальной эмиграции из Советского Союза:
Если есть семьи, разобщенные войной, которые хотели бы встретить своих родственников вне СССР или даже оставить СССР, мы сделаем все, чтобы помочь им решить эту проблему.
Безусловно, сделав такое заявление, премьер не мог предположить, какое количество людей, строящих коммунизм, захочет покинуть Советский Союз. А таких строителей коммунизма уже через несколько лет после этого заявления оказались миллионы, и среди них были не только те, кто мечтал о воссоединении семьи.
Правда, все началось с этнической эмиграции. Эмигрировать разрешили евреям, этническим немцам, имевшим близких в Западной Германии, армянам, у которых были родственники в армянских диаспорах зарубежья. Чтобы выехать из СССР, с людьми «выездных» национальностей начали массово заключать смешанные браки и среди таковых было много фиктивных.
В основном уезжала интеллигенция, глотнувшая во время хрущевской «оттепели», закончившейся суровой зимой, глоток свободы.
Особенно тяжело было писателям и поэтам, произведения которых из-за непозволительной правды не печатались в СССР. Так появился запрещенный «самиздат». Люди не просто копировали, но и распространяли тексты, которые, по мнению власти, не должен был читать советский человек. Помимо «самиздата» запрещен был и «тамиздат». Так назывались «крамольные» для советских людей произведения, издаваемые на Западе и ввозимые в СССР или с помощью иностранных дипломатов, или контрабандным путем.
После «оттепели», на короткий период давшей надежду на рассвет творческой деятельности, бесцензурное творчество оказалось снова под запретом, хоть открыто об этом не говорили. Это был своеобразный запрет «исподтишка». Непокорным не давали характеристики для поездок за границу, лишали продвижения по службе, запрещали издание книг, постановку спектаклей, выпуск кинофильмов, участие в концертах, а ученые не могли опубликовать статьи со своими исследованиями. Все эти унижения приводили к тому, что у творческих деятелей, не согласных с запретами на их творчество, возникало острое желание покинуть страну.
Но встречались и те, кто ради своего творчества был готов подчиняться всем требованиям чиновников, от которых зависела сама возможность продолжения работы. Эти деятели науки и искусства подчинялись своеобразной внутренней цензуре. Они понимали, чего от них ждут: прославления советского строя. И из-за таких творческих приспособленцев еще большее недовольство вызывали инакомыслящие. Некоторых из них, не согласных с политикой партии, начали лишать советского гражданства и вынуждать к эмиграции.
Диссидентское движение и третья волна эмиграции
Во время третьей эмигрантской волны появилось диссидентское движение, ветвью которого оказалось также правозащитное движение (диссидент от лат. dissidens находящийся отдельно, несогласный). Диссиденты не были согласны с коммунистической партийной идеологией того времени; они открыто выражали свои взгляды и потому подвергались преследованиям со стороны власти.
Диссидентское движение отталкивалось от официальных советских законов, которые не выполнялись. Никаких призывов к насилию в нем не содержалось. Это было либеральное движение. Диссидентов волновало отсутствие свободы слова, невозможность высказывать свои взгляды Они пытались защищать права человека, жившего в условиях тоталитаризма и позже авторитаризма.
Костяк диссидентского движения составляла интеллигенция. В основном это были дети и внуки тех, кто подвергался незаслуженным страшным репрессиям 1930-х годов.
По данным исследований, к началу 1970-х годов 45 % диссидентов составляли ученые, 13 % приходилось на долю инженеров и представителей технических специальностей.
В СССР диссидентов называли отщепенцами, агентами западных служб, получавших большие деньги за свою профессиональную деятельность. Все это давало повод для преследования этих людей. Многих из них (как академика А. Д. Сахарова) объявляли душевнобольными и насильно помещали в психиатрические клиники, прибегая к методам карательной психиатрии. Некоторых увольняли с работы, отчисляли из институтов, арестовывали, ссылали, лишали гражданства и даже высылали, а вернее выдворяли из страны. Появилась насильственная эмиграция советских людей. Причем, лишая гражданства, власть не учитывала заслуги этого человека перед Советским Союзом, его мировую известность. 15 февраля 1974 года газета «Известия» опубликовала сообщение ТАСС о высылке из страны писателя А. И. Солженицына. Поводом для высылки стало издание за границей книги «Архипелаг ГУЛАГ».
Вряд ли стоит подробно останавливаться на судьбе «выдворенных» диссидентов. К таким относился не только Александр Солженицын. Но чтобы читатели книги лучше представили себе, что происходило во время третьей волны эмиграции, хотелось бы напомнить всем о лишении советского гражданства таких звезд мирового значения, как Мстислав Ростропович и Галина Вишневская, поддержавших А. Солженицына. Приютив его во время гонений на своей даче под Москвой и написав в его защиту письмо Л. Брежневу, они стали невыездными из Советского Союза, несмотря на всемирную славу. А когда в апреле 1974 года с официальным визитом в Москву прибыл американский сенатор Эдвард М. Кеннеди, попросивший самого Л. Брежнева помочь в получении визы семье М. Ростроповича, приглашенного американскими деятелями искусства, визу им дали мгновенно, и не обычную, а для длительной поездки. Казалось, что все проблемы уже позади, но 16 марта 1978 года газета «Известия» сообщила, что М. Ростроповича и Г. Вишневскую лишили советского гражданства. И только во времена перестройки, в 1990 году, гражданство им вернули.
Желая покинуть страну, некоторые граждане СССР, не имевшие права на легальную эмиграцию, уезжая на гастроли или в туристические поездки в зарубежные страны, просили политического убежища.
Но даже тех, кто эмигрировал легально, бичевали на партсобраниях, называя предателями родины. А если это была творческая интеллигенция, все созданное ею, от опубликованных книг до музыкальных произведений, подвергалось изъятию и запрещению.
С тяжелой душой покидая родную страну и близких, многие эмигранты с трудом адаптировались к жизни в новой стране, не всегда справляясь с тяжелым стрессом и психической травмой, полученной при отъезде.
К известным эмигрантам третьей волны можно отнести И. Бродского, ставшего в эмиграции Нобелевским лауреатом по литературе, В. Войновича, В. Аксенова, С. Довлатова, А. Галича, В. Некрасова, Л. Копелева, Н. Коржавина, А. Синявского и много-много других
Эмиграция третьей волны завершилась в горбачевские времена вместе с падением железного занавеса.
Несмотря на то, что третья волна эмиграции была легальной, она была без обратного билета. Люди расставались с родными и друзьями навсегда, переживая чувство вины.
Четвертая волна эмиграции
Четвертая волна, или экономическая эмиграция, (начиная с 1990 года) эмиграция с обратным билетом Четвертая волна эмиграции отличалась от первых трех добровольным желанием людей переехать на жительство в другую страну. Политических причин для нее уже не было, и отсутствовали препятствия для выезда.
Этническая эмиграция
Эта волна чаще всего носила этнический характер. Основной поток эмигрантов направился в Германию, Израиль и США.
Призывая этнических немцев вернуться на родину, разрешая иммигрировать в страну евреям, Германия подготовила ряд интеграционных программ с большой социальной поддержкой. Все это послужило стимулом для этнической эмиграции из СССР в Германию.
Меньше привилегий было для эмигрантов, уехавших в Израиль и США. Но подоплекой эмиграции в эти страны также была нестабильность жизни людей в родных краях, смена идеологии на ту, которую многие бывшие советские люди еще не понимали, падение экономики, разочарование в идеалах, стремление к лучшей жизни
В некоторых источниках четвертую волну эмиграции называют «утечкой мозгов», «интеллектуальной эмиграцией», так как РФ покидали ученые мирового уровня, имевшие свои научные школы, а также самые лучшие выпускники престижных университетов.
После развала Советского Союза эта волна стала не только волной легальной эмиграции, но и эмиграции людей из всего бывшего СССР, проживавших как на территории России, так и прежних союзных республик, где еще говорили на русском языке и признавали советскую культуру. В связи с этим всех выходцев из бывшего Советского Союза за рубежом называли русскими эмигрантами.
За русских эмигрантов приняли в Германии и этнических немцев, приехавших туда с желанием жить как «немцы среди немцев», а не так, как было раньше, «немцы среди русских». Однако их ожидания не оправдались. Процесс интеграции оказался довольно сложным и длительным.
Несмотря на то, что в Германию прибыла значительная часть эмигрантов четвертой волны, страна смогла дать им ряд социальных льгот, которых не имели прежние переселенцы.
Для эмигрантов четвертой волны главным было переехать на новое место жительства, обосноваться там, выучить язык, дать хорошее образование детям, приглашать в гости родных и друзей, а не следовать каким-то политическим лозунгам. Да и зачем было заниматься политикой не политикам, когда тебя практически без травли выпускали из СССР, а потом уже из России и стран СНГ. Для этих людей стало важным интегрироваться в новое общество или ассимилироваться в нем (см. главку «Что такое интеграция, ассимиляция, сепаратизм, маргинализация»).
Те эмигранты четвертой волны, которые выбрали стратегию ассимиляции, не давали своим детям полноценно осваивать русский язык и русскую культуру. Но такую стратегию выбрала меньшая часть эмигрантов.
По сравнению с другими волнами эмиграции перестроечная оказалась менее болезненной, но и ей был присущ различной степени тяжести психологический стресс. Этот стресс не смогло заглушить даже отсутствие явных препятствий не только для выезда из страны, но и для возвращения домой, пусть даже и в виде поездок в отпуск или на семейные праздники.
Основные причины эмиграции четвертой волны
Среди ряда причин эмиграции четвертой волны, выявленных различными исследованиями, наибольшего внимания заслуживают следующие:
высокий уровень безработицы, особенно женской, в большинстве регионов России;
надежда на материальное благополучие и достойную, по мнению эмигранта, жизнь;
надежда на качественное медицинское обслуживание (особенно если в семье есть хронически больной человек);
желание дать своим детям хорошее образование; надежда на лучшее будущее ребенка;
желание достойной реализации своих профессиональных возможностей и способностей;
желание относительной свободы передвижения, высказывания своих взглядов;
подражание своим родственникам и знакомым;
желание жить рядом с родственниками, уже живущими в других странах;
воссоединение семьи;
желание жить на своей исторической родине или в стране, куда человек имеет право переехать на постоянное место жительства;
замуж за рубеж;
бизнес-эмиграция с видом на жительство;
желание «спрятать» своих близких в более безопасной стране, чем Россия, если ты занимаешься в ней не совсем безопасными, «крупными» делами;
бегство от этнических конфликтов и из зон военных действий;
желание оградить своего ребенка от службы в армии, в том числе от несения службы в «горячих точках».
Если вы проанализируете эти причины, то заметите, что основными побуждающими мотивами к эмиграции четвертой волны были желания и надежды Желания и надежды людей, без которых, наверное, невозможно жить Желания и надежды как квинтэссенция нашей жизни.
К сожалению, массовый характер эмиграции четвертой волны означал вновь для России «утечку мозгов», так как значительная доля эмигрантов имела высшее образование.
Подобную «утечку мозгов» провоцирует и так называемая поэтапная эмиграция, когда человек отправляется на временную работу за границу, а потом, не желая возвращаться в Россию, приобретает в этой стране вид на жительство или получает гражданство.