Вследствие соответствующего имени самого Христа. Ин.14:6 "Говорит ему Иисус: «Я Путь, Истина и Жизнь. Только через Меня можно прийти к Отцу." Прийти в Рай/Сад Божьего Царства Небесного.
2. Пути
!!! Рассмотрение сюжета вселенной "Аватар" составлено преимущественно в его хронологическом порядке. За некоторыми исключениями. Особенно, касающихся комиксов, скудных своим сюжетным содержанием. Требуя компоновки фрагментов сюжета на тематические группы.
Грейс и Мо'ат высказались об образе жизни своих видов. Грейс: "Наши пути не ваши пути"2 "Ваш мир изменился. Теперь он содержит не только старые пути. Он содержит и нас, Небесных Людей."3
Мо'ат: "Путь, которым твои люди/человеки делают вещи он неестественен/необычен. Когда что-то возникает из ничего"4 "Ваши пути не наши пути, Грейс/Благодать."5
!!! Оригинальные тексты переведены авторским усилием, придерживаясь смыслов близких к оригиналу с учётом религиозной специфики.
"Наши пути не ваши пути -Ваши пути не наши пути, Грейс"
Следом за выражением Грейс/Благодати [Божьей], Мо'ат высказывает перифраз её слов.
Мотив характерного Библейского выражения Богом. Ис.55:8 "Мои пути не ваши пути."
"мир изменился. Теперь он содержит не только старые пути"
Подразумевается появление путей новых.
Аналог песенных слов "дышу новой жизнью", в конце фильма "Аватар" 2008.
Выражения Артсутом, когда с Джейком происходило подобие смерти и воскресения из-за кровопролития на священном ритуале Первая Кровь: "Новый день начинается для Народа!"
Мотив эпохи Нового Завета Нашей Эры от Рождества Христова, относительно эпохи Старого Завета до Нашей Эры Рождества Христова. Ер.8:8 "Приходят дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Иакова/Джейка-Израиля"
Ер.8:13 "Он назвал этот завет «новым» и тем самым показал, что первый завет устарел."
2К.5:17 "Итак, кто соединён с Христом, тот новое творение {находится в совершенно новом мире}. Старое прошло и вот настало новое."
Ер.12:24 "Вы пришли к Иисусу, Посреднику нового завета от Бога Его народу (Нави/Народ), и к пролитой Крови (кровопролитие), которая обещает лучшее"
Лк.22:20 "После вечери Иисус снова взял чашу и сказал: «Это вино символизирует Новый Завет Господа со Своим народом, скреплённый Моей кровью (священный ритуал Первая Кровь), которую Я проливаю за вас."
1К.11:25 "Точно так же Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша новый завет Моею Кровью утверждённый."
"Путь, которым твои люди/человеки делают вещи он неестественен/необычен. Когда что-то возникает из ничего"
Подразумеваются действия учёных, возглавляемых Грейс/Благодатью.
Мотив характерного сотворения мира Богом Творцом. И, соответствующего подражания Ему Церковью человечеством/человеком, сотворённого быть малым творцом, по образу и подобию Бога. 2М.7:28 "Умоляю тебя, дитя моё, посмотри на небо и землю и, видя всё, что на них, познай, что всё сотворил Бог из ничего и что так произошёл и род человеческий."
"сотворил Бог из ничего" Подразумевается относительное представление с материальной позиции, что, для сотворения тварного мира Бог не использовал ничего тварного. В абсолютном же смысле, с духовной позиции, нельзя сказать, что мир сотворён из ничего. Поскольку, Бог сотворил его из Своей нетварной силы/энергии благодати.
3. Дети
Дети На'ви/Народа оказались особо вовлечены в налаживание отношений между людьми и самим Народом в целом. Рассказчик: "Возможно ли построение моста между двумя мирами, благодаря безоблачным глазам молодёжи Народа/На'ви?"6
Аватарные тела людей внешне выглядят взрослыми, но внутренне они соответствуют детям. Грейс: "Эти тела нисколько не старше детей На'ви."7 "В сущности, они того же биологического возраста, что и дети, поэтому у них не было времени на создание этих запасов."8
Дети Народа обнаружили в людях сходство с собою. Сильванин: "Небесные Люди все размером с детей!"9
!!! В сносках к цитатам взятых из комиксов, указываются лишь примерные номера страниц, поскольку комиксы обычно не обладают страничными номерами.
Некоторые такие дети из комикса затем уже в качестве взрослых участвуют в сюжете кинофильма "Аватар" 2009. Это главным образом Нейтири и Тсу'тей.
"Безоблачностью глаз/очей" подразумевается чистота души, способность видеть истину, познавать.
Аналог прочих выражений, представляющих детей преимущественными в своей духовно-нравственности в отличии от уже успевающих испортится взрослых. А также, выражений, представляющих достойных взрослых в качестве уподобляющихся детям.
Аналог выражения Нейтири при древе явления чистых духов, о Джейке, в качестве "дитя" и "младенца" с "сильным сердцем", состояния внутренней чистоты его личности.
Аналог совета Грейс к Джейку, очистить своё внутреннее состояние посредством опустошения разума.
Аналог выражения Мо'ат об избранных Небесных Людях, отправленных в опасное священное место из-за их сходства с детьми Народа, чтобы спасти Джейка: "проход слишком узок, но доступен наименьшему дитя".
Мотив Христовых заповедей о превосходстве детского состояния своей духовно-нравственной чистотой. Как для самих детей, так и для взрослых, уподобляющихся детям. Мф.18:3-5 "И сказал Иисус: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети (молодёжь дети Народа; проявления Джейка как младенец, дитя; уподобленные детям Небесные Люди), не войдёте в Царство Небесное (Пандора). Кто умалит себя и станет таким, как это дитя, тот и будет самым великим в Царстве Небесном (становление Джейка вождём). Всякий, кто радушно принимает (принятие Джейка Народом) одно такое дитя во имя Моё, тот и Меня принимает."
Мф.18:10 "Смотрите же, не относитесь с презрением к таким малым детям. Говорю вам, что их ангелы на небе (чистые духи божества) всегда видят лицо Моего Отца Небесного."
"построение моста между двумя мирами"
Моста отношений между материалистической Землёй и райской Пандорой.
Мотив Понтификата/Мостостроительства: языческого понятия древнего Рима, означающего ритуальную религиозность/связь для проведения духовного моста между материальным земным миром и духовным потусторонним миром. Позднее, понятие было заимствовано Римо-Католической Церковью. Вследствие чего, происходит соответствующее понятие "Понтификат": период правления Понтифика/Мостостроителя Папы Римского.
4. Направляющие
Несмотря на свою учёность, Грейс понимает, что дети На'ви/Народа обладают бо́льшим уровнем знаний о райской Пандоре нежели она. Грейс: "Однако, я могла бы потратить всю свою жизнь на изучение этого места, но едва ли достигла бы их уровня знаний."10
Из среды детей Народа была выражена инициатива направлять людей на правильные знания. Сильванин: "Тогда нам надлежит направлять их! Они нуждаются в нас больше, чем мы в них нуждаемся, не так ли?"11
Вместе с тем, взрослые предводители Народа Мо'ат и Эйтукан, позволили детям направлять и их тоже, в вопросе построения школы для знаний, предлагаемых людьми. Мо'ат: "Мы договорились, что позволим детям направлять нас в этом."12
Аналог прочих выражений, представляющих детей преимущественными в своей духовно-нравственности в отличии от уже успевающих испортится взрослых.
Мотив Христовых выражений о превосходстве детского состояния своей чистотой знаний. Как для самих детей, так и для взрослых, уподобляющихся детям. Так, Христос характерно ответил негодующим иудеям о детях, которым Бог чудесно открыл познание о Христе, которого они тут же стали славить. Мф.21:16 "И сказали Ему: «Слышишь, что они говорят?!» Иисус же ответил им: «Да. Разве вы никогда не читали в Писаниях: "Та хвала для Тебя совершенна, что исходит из уст детей и грудных младенцев (знания безоблачной молодёжи/детей; позволим детям направлять нас)"?»"
Христос возрадовался, что Бог Отец открыл знания Его простым взрослым ученикам, уподобившихся детям, будучи лишёнными сложных надмевающих знаний. Лк.10:21 "В тот же миг Иисус возликовал Духом Святым и сказал: «Отец, Владыка неба и земли! Благодарю Тебя за то, что Ты открыл простым и младенцам сокрытое (знания безоблачной молодёжи/детей; способности Джейка без обучения) от мудрствующих и образованных/учёных (учёная Грейс, едва ли достигающая уровня знаний безоблачной молодёжи/детей)!»"
Христос выразился о человеческом оке восприятии, чистотою которого достигается свет Божьи знания. Лк.11:34 "Светильник тела есть око. Если око твоё будет чисто (безоблачные глаза молодёжи/детей), то и всё тело твоё будет светло. Если же око будет помрачено, то и всё тело твоё будет тёмно."
Христос выразился о человеческом сердце совокупности проявлений человека, чистотою которого достигается виденье Бога познание Бога. Мф.5:8 "Счастливы чистые сердцем (молодёжь/дети с безоблачными глазами): они Бога увидят."
Выражение Христа подразумевает заповедь: Будьте счастливы быть чистыми сердцем, чтобы видеть Бога.
В широком смысле, "сердцем" подразумевается единство проявлений трёх разумностей человека: духа с сознанием; души с подсознанием; плоти с мозгом. По образу и подобию Бога Единого Святой Троицей: Бога Отца и Бога Сына и Бога Духа. Где, вочеловечившийся Бог Сын является воплощённым образом Бога, в качестве Спасителя/Иисуса Помазанника/Христа.
"Чистотой" подразумевается святость, сберегаемая от греховной нечистоты вредных помыслов, воображений, ощущений, поступков, жестов, поз и тому подобного.
"Виденьем", подразумевается познание Богопознание. Виденье ответов на вопросы, обретение понимания Бога.
В развёрнутом виде, заповедь предстаёт следующим образом: Будьте счастливы быть чистыми/святыми сердцем: духом, душою и плотью, чтобы видеть/познавать Бога Единого Святой Троицей.
Заповедь, указывает на способ познания Бога опытным путём. То есть: что необходимо сделать, чтобы твёрдо убедится в существовании Бога. А именно: для этого духовно очищайся и тогда сможешь начинать всё больше видеть Бога. Посредством Его проявлений чудесами, духовными переживаниями.
Для начала виденья не требуется долгого достижения абсолютной чистоты. Достаточно хотя бы лишь начать стараться очищаться, и это уже даст возможность виденья Бога по мере очищения. Чем чище, тем больше возможность виденья.
Заповедь чистоты сердца является продолжением Святого Крещения, которым совершается лишь начало очистительного погружения омовением водою и Святым Духом. Далее же, требуется нескончаемое продолжение такого очистительного крещения/погружения омовением Святым Духом. Поскольку человеку необходимо совершенствоваться настолько же нескончаемо, насколько нескончаем сам Бог.
!!! Пояснения мест Писания предоставляются рядовым авторским усилием. Для ознакомления с авторитетными пояснениями, рекомендуется обратится к толкованиям13 духоносных угодников Божьих.
5. Познания
Мо'ат представилась знающей о характерных последствиях их жизненного пути. Мо'ат: "Зная, что повороты, предпринимаемые нами сейчас, будут иметь последствия, как хорошие, так и плохие, для тех, кто последует за нами."14
Дети Народа по своей наивности приняли предложение увидеть характерную колонию "Врата Ада". Заинтересовавшись этим пагубным для них познанием, заразившим их смертельно опасной болезнью. Рассказчик: "Дети были заинтригованы этим предложением, захотев узнать больше о людях, и с одобрения Мо'ат, Грейс провела экскурсию по Вратам Ада."15
Грейс: "Я знаю, что вам всем любопытны наши машины."16
Мо'ат усомнилась, что Грейс имеет веру в возможности божества, одаривающего полезными познаниями. Мо'ат: "Ты конечно же не веришь, что Эйва одарила меня всем, что можно знать об исцелениях и болезнях?"17
Наиболее одарёнными в познаниях был представлен клан ботаников/растеневодов. Мо'ат: "Эйва никого не одарила бо́льшим знанием."18
Аналог выражений о знании и ви́деньи/познании при знакомстве Джейка с Грейс, желавшей видеть в нём Доктора Философии/Любомудрия любителя мудрости/познаний.
Обращения Грейс к Паркеру/Хранителю-заповедника словом "знаешь", на месте демонстрации Древодома. Во время её душевного прозрения, что тот её взвинчивает/насилует. Когда Паркер загонял невкушаемый мяч в кружку для вкушения.
Обращения Грейс к Джейку словом "знаешь", после посещения им лесного сада с произрастающими там Древодомом и Древом Душ.
Выражения Тсу'тея о божестве в качестве "знающего".
Мотив последствий грехопадения первочеловека, вкушением запретных плодов Древа Познания добра и зла в Божьем Раю/Саду Эдемском/Наслаждений противоположности Ада страданий. И в последствии, бесполезного вкушения плодов Древа Жизни. Адамом и Евой, чьи пагубные действия зачастую трактуются в качестве совершения ими блуда. Бт.2:9 "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни (Древодом) посреди рая (лесной сад), и дерево познания (Древо Душ; «знанием»; «всем, что можно знать об исцелениях и болезнях») добра и зла («как хорошие, так и плохие»)."
Бт.2:17 "А плодов с дерева познания добра и зла не ешь. Если съешь плод с этого дерева, то в день, в который ты вкусишь его, непременно умрёшь!»"
Бт.3:5-7 "Бог знает, что когда вы съедите их, ваши глаза откроются (безоблачные глаза молодёжи), и вы станете как Бог/боги (божество Народа), знающие добро и зло. Когда жена (Грейс) увидела, что дерево приятно для глаз, поняла, что его плоды хороши для еды, но особенно привлекало её то, что дерево даёт знание («заинтригованы этим предложением, захотев узнать больше»). Она взяла плодов древа и ела. Рядом с женщиной находился её муж (Паркер); она дала от него мужу, и он съел. Тогда у них обоих словно открылись/прозрели глаза они увидели/узнали, что наги {на них нет одежды} (отсутствие одежды на Народе)."
Бт.3:22 "И сказал Господь Бог: вот, человек стал как один из Нас, знающим добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также плода (мяч Паркера в кружке для вкушения; анобтаниум Паркера) от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (смерть Адама и Евы с выпаданием из Рая в Ад: начавшаяся смертельно опасная заболеваемость детей; Врата Ада)."
"Эйва"
Она же Всея Матерь, Дух: мистическая личность, могущественная сверхсущность, богиня. Состоит из всех живых существ. Единственное божество Народа.
Оригинальное "Eywa" «Эйва»: вариант транскрипции двух слов, схожих между собою написанием латинскими символами. В переводе на русский язык эти слова известны в качестве именований: "Ива" род дерева; и "Ева" праматерь человечества, вкусившая запретный плод Древа Познания.
Дополнение к представлению о луне "Пандора" в качестве имени женщины из языческой мифологии, аналогичной Еве из Библейского повествования.
Мотив Евы: первой бессмертной женщины с даром богоподобия, ставшей смертной матерью всего человечества. Будучи поспешившей стать богиней посредством вкушения запретного плода Древа Познаний добра и зла. Делающего богами благодаря предоставления знаний, в Раю/Саду Эдемском/Наслаждений. Бт.3:5-6 "Бог знает, что когда вы съедите их, ваши глаза откроются, и вы станете как Бог, познав добро и зло. Когда жена увидела, какое красивое это дерево, поняла, что его плоды хороши для еды, но особенно привлекало/вожделенно её то, что дерево даёт знание/мудрость. Она сорвала от плодов древа и ела. Рядом с женщиной находился её муж; она дала от него мужу, и он съел."