Вячеслав Боровских
Психотерапия по-русски
Введение
Дорогой читатель!
Перед Вами книга, которую я, будучи её автором, никогда не писал. Всё, что здесь написано, я говорил вслух в присутствии видеокамеры и микрофона. Дело в том, что я говорящий доктор, психотерапевт. Я занимаюсь настолько необычной для современного человека психотерапией, что многие из моих коллег не готовы признать её врачебной деятельностью. Скорее они готовы называть это просветительской деятельностью или миссионерством. Я же настаиваю на том, что это самая настоящая психотерапия.
Любая психотерапия, на чём бы она ни основывалась, это всегда научение человека чему-нибудь. Это теория и практика, которыми человек раньше не владел.
Моя задача как врача научить человека тому, чего современная медицина о нём не знает. Не знает не потому, что она невежественна в этих вопросах, а потому, что просто не хочет этого знать. Духовно-нравственная сфера человека не включена в область компетенции медицины. Так уж повелось последние 300 лет европейской истории, которые мы по недоразумению называем эпохой Просвещения. Для медицины, которая имеет своё начало не в Европе, а в России (такая медицина, представьте, есть), духовная составляющая личности человека всегда имела и сейчас имеет первостепенное значение. Для нашей культурно-исторической традиции характерно видеть причину здоровья и болезней именно в духовной сфере. Поэтому для того, чтобы вылечить даже телесные болезни, мы пытаемся в первую очередь навести элементарный порядок в нашей духовно-нравственной составляющей. Искажённая цитата из Ювенала «в здоровом теле здоровый дух» не свойственна для русского мировосприятия. На самом деле римский поэт совсем другую мысль хотел до нас донести: «Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом». Дух это высший орган нашей саморегуляции. От его состояния зависит всё, что ниже: психика, физиология и даже биохимия человека.
Моя психотерапия называется нравственно-ориентированной. Для такого наименования есть исторические причины, о которых Вы узнаете из этой книги. Нравственность как свойство, присущее человеку по природе, при должном её настрое обеспечивает ему здоровый образ жизни. Здоровое нравственное устроение определяется состоянием духа. А дух человека это место обитания либо Бога, либо дьявола. Так учит нас наша святоотеческая традиция. По слову Ф.М. Достоевского, «тут дьявол с Богом борется, а поле битвы сердца людей». Отсюда вытекает, что без выяснения отношений с этими двумя личностями невозможно обретение душевного здоровья. Телесное здоровье как показатель качества жизни человека без этого самоопределения теряет смысл, потому что наше тело всё равно когда-нибудь умрёт.
Мой подход к душевному здоровью, как Вы, наверное, уже догадались, коренится в православии. Именно православие как духовно-нравственная культурная традиция сформировало нашу тысячелетнюю русскую цивилизацию и создало мощную многонациональную страну, растянувшуюся на одну шестую часть суши. Такое могли создать только люди, имеющие здоровую и неимоверно устойчивую психику. Мой подход к лечению душевной патологии предлагает человеку способ жизни, сформировавшийся веками нашей истории. Это путь сохранения человечности и совершенствования своей природы.
К сожалению, современная медицина, пришедшая к нам из Западной Европы, ничего не знает и не хочет знать о духовной природе человеческой личности. Сам термин «личность» использует только психиатрия, когда говорит о патологии. Европейская наука, а за ней и медицина, принизили представление человека о самом себе до уровня биологического объекта, наделённого самосознанием. Именно самосознание и интеллект, считает наука, делают человека более продвинутой версией млекопитающего, чем шимпанзе.
Я не собираюсь соглашаться с этой сомнительной теорией, не нашедшей ни фактического, ни экспериментального подтверждения. Наоборот, я предлагаю человеку взглянуть на себя глазами Того, Кто задумал и создал вселенную, поместив нас с вами в неё как цель и смысл Своего творения. Это вполне соответствует той природной интуиции, которая имеется у каждого пятилетнего ребёнка. Каждый психически здоровый ребёнок в этом возрасте уже догадывается о своей бесконечной заданности. Эту догадку нужно вовремя поддержать и развить в здоровое и целостное мировоззрение. Если этого не сделать вовремя соответствующим воспитанием, жизнь человека может «уйти под откос». Если он выживет, оценит ущерб и захочет изменить направление своей жизни, ему придётся пройти нелёгкий путь, растянутый во времени. Но это будут лучшие месяцы и годы его жизни. Точнее будет сказать, что вся его жизнь озарится высочайшим смыслом и такой радостной надеждой, которую никто и ничто не смогут отнять у человека.
Мы все появляемся на свет оторванными от Бога, какую-то часть своей жизни проводим абсолютно безбожно, и нас это вполне устраивает. О чём это говорит? Это говорит о том, что некий залог наших будущих душевных расстройств и связанных с ними страданий мы имеем от рождения. Позднее, каждому в свой срок, нам обязательно предстоит разочароваться в своей мнимой самодостаточности и понять, что только своим умом и своей волей прожить с пользой для себя нельзя. Через это важное открытие проходит каждый человек, если он не сумасшедший. Возможно, это разочарование в себе станет самым важным и судьбоносным событием в жизни.
Какая радость узнать, что ты никогда не был и никогда не будешь одинок! Что ты можешь полностью доверить себя Тому, Кто позаботится о тебе лучше тебя самого в тысячу раз. Человек впервые осознаёт себя как Божественный проект, который может быть реализован в полной мере только с помощью Того, у Кого есть авторские права на человека и коды доступа к нему. Человек, раскаявшись в своём безбожии, может достичь такой степени зрелости, когда в его жизни уже не будет места суетным страхам, тревоге и отчаянию. Такая степень нашей зрелости называется Верой. Кто бы мог подумать, что вера это неизбежный результат созревания человека как личности? Не рассудочное знание, не жизненная мудрость, а именно вера.
Святоотеческая мудрость считает рассудок низшей познавательной способностью нашего ума, которая не включает интуицию, духовность и веру. То, во что человек в конце концов уверовал, определяет все его мысли, желания и поступки, а, значит, и судьбу. Вопрос только в том, во что или в кого человек уверовал. Убеждения, основанные на вере, всегда идут впереди ума. На этом принципе основана современная наука, которая всегда старается доказать то, в чём она заранее уверена. На этом же принципе основана вся наша жизнь с её теорией и практикой.
Вера и убеждения человека это явления духовного порядка, определяемые свободной волей человека. Если наши тело и душа с их способностями созреют и разовьются худо-бедно сами, реализуя заложенный в них Богом жизненный потенциал, то духовное развитие возможно только как свободный волевой акт самого человека. Моя задача подогревать в людях эту свободную активность, используя опыт православия.
Предлагаемая Вам книга построена из моих лекций, которые были прочитаны в разных аудиториях, в разные периоды моей жизни. Я очень благодарен моим друзьям и единомышленникам, которые сумели донести мою устную речь до Вас во вполне читабельном виде, сохранив мысли и стиль речи автора. Учитывая мою врачебную манеру живого общения с аудиторией, сделать это было не просто.
Дорогой читатель, мы будем рады, если эта книга вызовет в Вашем сердце положительный резонанс и поможет Вам разглядеть в себе и в других людях ту драгоценность, которую Вы раньше не видели. А если Вы из читателя превратитесь в нашего друга и соратника, мы будем счастливы!
Будьте здоровы и с Богом!
Ваш доктор Боровских.
Хочу владеть собой
Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Рим. 7:15
Можно было бы сказать, что это то, чего не хватает современному человеку: владения собой. Но правильнее было бы сказать, что это то, чего у человека нет вообще и никогда не было отродясь. Это то, что обусловливает весь драматизм человеческой истории. Всю неуравновешенность, неумеренность человеческой натуры.
Мы видим, что история рода человеческого, если её изучать внимательно и прослеживать роль личности в ней, творилась людьми, одержимыми какой-то идеей. Они не просто были чем-то увлечены или вдохновлены. По тому, как они добивались поставленных перед собой целей, какими средствами, и на что они шли, через что переступали, можно без сомнения утверждать, что это были люди одержимые. Одержимость это состояние, противоположное самообладанию.
Одержимость это когда человек сам себе не принадлежит. Какая-то стихия его захватила, и он уже не хозяин своим мыслям, чувствам, желаниям и поступкам. Ему может казаться, что когда-то у него это было. У нас у всех когда-то что-то было на тему самообладания: мы могли ставить перед собой цели, достигать их. Поставили цель, спланировали алгоритм действий, сами достигли поставленной цели. Разве у меня есть какие-то проблемы? Я свободный человек в свободной стране, у меня всё в порядке с самообладанием, я собой владею.
В молодости нам кажется, что принцип «захотел сделал» всегда будет у нас безотказно работать. Какая-то мысль в голову пришла, не понравилась я от неё отказался, какое-то чувство меня посетило я просто отвлёкся от него, и всё, вновь обрёл нормальное настроение. Нам кажется, что так будет всегда, и чем мы будем опытнее и старше, тем легче нам будет владеть собой. Но всё совсем не так: жизнь идёт, и мы видим, что с возрастом человек становится менее уравновешенным, он всё меньше способен владеть своими мыслями, контролировать свои чувства, желания, и даже поступки.
Это всеобщее явление, то, что нас больше всего расстраивает. Есть такое выражение: «Если бы молодость знала, если бы старость могла». В молодости мы смотрим на немощи людей в возрасте и видим, что они бывают раздражительны, ворчливы, замкнуты, озлобленны, от них может веять каким-то негативом, они всем недовольны, они не могут разговаривать спокойно, через несколько слов они переходят на повышенные тона, и всё, их «понесло», их уже невозможно остановить. Молодёжь иногда спрашивает: «Неужели я доживу до такого когда-нибудь, неужели со мной такое когда-то будет?»
Мы видим, что это становится причиной конфликта поколений, когда молодые, у которых ещё какие-то остатки самообладания сохранились, не могут найти общего языка со стариками, условно говоря стариками, которые уже совершенно не могут владеть собой. И те, и другие хотят друг дружку перевоспитать, и это делает атмосферу в семье совершенно невыносимой, люди разбегаются в разные стороны и общаются только по телефону. Когда ко мне приходят люди с семейными проблемами, очень часто я слышу от них одно и то же: лучше общаться с родителями на расстоянии. Потому что если они где-то вынужденно встретились, позвали маму посидеть с ребёнком или ей ребёнка отвезли, то такого наслушались, Боже мой, её опять так понесло, что руки в ноги и бежать.
Со временем наша ситуация с самообладанием не улучшается, она только ухудшается. Самообладание это, наверное, самое высокое и самое тонкое свойство человеческой природы. Это качество вполне богоподобное, потому что абсолютное самообладание есть только у Бога. Абсолютное владение собой, когда присутствует неизменность воли, неизменность умонастроения, неизменность состояния духа. В отличие от наших с вами переменчивых чувств и эмоций, Бог есть сама Любовь, и эта любовь неизменна. Бог стабилен в проявлении любви к своему созданию.
Мы с вами смотрим на те же самые звёзды, на которые смотрели наши дедушки, бабушки, на которые смотрели древние египтяне, жители Палестины времён евангельских событий. Переменчив только человек. Обладая богоподобными качествами, он не может их сам не то чтобы развить и усовершенствовать, он не может их удержать. Для того чтобы утратить самообладание, ничего не нужно специально делать, надо просто родиться и жить, надо просто быть человеком. Родился от отца и матери и живёшь. И когда-нибудь ты обнаружишь, что не владеешь собой.
Скажите, а младенцы владеют собой? Когда человек начинает владеть собой? Между прочим, это очень серьезный вопрос, на который нет ответа. Когда мы вырастаем до поры своего формирования как личности, где-то в подростковом возрасте, к двадцати годам, тогда нам кажется, что мы вполне самодостаточны, вполне самобытны и можем заниматься саморазвитием, совершенствованием своей личности. Откуда это взялось? Ребёнок, человеческий детёныш родился, и он абсолютно не жизнеспособен. Он до полугода будет лежать; если его не кормить, то он обязательно умрёт, он сам ничего не может, только сигналит криком о том, что ему что-то надо.
Недавно у меня на консультации была одна молодая мама. У них с мужем долго не было детей, потом долгожданный ребёнок наконец-то родился. Она мечтала о том, что у них будет много детей, она будет мамой, за всеми будет ухаживать, и за мужем тоже, всем будет готовить, стирать. Вот этот долгожданный ребёнок появился, ему полтора года, а она боится оставаться с ним один на один. Она мужа не отпускает на работу, говорит ему: «Я боюсь! Он всё время орёт, всё время что-то просит, я не понимаю, что ему надо». А он ещё температурит часто, у него бывают расстройства пищеварения, какая-то аллергия Она в ужасе. Маленькому ребёнку нельзя сказать: «Успокойся!» и услышать в ответ: «Хорошо, ладно!» Младенец не может себя контролировать. У него ещё нет этих механизмов, когда он, осознав себя, может вписаться в какую-то систему этики и осознанно от чего-то воздерживаться. Потом, если его будут правильно воспитывать и учить осознанному воздержанию, может быть, он будет владеть собой какое-то время.
Мы не беспокоимся по поводу себя, по поводу своего самообладания, то есть по поводу своей свободы до тех пор, пока в нашей жизни не встречаются другие люди. Другие люди вот причина узнать, кто мы есть на самом деле. Если меня никто не трогает, я спокоен. Сидит мужчина, смотрит телевизор, хоккей, чемпионат мира всё тихо и спокойно, пока в комнату не вошла жена и не попросила чем-нибудь заняться. Чем-нибудь общественно полезным или полезным для семьи. Всё, тишина закончилась: чем это сопровождается, вы знаете. Один мужчина у меня на приёме говорил: «Я никогда бы не узнал, какая я сволочь, если бы не женился».
Мы видим, чего стоит наше самообладание, наше владение мыслями, чувствами, желаниями и поступками, когда мы женимся или выходим замуж, когда начинается семья. Я вижу, что у меня просто нет самообладания. Может быть, и не было никогда, я просто раньше не знал. Когда меня никто не трогал, когда я с людьми выстраивал какие-то поверхностные отношения «здрасте, до свидания», дружбу по принципу «выпить-закусить-разойтись», никто друг другу ничем больше не был обязан до следующей выпивки. С подружками также. Если мне человек чем-то досаждает, я просто его вычеркиваю из своей жизни, выношу его за скобки, как сейчас говорят, «забанил» и спокойно живу дальше. А вот женился, и всё. И куда ты денешься сейчас от этого человека? Он уже здесь, и он здесь, как говорят, навсегда.