Раздел 4. Ступени Миров
После того, как мы, в предыдущих разделах, описали кратко и обзорно вопрос 10 сфирот в разных состояниях, что это, и как существует в них несколько Бхинот, так же обсудим, в этом разделе, вкратце Бхинот ступеней Миров, которые были созданы внутри Маком Пануй, упомянутого выше. Т. к. нет чего-либо вне этого места и все Миры вместе внутри этого места. И не подумай, что 10 сфирот, называемые у нас в Книге Зоар 10 сфирот дэ-Ацилут, самые первые и высокие из всех тех, что были созданы. Потому что несколько Миров предшествовали им, и из-за большого их скрытия «не коснётся их рука» упомянуть в Книге Зоар. А только в чудесном намёке, когда пред твоим взором предстанут три высказывания из Книги Тикуним относительно Предвечного А״К, как написано «С Б-жьей помощью» в этом разделе. И как написано в Книге Зоар, Глава Берешит стр. 23, а также в Тикуним стр. 134. цитата: «Иди, смотри: Сколько тех скрытых Миров, которые не облачаются и не группируются в сфирот т. д.». А также одно изречение, приведённое в Главе Ноах из Книги Зоар, и также в Главе Пкудей стр. 226 и стр. 265. цитата: «Сказал Раби Шимон: поднял руку Его в тени высшей т. д.». И из-за тайны замысла Всевышнего, все те, кто внизу, называют Его Эйн Соф т. д.». А если «поместит глаза своего разума» чтобы уточнить подробно, все слова ненужные и повторяющиеся, и намёки, указывающие на смысл в статьях, упомянутых выше, то поразится и удивится твой взор. Сколько уровней внутри уровней, до бесконечности, и количество предшествующих десяти сфирот, называемых у нас по имени 10 сфирот Ацилут. И познающий это во всей совокупности, если удостоится, познает и поймёт, и установит порядок их устройства, как написано в этом разделе, в конце:
И Гаоны (корифеи) скрыли их в изысканности речи, и называют их: Десять Блёсток [над] высшего Кетера и т. д. И поскольку нет предела количеству Миров в этом месте, потому что их тысячи и десятки тысяч. Несмотря на всё это поясним немного то, что есть в наших силах выяснить в этом месте, сокращённо. И с самого начала начнём выяснять один аспект т. к. он включает и занимает весь Маком Пануй. И из этого аспекта распространяются все Миры. Вместе в нём «подвешены» и опираются, и из него они выходят и раскрываются снаружи, как написано «С Б-жьей помощью». И эта Бхина называется по имени Предвечный А״К, т. к. он прежде всех находящиеся, как написано «С Б-жьей помощью» и из-за множества уровней А״К, как правило, величина, его величие и его скрытие, не «простирается рука» позволяют заниматься (им) в Книге Зоар. И только в нескольких кратких местах и очень скрытно. И укажу некоторые: в Тикуним конец Тикун 19 стр. 41. Цитата: «Сказал ему: Если так, определяется что есть Предвечный А״К и есть Адам после» т. д. также начало Тикун 90 стр. 219. Цитата: «Искусник чудесно плетёт и рисует образ в Его чертоге Предвечного А״К, что есть Адам т. д.» Также в Тикуне упомянутом выше стр. 232. Цитата: «Нашёл я в тайне учения в Тайне Тайн Скрытого из Скрытых, что сотворённый Адам, он Кадмон (Предвечный) для всех Древних»:
И начнём пояснение вопроса. Знай, что первые Света, которые были созданы внутри того места, в виде прямой линии распространились от Эйн Соф, окружающего всё, как уже упоминалось во втором разделе. Это 10 сфирот, совокупность которых называется: Предвечный А״К упомянутый выше. И вот, 10 сфирот дэ-Адам Кадмон, включающие все Бхинот, упомянутые во втором и третьем разделе. Ведь они это те, что сначала вышли и раскрылись как 10 сфирот в виде Игулим, т. к. они стадия Нэфеш этого А״К и есть у них 10 Келим в форме Игулим, и в каждом из их Кли есть Пнимиют и Хицониют. И всё это Келим, и внутри каждого из их Кли есть внутри Сущность О״П, называемый Нэфеш, что облачается внутрь него, в действительности. А ещё есть О״М, окружающий его, и он также стадия Нэфеш, и весь в виде Игулим. И это внешний Игуль среди всех остальных Игулим, что внутри него. И он соединённый и близкий к Эйн Соф. А Эйн Соф вокруг него, и окружает Игуль О״М, и этот Игуль внешний из всех них. Он превосходный и великий среди всех, как уже упоминалось в третьем разделе. И это Игуль Кетер дэ-А״К, а внутри этого Игуля округлился Игуль 2, называемый Игуль Хохма дэ-А״К. И также, согласно этому примеру, 10 Игулим, один внутри другого до десятого Игуля Пними, что внутри всех. И он называется Игуль дэ-Малхут дэ-А״К. Обнаружим что эти 10 Игулим дэ-А״К, окружающие всё это пространство внутри Эйн Соф, близкие к нему, а Эйн Соф окружает их вокруг. И хотя в середине этих 10 Игулим остался Маком Пануй, Авир Рэйкани для остальных Творений и остальных Миров, которые также Бхинот Игулим, один внутри другого, как сказано выше в третьем разделе. И уже выяснена так же та реальность существование Келим, как возникли. Что с помощью Цимцума, когда сократил Эйн Соф сам себя был уменьшен Свет и раскрылись Келим. А после того Свет повторно распространиться внутрь тех Келим дэ-А״К. И не ошибись в этом, упаси, что в А״К есть Келим в действительности «Не дай Бог!». Потому что Келим раскрылись только от Мира Никудим и дальше, как написано «С Б-жьей помощью». А то, что мы именуем их по имени Келим, то это относительно Света и сущности, которая в них. Хотя Келим в их сути это Свет чистый, совершенно ясный, тонкий и сияющий. И не заблуждайся больше относительно этого:
И вот, после того, как раскрылись и вышли сперва эти 10 сфирот дэ-А״К стадия Нэфеш [в виде Игулим] ещё вышли 10 сфирот, другие, в качестве Руах этого А״К, в виде Ёшер. Как образ Адама, имеющего вертикальный стан из 248 органов в виде высоты Рош и предплечья и ладони рук, Гуф, и стопы. И он начинает тянуться из окружающего Эйн Соф, в виде линии, упомянутой выше. А оттуда и вниз, в образе Адам, как сказано выше. Включает три Кавим: правый и левый, и средний, и в них включены 10 сфирот Ёшер, как сказано выше во втором разделе. И вот, несмотря на то, что вершина этой линии в форме Ёшер дэ-А״К, начинает распространиться от Эйн Соф и раскалывает, и входит во все Игулим со стороны их наивысшей вершины, не подумай, что этот Кав протягивается и распространяется вниз до Сиюма всех Игулим со стороны под ними округляющегося из ниже Раглей А״К дэ-Ёшер. Хотя величина его распространения только до начала дна Игулим дэ-А״И (Атик Йомин), т. к. это парцуф Кетер Мира Ацилут, как написано в его месте. Где Игулим, упомянутые выше, дэ-А״И (Атик Йомин) округляется только под Раглей Ёшер самого А״К, как написано. И вот было выяснено как этот А״К наполняет в Игуль и Ёшер весь его Маком Пануй и Авир Рэйкани, что внутри Эйн Соф, как сказано выше. Хотя осталось свободное место между О״М дэ-О״Я, в котором нет Келим, и О״П дэ-Ёшер, где находились и были созданы все Миры, которые все нисходят и опираются в этом А״К, и из него вышли, как сказано выше:
И вот объясню тебе теперь кратким образом особенности совокупности всех Миров, которые в этом Маком Пануй, которое между О״М дэ-Ёшер дэ-А״К и его Келим дэ-Ёшер, как сказано выше. И вот, этот вопрос был выяснен в другом месте, более пространно, все понятия и вещи сами по себе. И там, в своём месте, будет прояснено тебе, как из категории Ёшер дэ-А״К вышли и раскрылись многие Света составляющие их. Это Света пробиваются и выходят из Ознаим, что в нём и сжаты. После того выходят Света Хотэм, а после того как Света Пэ, называющиеся Акудим. И все эти Света, они исключительно в виде Ёшер и нет у них Бхинот Игуль вообще. А после того вышли Света Эйнаим этого А״К и они называется Мир Никудим. И есть в них две Бхинот Игулим и Ёшер. А место их нахождения и их присутствия это от Табур этого А״К до Сиюм его Раглаим, и это место называется в целом НэХ״И дэ-А״К. И это их порядок, потому что изначально вышли 10 Игулим дэ-Некудот и сформировали Игуль вокруг Келим дэ-НэХ״И дэ-А״К в качестве его Ёшер, а внутри Келим облачается их О״П, как сказано выше. И эти Игулим дэ-Некудот, будучи стадией Нэфеш, они относятся к Келим и О״П дэ-НэХ״И дэ-Ёшер дэ-А״К. И эти Игулим дэ-Никудим, уже было выяснено раньше, что они включают О״П дэ-Нэфэш и Келим и О״М на их Келим. А общность этого называется Игулим дэ-Никудим. И над этим Никудим [вар. Игулим] ещё О״М из категории дэ-Ёшер дэ-А״К, а над О״М дэ-Ёшер дэ-А״К касаются 10 Игулим самого А״К включающие О״П и Келим, и их О״М, как известно. И это было изначально. Хотя, и были созданы, после того, также 10 сфирот дэ-Ёшер Мира Никудим, и это их Бхина Руах, тогда облачили 10 сфирот дэ-Ёшер дэ-Никудим включающие О״П и Келим и О״М дэ-Ёшер поверх Келим, и О״П дэ-Ёшер дэ-НэХ״И дэ-А״К, и над Ёшер дэ-Никудим облачили их собственные Игулим, и над Игулим дэ-Никудим О״М дэ-Ёшер дэ-А״К и на них были Игулим самого А״К. И вот это будет прояснено внизу, во всей совокупности относительно Мира Никудим, как Семь Царей Эдома, что царствовали и умерли. А после того будут исправляться, и когда будут исправлены, созданы из них Бхинот четырёх Миров АБЕ״А. И все эти Миры составляют 6 парцуфим, состоящие исключительно из других частных парцуфим, т. к. они образованы ветвями, выходящими из этих 6 парцуфим. И это: Атик и А״А, Ав״И и Зо״Н:
И поясним теперь вкратце их состояние и их положение. И начнём сверху вниз. Вот Эйн Соф, он вокруг и Макиф поверх 10 Игулим дэ-А״К во всех трёх видов Бхинот: О״П дэ-Нэфэш, Келим дэ-Нэфэш и О״М дэ-Нэфэш. И все вместе в форме Игулим, как сказано выше, и т. д. В этом, в остальных все Игулим, которые в остальных частях. И не и стоит упоминать этот вопрос о всех Макифот и 10 Игулим дэ-А״К. Это Макифин и окружают О״М дэ-Ёшер самого А״К, а О״М дэ-Ёшер дэ-А״К поверх 10 Игулим дэ-Атик. А 10 Игулим дэ-Атик относятся к О״М дэ-Ёшер самого Атика и О״М дэ-Ёшер дэ-А״И (Атик Йомин) окружающие поверх 10 Игулим дэ-А״А. И 10 Игулим дэ-А״А окружающие поверх О״М дэ-Ёшер самого А״А, и О״М дэ-Ёшер дэ-А״А окружающий поверх 10 Игулим дэ-Аба, и 10 Игулим дэ-Аба окружающий поверх О״М дэ-Ёшер самого Аба, и О״М дэ-Ёшер дэ-Аба, окружающий поверх 10 Игулим дэ-Има и 10 Игулим дэ-Има относятся к О״М дэ-Ёшер самой Имы. А О״М дэ-Ёшер дэ-Има окружающий поверх 10 Игулим дэ-З״А и 10 Игулим дэ-З״А окружающие поверх О״М дэ-Ёшер самого З״А и О״М дэ-Ёшер дэ-З״А окружающий поверх 10 Игулим дэ-Нуква и 10 Игулим дэ-Нуква окружающие поверх О״М дэ-Ёшер самой Нуквы и О״М дэ-Ёшер дэ-Нуква дэ-З״А дэ-Ацилут окружающий поверх 10 Игулим дэ-Брия. И также она подразделяется на все детали упомянутые выше и 10 Игулим дэ-Брия окружают О״М дэ-Ёшер самого Брия, и О״М дэ-Ёшер дэ-Брия окружающий поверх 10 Игулим дэ-Ецира. Подразделяющийся также он на все детали упомянутые выше, а 10 Игулим дэ-Ецира на О״М дэ-Ёшер самого Ецира и О״М дэ-Ёшер дэ-Ецира над Игулим Асия, подразделяющаяся также она на все детали упомянутые выше и Игулим Асия на О״М дэ-Ёшер самого Асия. И вот, завершатся в целом все Бхинот Игулим и Светов окружающие дэ-Ёшер всех этих Миров. Все сверху внизу и отсюда, и далее (поясним) вышли Бхинот Келим и их О״П дэ-Ёшер всех Миров, где Бхинот эти противоположны упомянутым выше, потому что тот, кто хуже в уровне от своего ближнего облачает его ближнего превосходящего его и окружает его, как сказано выше в третьем разделе. И это внутренний смысл: О״М дэ-Ёшер дэ-Асия окружающий поверх Келим и О״П дэ-Ёшер самого Асия. И не будет необходимо повторять это везде, т. к. было выяснено раньше, что О״П дэ-Ёшер навеки связал и соединил с их Келим дэ-Ёшер себя, и он в них в реальности. И Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Асия с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Ецира, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Ецира с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Брия, а Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Брия с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Нуква дэ-З״А дэ-Ацилут, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Нуква с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-З״А, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-З״А с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Има, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Има с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Аба, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Аба с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-А״А, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-А״А с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Атик, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Атик с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-НэХ״И дэ-А״К, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-НэХ״И дэ-А״К с О״П, исходящий от Света Эйн Соф, облачающийся внутрь него в виде прямой линии, распространяющейся из Эйн Соф, светить и оживить все Миры вместе, как сказано выше. И вот был выяснен подробно порядок облачения Миров и увидишь своими глазами как Эйн Соф превозносится внутри всех Миров и получающий от него сначала А״К. А после него Атик до того места, где находится, потому что Келим дэ-Ёшер дэ-Асия более внешние и весьма далеки от Света Эйн Соф внутренняя часть совершенно далека, т. к. нет удаления большего от него. И это также сопоставимо с Эйн Соф окружающим снаружи все Миры, где обнаружим, что Келим дэ-Асия далеки от него абсолютно, так как нет более удалённого, чем он. Следовательно, Келим дэ-Ёшер дэ-Асия они наиболее плохие в уровне, более всех Миров вместе. И там, в Мире Асия, образуется Мир низкий, абсолютно материальный, грубый и плотный, которому мы не найдём подобного, потому что земной шар, где мы находимся, это та центральная Точка, для всех Миров вместе. Как пальмовое семя, которое питается в середине, и пища окружает его со всех его сторон. И это, в нашем расположении, мы Бней Адам, находящиеся в нём. Только сопоставимо с окружающим Эйн Соф, всё наоборот. Мир Асия это Клипа, покрывающий всё. И каждый, кто более приближен к Эйн Соф, тот более внутренний, до того, что находятся 10 Игулим дэ-А״К ближе к Эйн Соф, более всех Миров. И также в качестве О״П Эйн Соф обнаружим, что Мир Асия это Клипа для всех Миров, и каждый кто приближается к Эйн Соф Пними, он наиболее внутренний, до того что находится 10 сфирот дэ-Ёшер дэ-А״К как самые внутренние из всех их. И они получают О״П дэ-Эйн Соф, в действительности, раньше всех:
И вот после того, как мы объяснили понятия Игулим и Ёшер вкратце, в порядке облачения всех Миров, мы должны выяснить теперь, докуда достигает распространение Раглей А״К (вар. Адам) дэ-Ёшер в каждом Мире. И мы начали выяснять этот вопрос в начале этого раздела. И вот, необходимо чтобы Кав Яшар был соединён в действительности с окружающим Эйн Соф, и из него распространяется и спускается, и облачается Пнимиют А״К, как сказано выше. И продолжается, и распространяется до Сиюм Раглей А״К дэ-Ёшер, как сказано выше. Т. к. он, в действительности, до половинки Игулим Атик Йомин, окружающего под его Раглаим до того, где заканчиваются Раглей Ёшер дэ-А״К. Потому что, если сказано, что Раглей А״К они достигают и распространяются до низа внутри самих Игулим до их Сиюма и их Софа. Обнаружим что вернулся и слился с Игуль Эйн Соф в нижней половине, которая под Раглей А״К. И если так, то обнаружим что Эйн Соф осветит в нём оттуда и вниз, в виде прямой линии, и не будет категорий: верх и низ, дают и получают. И поэтому не притягивается Рош Кава вниз, как сказано выше во втором разделе. И вот, возникает правило: вкратце, то, что Раглей А״К дэ-Ёшер распространяются и продолжаются до их нижней половины дэ-Игулим дэ-А״И (Атик Йомин) с нижней стороны таким образом, что Игулим кружат вокруг Раглей Ёшер дэ-А״К. Хотя все остальные Раглаим дэ-Ёшер, например, Раглей Атик и Раглей А״А и Раглей З״А и Раглей Нуква все заканчиваются на одном уровне, и это до нижних половин дэ-Игулим А״А, с нижней стороны. Таким образом, что Игулим А״А они окружающие и окружают все ниже всех Раглей, упомянутые выше. Хотя есть парцуфим, высота которых не протяжённая. Например, Ав״И, где уровень их высоты от Гарона дэ-А״А до Табура дэ-А״А только. И также парцуф Лея, который начинается от Даат дэ-З״А до Хазэ его, как написано в соответствующем месте. И эти парцуфим Раглаим которых не склоняются до Раглей А״А, потому что они сокращены в их уровне. И каждый будет объяснён в своём месте подробно:
И вот, другой раз я слышал от моего Учителя и Рава «Да пребудет на небесах вовеки» относительно толкования становления А״А. Как был рождён и вышел и черпает силы от двух нижних разделов дэ-Раглаим Атик Йомин. И там мы выяснили как два нижних раздела называемые Яквим (пятки) дэ-А״И (Атик Йомин) распространяются более ниже чем Раглаим А״А, и они входят в предел Мира Брия, как упоминалось там. И можно сказать что не было так, но только до исправления Ацилут. А после исправления, в этом не было необходимости, т. к. вернулся Атик собрать его Раглаим вверх на один уровень с Раглей А״А. И это необходимо обдумать:
Ещё ни единой вещи не было выяснено нами в вопросах Игулим А״К и в Ёшер его. Как они объединяются совместно. Хотя в аспектах десяти Игулим было выяснено в соответствующем месте, что эти 10 его Игулим все продолжаются и распространяются исключительно вокруг трёх его верхних дэ-Ёшер, читай там. И возможно так будет в аспектах Игулим Адам Кадмон. И необходимо обдумать:
Цитата: Шаарэй Акдамот к Книге Древо Жизни. Страница 5: «И, однако, говоря прямо, нет вверху тел, и не силы физической (в духовном), Б-же упаси. И все эти аналогии и картины не соответствуют реальности, не дай Б-г. А (нужны) только для удобства восприятия, и для того, чтобы смог Адам понять вещи высшие, духовные, без внесения ошибочных представлений в человеческий разум. Следовательно, было дано право говорить в виде образов и аналогий, также как во всех Книгах Зоар, и также как в высказываниях самой Торы. Все, как один отвечают и говорят этими речами подобно тому, как сказано в Писании: «Очи Господа, которые объемлют взором всю землю» (Захария 4:10). «Очи Господни обращены на праведников» (Псалтирь 34:15). «И услышал Господь». «И обонял Господь». «И говорил Господь». И таких много. И велико из всех них то, что написано в Писании: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». (Бытие 1:27) и т. д. И если сама Тора говорит так, то и мы также можем говорить этими формулировками, поскольку понятно, что там вверху есть только тонкие Света, совершенно духовные, не ощущаемые вообще. И как то, что сказало Писание, «Что вы не видели никакого образа» (Второзаконие 4:15) и таких много. И хотя есть ещё иной путь, чтобы притянуть и изобразить в ней высшие вещи. И это аспект написания формы букв, потому что каждая буква указывает на частный Высший Свет. И также фигура эта ничто, просто потому, что нет вверху ни буквы, ни точки. Но это такая же аналогия и изображение для удобства восприятия, как упоминалось. И поэтому поясним теперь введение согласно рисунку букв, также, как и в аспектах этих образов. Эти образы Адама, и эти образы букв, оба необходимы чтобы понять аспекты Высшего Света, когда обнаружишь в Книге Зоар, построенные из двух категорий этих образов». Конец цитаты: