[Был] я послушен, учен, богомолен,
290. [Но] помощи и поддержки [ни на] мгновенье не видел.
Городскую площадь прохожу незаметно;
Тиха моя речь, негромок голос.
Головы не подъемлю, в землю смотрю я:
Точно раб, не молюсь я в собрании равных.
295. Боги, что бросили меня, да подадут [мне] помощь.
Богиня, что [бежала], да возымеет милость.
Пастырь, солнце людей, как Бог, упасет [человеков!]
Часть III. Древнееврейская философская и религиозная мысль
Библия
Библия собрание древних текстов, канонизированное религиозной традицией иудаизма и христианства. Признаваемая обеими религиями часть Библии, первая по времени создания и бо́льшая по объему, получила у христиан название Ветхий (Старый) Завет, другая часть, прибавленная христианами, называется Новый Завет.
Ветхозаветная часть Библии состоит из ряда книг. Прежде всего это знаменитое Пятикнижие, книги закона, создателем которых считают пророка Моисея. Сюда входят: Бытие, которое рассказывает о сотворении мира и человека; Исход, повествующий о жизни и деятельности законодателя евреев Моисея, и содержащий знаменитые десять заповедей Бога, а также Левит, Числа и Второзаконие. Вслед за Пятикнижием в Библии помещены книги судей и царей израилевых «исторические», или «писания». Среди них Книга Иова, Книга Притчей Соломоновых, Книга Экклезиаста.
Книга Иова (VIV вв. до н. э.) рассказывает о страдающем праведнике, чья вера в справедливый Божественный миропорядок вступает в мучительный конфликт с его знанием о несчастьях невинных, порождающим сомнения в существовании Высшей справедливости. Бог через своих посланников сурово осуждает Иова за малодушие и неверие и дает понять, что страдание посылается не как кара, но как средство духовного пробуждения людей.
Соломон, третий царь Израильско-Иудейского государства (ок. 965928 до н. э.), изображен в ветхозаветных книгах величайшим мудрецом всех времен, который изрек три тысячи притчей и тысячу пять песней и которому было позволено познать «все сокровенное и явное».
Особое место занимает Книга Экклезиаста (сложена в III в. до н. э.), книга, столь непохожая на другие части Библии, что ее многие считают ветхозаветной параллелью к произведениям стоиков и эпикурейцев. Миросозерцание ее автора удаляется от библейской традиции, его раздумья проникнуты пессимизмом: богатство, мудрость, труд все «суета сует», но в конце концов он готов принять жизнь, какой она ему видится. Многие афоризмы Экклезиаста стали пословицами.
Третью группу библейских книг составляют книги пророков, принадлежащие народным проповедникам VIIIV вв. до н. э.: Исайе, Иеремии, Иезекиилю, Даниилу и 12 «малым пророкам», в том числе Иоилю.
В так называемом Плаче Иеремии раскрывается понятие любви, милости («хесед»), открытое пророком прежде всего в самом Боге, но и составляющее глубинное состояние человеческой души, стремление видеть в человеке исключительную ценность.
Книга Пророка Даниила предваряет позднеиудейскую и раннехристианскую апокалиптику, т. е. литературу видений о последних судьбах мира, в которой особенно акцентируется тема эсхатологии. Даниил праведник и мудрец, который получает от Бога «разумение всякой книги и мудрости» и разумение «всяких видений и снов» как награду за набожность. Его апокалиптические видения в «пророческих» главах книги предсказывают приход мессии; здесь впервые в Библии выражена идея Страшного суда, дается эсхатологическое исчисление срока предстоящего спасения избранных. Мессианские идеи Книги Пророка Даниила оказали глубокое влияние на первоначальное христианство.
Эсхатология является главной темой Книги Пророка Иоиля, в которой развитие истории изображается как движение к мессианскому царству.
В текстах Библии глубокие раздумья о мироздании и первоосновах бытия, о человеке, моральных и социальных ценностях.
Отрывки из Библии печатаются в каноническом переводе по синодальному изданию.
ИЗ ПЕРВОЙ КНИГИ МОИСЕЕВОЙ
БЫТИЕ
ГЛАВА 1
1 Сотворение неба и земли; 26 сотворение человека.
В начале сотворил Бог небо и землю.
2
3
4
5
6
7
8
9
10
это11
12
это13
14
15
16
17
18
это19
20
21
это22
23
24
25
это26
27
28
29
сие30
дал31
ГЛАВА 2
1 Бог благословляет седьмый день; 4 человек в раю Едемском; четыре реки; дерево познания добра и зла. 18 Человек дает названия животным. 21 Создание женщины.
Так совершены небо и земля и все воинство их.
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
ИЗ ВТОРОЙ КНИГИ МОИСЕЕВОЙ
ИСХОД
ГЛАВА 20
1 Десять заповедей; 18 Моисей успокаивает народ; 22 закон относительно жертвенников для жертвоприношений без идолопоклонства.
И изрек Бог все слова сии, говоря:
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
КНИГА ИОВА
ГЛАВА 1
1 Иов, муж справедливый и с большим имением. 6 Сатана: «Разве даром богобоязнен Иов»?
13 Имение Иова потеряно, сыновья умерли. 20 «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно».
Был человек в земле Уц, имя его Иов, и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла.
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
ГЛАВА 2
1 Второе испытание Иова, проказа: «только душу его сбереги»; 7 «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать»? 11 трое друзей Иова.
Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
ГЛАВА 3
1 Иов проклял день своего рождения; 13 он жаждет смерти, ибо «там отдыхают истощившиеся в силах».
После того открыл Иов уста свои, и проклял день свой.
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
ГЛАВА 4
1 Первая речь Елифаза: «погибал ли кто невинный»? 12 видение Елифаза: «человек праведнее ли Бога»? И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал:
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
ГЛАВА 5
1 «Человек рождается на страдание»; 8 Елифаз советует Иову предать свое дело Богу. 17 «Наказания Вседержителева не отвергай».
Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты?
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
ГЛАВА 6
1 Иов приписывает свою скорбь своим тяжелым испытаниям; 8 он взывает об облегчении чрез смерть; «медь ли плоть моя»? 14 Выговор друзьям за недостаток сожаления к нему в его страданиях; 24 он просит их указать ему, в чем он согрешил.
И отвечал Иов, и сказал:
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
ГЛАВА 7
1 Дни страданий Иова без надежды в будущем. 11 Вопль к Богу: «Зачем Ты поставил меня противником Себе»?
Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника?
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
ГЛАВА 8
1 Первая речь Вилдада: «Неужели Бог извращает суд»? 11 «Таковы пути всех забывающих Бога». 20 «Бог не отвергает непорочного».
И отвечал Вилдад Савхеянин, и сказал:
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
ГЛАВА 9
1 Ответ Иова: «Как оправдается человек пред Богом»?
12 «Кто скажет Ему: что Ты делаешь»?
25 «Он не человек, как я» «нет между нами посредника».
И отвечал Иов, и сказал:
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
ГЛАВА 10
1 «Буду говорить в горести души моей Ты знаешь, что я не беззаконник». 8 «Твои руки трудились надо мною и Ты губишь меня». 18 «Отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду в страну смерти».
Опротивела душе моей жизнь моя; предамся печали моей; буду говорить в горести души моей.
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
ГЛАВА 11
1 Первая речь Софара: «Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению»;
7 Бог неисследим;
13 Софар призывает Иова отвергнуть свой грех; тогда он не будет бояться.
И отвечал Софар Наамитянин, и сказал:
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14