Что касается программной организованности под индексам «Уа», то её начало в появлении групповой или стайной памяти. Вырастая в стае, молодняк усваивает знания, важные для его выживания в своей стае с её особенностями коммуникации и поведения. Эти особенности коммуникации и поведения имеют корни в общении самок и детёнышей. Благодаря памяти особям выгодно жить взаимной коммуникацией. В зависимости от своих биологических особенностей каждый стайный вид накапливает свой фонд коммуникативных сигналов и норм стайного поведения.
Рядом с понятие «память» находится понятие «опыт». Известно, что первый индивидуальный опыт появился до возникновения стайных форм жизни. Это говорит о том, что стайную программную организованность эволюция начала возводить на уже опытных «по жизни» животных. Животное, способное усвоить стайные нормы и жить ими это обязательно животное, способное активно приобретать / нарабатывать опыт. Здесь действует закон, гласящий, что при пассивном поведении в какую-либо культуру «не впишешься». От животного требуется весьма высокая когнитивная активность и хорошая память, чтобы с малых лет усвоить поведенческие нормы стаи и после взросления стать в ней равноправным членом. И не просто равноправным, а во внутристайном соперничестве постараться занять наиболее высокое статусное место.
Механизм наработки опыта эволюция устраивает так, чтобы опытом становилось не первое воспринятое «приключение», а целый ряд аналогичных приключений. Отдельное «приключение» может быть случайным событием и в дальнейшем не повториться. Но когда в жизни животного набирается целый ряд аналогичных событий, то этот ряд отражает определённую закономерность. Запоминание нужного и важного опыта происходит путём подкрепления. Многократное повторение востребованного знания заставляет мозг его запомнить «раз и навсегда». Благодаря приобретённому опыту животное становится способным самоорганизовываться «на опереж ение», а это и необходимо для его лучшего выживания.
Первый опыт, который приобретают животные в эволюционном совершенствовании это пассивный опыт. Молодое животное «просто живёт», переживает отведённые ему судьбой ситуации, а память просто запоминает. Чтобы ускорить усвоение жизненного опыта, эволюция делает молодняк поведенчески гиперактивным. Тогда молодое животное быстрее «перепробует всё на свете» и если не погибнет (засунув по наивности нос туда, куда очень нежелательно), то станет взрослым с хорошим жизненным опытом. Русская поговорка: «жизнь вымучит, но зато и выучит».
Чтобы оптимизировать когнитивную организованность и освобождать её от невостребованных знаний, эволюция ввела в генофонд механизм забывания. Те знания, которые перестали быть нужными и востребуемыми, мозг приспособился забывать. Ведь знания мозг не хранит в себе «просто так», он тратит на это энергию. Да и объём памяти не бесконечен. Зачем тратиться на то, что уже не нужно?
Но память памятью, а основа групповой программной организованности общий генофонд стаи. Навыки простейшей коммуникации это врождённые способности. Чтобы программная организованность более высокого порядка (групповая и мнемоническая) состоялась и «загенерировала» уже сама, для этого нужны генетические предпосылки. Животные начинают встречно самоорганизовываться не потому, что знают что-то общее, а потому, что у них единая наследственность и они с нею живут одинаковым образом жизни. Например, животные каждого вида создают свои звуковые палитры, и эти палитры усваивает молодняк. Кто мурлычет, кто щебечет, кто подвывает Все свои услышанные с рождения звуки молодняк запоминает в своих Картинах мира и, набравшись опыта, уже знает, какие звуки «свои», а какие «чужие». И каким поведенческим программам надо следовать при тех или иных звуках. Вырабатывается система опознавания «свой чужой».
Механизм зарождения групповой программной организованности и последующего её развития в индивидуальных достижениях талантливых стайных животных (или для начала потенциально стайных). Возникновение стайного образа жизни это тоже транссамоорганизационный переход Жизни. Двое животных одного вида, способных не только ко встречной коммуникации самой по себе, но и способных извлекать из этого пользу, уже простейшая стая.
Природа когнитивной программной организованности, выстроенной на памяти, такова, что она даёт нам повод говорить о некой её инерционности. Животное, гоминид, человек ничего не запоминает и не усваивает сразу, а так же и не забывает сразу. При обучении в мозге происходят существенные структурные перестройки, а для этого нужна соответствующая инициация и время. Чтобы субъект что-то запомнил, он должен сначала захотеть это запомнить. Или сознавать необходимость запоминания этого. Или его вынудили запомнить это. Инициация на запоминание нужных (или которые в будущем понадобятся как нужные) знаний исходит либо из эмоциональной организованности, либо из рассудочной. Одно дело «хочу», другое «надо». И лучше всего когда «хочу и надо». Тогда субъект обучается максимально быстро.
Очевидно, что у каждого механизма организации и самоорганизации своя скорость и своя инерционность. Обучение и забывание это такие же процессы в физическом мире со своей инерционностью, только намного более сложные, чем брошенный и летящий по инерции камень.
За период развития лимбического мозга произошло постепенное уровнево-коэволюционное нарастание V и Va программных организованностей индивидуальных и стайной. Индивидуальная V программная организованность есть единичная копия Va, стайной программной организованности. Соответственно Va, стайная программная организованность есть совокупность копий V, индивидуальных программных организованностей. Дарвиновская положительная обратная связь генерирует удачные индивидуальности, а через их постепенное накопление происходит нарастание возможностей и зоокультуры конкретного биологического вида.
Почему эту, следующую программную организованность, стайную, я, автор, обозначил как Va, но не как VI?
Потому что в стае животных и птиц индивидуальная культура по своему качеству практически не отличается от «обобщённой стайной». Можно сказать, что стайная зоокультура это растиражированная индивидуальная. Отдельная особь при взрослении мало чего вносит «от себя» и её воспроизводственная программа на этот период жизни воспринять стайный фонд поведенческих образцов «один-в-один», чтобы стать полноценным и полноправным членом стаи. Это уже позже, особо талантливые взрослые особи предлагают своим сородичам какие-то новые образцы поведения. Если эти образцы оказываются удачными стая их усваивает и пополняет ими свой зоокультурный фонд.
Таким образом, с возникновением стайных и стадных форм Жизни возникает и новая биологическая система: совокупность одинаково программно организованных лимбических мозгов у членов стаи. В этой новой биологической системе складывается принципиально новая программноинформационная упорядоченность, которая делает стаю в своей экологической нише гораздо более конкурентной и жизнеспособной, чем просто биологический вид из разрозненно (нескооперированно) живущих особей. В поведении стаи зарождается субъектность более высокого уровня.
Стая намного более жизнеспособна, когда она живёт и держит свою экологическую нишу как самоорганизующаяся система с пейсмекером. Не будем забывать, что любая стая это эволюционирующая единица со своим полидисперсным распределением. Поэтому, как только возникает какая-то простейшая кооперация, различие способностей особей тут же проявляется и возникают отношения «лидер-ведомый». Развитие этих отношений приводит к тому, что особи устанавливают между собой статусную иерархию, в которой определяется вожак. Каждое животное по своей природе экспансивно и склонно к самоутверждению себя в любых внутривидовых отношениях. Со статусной иерархией отношения в стае приобретают свою внутреннюю упорядоченность и, таким образом, индивидуальная экспансивность оказывается распространена уже не стихийно (типа соперничество всех со всеми), а уже упорядоченно «сверху в низ»: от самых сильных до самых слабых членов стаи. Такая самоорганизованность стаи позволяет снять проблему постоянных стычек за ресурсы в неопределённых ситуациях. Сильная особь ведёт себя по отношению к слабым как доминанта, а остальные ей подчиняются. Здесь начала известной социологической истины: под властью плохо, но без власти ещё хуже.
Как видишь, дорогой Читатель, в стайных и стадных формах кооперации млекопитающих и птиц обозначается первая предтеча человеческой культуры зоокультура.
Va программная организованность или зоокультура это общий фонд поведенческих образцов, как унаследованных генетически, так и наработанных опытом и ситуационной смекалкой. Эти образцы взрослые особи сохраняют в своей памяти и которыми поведенчески самореализуются в рамках своих способностей, а так же которые при смене поколений молодёжь усваивает путём подражания. [5]
Проработав 1-ю часть «Ноосферного мышления», ты, Читатель, должен знать, что мышление (когнитивная самоорганизация) субъекта это двухуровневое явление. Мыслящий субъект самоорганизуется в себе, но проявляет результат мышления «во вне», в поведенческой самореализации. С такой подготовкой ты должен легко понять, зоокультура обозначается как трёхуровневое явление. Материя самоорганизуется из своих структурных глубин, поэтому начала стайной самоорганизации животных в их когнитивной и эмоциональной самоорганизации. Далее они эту самоорганизацию проявляют в индивидуальном поведении, а когда это индивидуальное поведение согласовано, это уже стайное поведение, происходящее на структурный уровень выше.
Жизнь усложняется, и возникает дифференциация особей не только по способности выживать в своей природной экологической нише, но и по способности быть членом стаи и выживать в стае. Скажем так: внутри естественного отбора появилась новая составляющая: стайный отбор. Он тоже естественен, поэтому и часть своего «классического» предшественника. Особи, не способные к совместному поведению в условиях стадной или стайной борьбы за существование, оказываются не интегрированными в общественную жизнь и просто не выживают.
Обрати на этот момент специальное внимание, Читатель: в дарвиновской положительной обратной связи в образовавшемся зоокультурном пространстве появилась новая составляющая, убыстряющая эволюционирование. В этой составляющей механизм дарвиновской триады остался «как концепция» прежним, но его слагаемые с этого момента стали другими. Функцию наследственности взяла на себя совокупность индивидуальных памятей животных, функцию изменчивости взяли на себя индивидуальный опыт и погрешности транслирования при коммуникации, а за естественным отбором осталась его прежняя функция: давать «зелёный свет» талантливым особям, проявившим себя с наиболее эффективной когнитивной и эмоциональной программной организованностью и самоорганизованностью. Прежний естественный отбор, «работающий» на генетическом мутагенезе (геногенезе), никуда не исчез. Он как делал своё дело, так и продолжал делать.
Но теперь, в новых условиях и с новыми возможностями особей к нему добавился (или на него наложился) такой («комплексный») естественный отбор, который у нас есть все основания по аналогии с геногенезом назвать «зоокультурогенезом»
С таким «наложением» двух механизмов дарвиновского отбора эволюция Жизни существенно убыстряется. Положительная обратная связь по I программной организованности уже работает в условиях положительной обратной связи по IV и V программным организованностям когнитивной и зоопсихической (эмоционально-волевой). Эффект от наложения удачных (или неудачных) мутаций из каждой программной организованности даёт свой синергетический эффект.
Впереди у эволюции продолжала существовать необозримая зона развития, и все удачные варианты, которые «поставляли» для неё геногенез и зоокультурогенез, реализовывали свои преимущества и получали признание.
Жизнь шла на подъём
1.9. Программные организованности и их биологические системы. Таблица. (1 часть)
Таблицу программных организованностей и их биологических систем (1 часть) смотри следующую страницу.
1.9. Таблица программных организованностей Жизни и их биологических систем (1 часть)
2. О протокультуре, о культурогенезе и двух определениях того, что такое «культура» доноосферном и ноосферном
Понимать социум невозможно без понимания его культуры, а понимать культуру можно только в том случае, когда понимаешь её культурогенез. Как вообще, так и конкретный. Как «пусковой», так и «текущий».
2.1. VI и VII программные организованности. Протокультура и «пусковой» культурогенез. VI транссамоорганизационный = I транскультурный переход. Осознаваемая субъектность и менталитет. Переход от эволюции культурой к самоэволюции культурой
Как мы рассмотрели в предыдущей части, эволюционный «задел» своего IV уровня организации Жизнь воплотила в стайной и стадной жизни высших животных млекопитающих и птиц. Ещё раз учтём, что этот «задел» стал реальностью благодаря целой иерархии программных организованностей начиная с генетической и заканчивая когнитивной и зоопсихической.
На этом Жизнь не становилась и продолжила свою эволюцию теми же Зтехнологиями»
«стратегической», то есть дарвиновской триадой на уровне биологических видов и биоценозов и
«тактической», то есть самоорганизацией особей в их индивидуальной жизнедеятельности, а так же в видовых и межиндивидуальных сотрудничествах и соперничествах.
Генетическая программная организованность проявляла всё больше скрытых возможностей, и вскоре выяснилось, что она может нести в себе информацию не только о животном со сложным лимбическим мозгом, но и о животном с ещё более сложным мозгом с неокортексом.
Методологическое отступление.
Вникая в написанное, привыкай, Читатель, мыслить иерархиями программных организованностей и самоорганизованностей. Это умение в тебе уже есть, надо только его сознательно доформировать. Когда дальше мы будем говорить о тех программных организованностях, которыми животные живут «на переднем крае» своей борьбы за жизнь, то в этом разговоре нам надо всегда помнить, на что эти программные организованности опираются. Когда дальше мы будем рассматривать культуру субъекта, то всегда надо помнить, с какими наследственными задатками и в каких условиях субъект при своём взрослении этой культурой овладел. Мыслящий субъект, которого эволюция постепенным развитием на III уровне организации подвела к началу IV, это сложнейшее самоорганизующееся явление Природы, которое, чтобы понимать его с его дальнейшей судьбой, мы должны понимать именно в таком качестве.
Согласен, мой дорогой Читатель, что тебе непривычно оперировать таким понятием, как «программная организованность». Да ещё и при том, что этих программных организованностей мы уже рассмотрели целых шесть (I, II, III, IV, V и Vа). Но что делать, прежде чем мы правильно подойдём к стержневому для нас понятию «культура», мы должны выстроить и соблюсти метасистемность нашего познания. Тем более, что понятие «культура» исключительно сложное, глубокое и многогранное. Но иначе нельзя, ибо для понятия «культура» понятие «программная организованность» более фундаментальное. Кроме того, культура в целом, как сама программная организованность, опирается и растёт из целой иерархии программных организованностей. Чтобы эту иерархию понимать, надо соблюсти свою последовательность в познании.
С чего начала зарождаться и расти VI, индивидуальная программная организованность?
Как и полагается по дарвиновской триаде: предпосылки к ней начали «выдавать» удачные мутанты, которые лучше всех организовывались в своей стае. Эти предпосылки в способностях индивидов не только быть лидерами в поведенческой самореализации, но и дополнять свою семистическую коммуникацию более сложной отвлечённой протолингвистической (будущей лингвистической) с задатками узнаваемой рефлексией.