А вот, вероятно, я уж и не утверждаю, то причины возникновения у всех нас настоящего зла, а оно не зависит теперь в ХХI веке ни от того где ты учился, в том чопорном ли английском Оксфорде или где-то в Соединенных Штатах в знаменитом своими именитыми из правящей элиты американской выпускниками Гарварде, или даже в самом Париже на их Монмартре, а может и в их Берлине, где и Нитше, сидел именно на этой затертой парте. Также, оно не зависит и от одежонки твоей: от итальянского Кардена ли она, или от нашего Виктора Зайцева и теперь в том же ХХI нам, и мне не разделить все причины зла на основные и вспомогательные, как предложил ранее самый из древних и теперь так понятых мною философов Платони, он пояснил свою мысль, которая не потеряла актуальности и сегодня спустя 10-ти веков после него так: чтобы человек рос, нужна, как основная причина идея нашего роста, так и вспомогательная питание, о чём я говорил выше, а уж пропитание нам, как бы нужно каждый день, каждый час, а теперь еще нужен и сотовый телефон, а лучше навороченный айпад с круглосуточным трафиком из вездесущего интернета, нужна и кой-какая одежонка, не будем же, как те люди из племени дани, населяющие Балиемскую долину в индонезийской части Новой Гвинеи, которое поняло, что на нашей планете Земля именно сегодня уже не осталось места, где бы не проникли их американская кока-кола, куда бы не проникли те навороченные мобильные телефоны и вожделенные для всех деньги и, как правило, доллары США. Это племя дани они были обнаружены американским зоологом Ричардом Арчболдом в ХХ веке в только 1938 году во время экспедиции по Новой Гвинее. Тогда они жили еще по законам того только их каменного века и даже по слухам, практиковали каннибализм, покуда их не перевоспитали сами же туристы, предоставив средства к их пропитанию, плотя за туры, за свои фото их и совместно с ними. И важно, что это, вероятно, та платоновская или того же платони философия нашего развития и всего земного прогресса, что и, сопротивляться с каждым днём становится мне самому бесполезно и вот это племя дани, даже, придя к нам и ко мне из каменного века или раннего своего общественного развития, может еще, не зная и не читая, и раньше умного философа Платона, вновь поняло всё это и, как мне не удивительно оно, извлекает выгоду из симбиоза древних их из того каменного века традиций и современных западных технологий цифровой фотографии и вот многие из них даже в почтенном возрасте, надев часы на руку и традиционный футляр котеку на свой уже вероятно давно не реагирующий на окружение пенис, как и Ескиель Хелопере спешит с зонтиком (журнал «Вокруг света» 4 (2883) апрель 2014 года стр.88-95 текст и фото Влада Сохина) на поиски туристов с теми фотоаппаратами, как и ранее человек с рогатиной и луком, шел на поиски самого могучего мамонта и носителя такого количества питательного мяса, предназначенного только для их дальнейшего пропитания и выживания, и пополнения, и увеличения своей энтропии, так как только при росте энтропии наша жизнь идет и еще как развивается, а не угасает и не хиреет, как у голодного соседа.
«Зонтик защищает меня от солнца и дождя, а часы не дают опоздать к прибытию гостей», говорит (не молодая) не молодой фотомодель Ескиель. И вот, позируя со своим удивительным для зачарованного зрителя котеку он, как бы зарабатывает до 500 долларов в месяц и считает лучшим вложением капитала в покупку свиней.
Его соплеменник Асике Халу хранит свои заработанные деньги в банке, даже пользуется кредиткой, но не изменяет традиции носить ту же самую котеку. Асике зарабатывает на туристах как гид и, как фотомодель (его тариф один доллар США за кадр). В удачные дни 67-летний «предприниматель» «делает» до 100 долларов, а вот из подрастающих юнцов 10 летний Абинуса Кубана, как бы уже по возрасту своему и вкусивший плоды нашей цивилизации, тоже имеет ту их котеку, но он надевает её только для культурных фестивалей и народных танцев. В обычное время Абинус носит одежду из секонд-хенда, в которой ему довольно таки удобно играть с друзьями в футбол и мы видим, что даже в одном поколении тех далеких от нас уединенных ранее от всей цивилизации островитян происходят такие разительные преобразования в самом человеке, в его мышлении, в его мировосприятии и даже в его образе жизни. И, тот их островной прошлый каннибализм не был даже злом, а был способом их тогдашнего выживания именно в тех условиях, в которых они там жили, пусть и в 1938 году, когда их обнаружила сама наша земная цивилизация, т.е. мы с вами, внезапно ворвавшись и, придя в их сознание, и даже в их мышление, и вторгаясь со своим любопытством, и со своим фотоаппаратом в их повседневной пусть и каменного века быт. И вот, независимо от того, что он рожден матерью может быть по крови своей из того еще каменного их века, но он сын их подрастающий десятилетний сегодня и всего за десять то своих лет впитал даже другой чуждый ему образ жизни и даже иной и новый для всего племени стереотип мышления, и новые для него не свойственные оценочные параметры, да и понимаю Бог у него теперь иной, и он не такой, как у его дедов и даже, он не такой какой он у самого меня именно теперь. Понятно, что он еще не в человечьем, не в том Александра Иванова видении, которое меня пленит и еще так завораживает.
И, я иду, и иду я в ту мою Третьяковку в каждый свой приезд в Москву, чтобы только вновь и вновь смотреть «Явление Христа народу (Явление Мессии)» Иванова А. и никак не бегу на Балиемскую долину в индонезийской части Новой Гвинеи и на их острова, чтобы еще и еще раз за разом фотографировать за 1 доллар их удивительную котеку. Да и зачем же она мне их та котека?
Да и индонезийским властям так и до сегодняшнего дня не удалось запретить мужчинам дани носить свои те котеки футляры для пениса, сделанные из засушенных тыкв калебас или плодов других растений, произрастающих в тех в чем-то райско-сказочных и таких удаленных от нас краях. Однако, убежденных последователей древней, идущей из глубины веков традиции даже там становится всё меньше и меньшеТак как Цивилизация наша приходя, часто так безжалостно рушит и ломает так быстро, как этот израильский мощный бульдозер сметает на своем пути поселения арабов, пришедший на те земли с синайской пустыни и тот одинокий пустынный бедуин с трудом приспособляется к их еврейской там такой искусственной израильской жизни, почему и зло рядом и всюду, и война там давно идет между народами на родине самого святого из святых Иисуса Христа и она не прекращается ни на день, наверное с того памятного денька 1945 года, когда усилиями ООН и был на тех обетованных землях образовано государство Израиль, понятно не без помощи и не без участия нашего Иосифа Сталина.
Да разве только в тех весях идет сегодня война? спросит каждый из нас.
Сегодня она всюду. Нажми любую кнопку, хоть радио, хоть телевизор, открой газету, возьми в руки книгу, или бестселлер и она сразу же придет невесть откуда даже в твой дом и в твоё сознание.
И, вспоминаю, как две уж не молодые хабаровчанки буквально выздоровели и от гипертонии, и от нарушений их обмена веществ, когда вдвоём сбежали из того многонаселенного города в далекую сибирскую тайгу и перешли в еде на корешки, и соединились там в лесу душою своею с самой Великой природой.
А всё почему? раздумываю я, пытаясь найти ответ на феномен такой.
Они, и их перестал тревожить наш вожделенный рубль, который надо и за квартиру, и внуку на новый айпад, так как предыдущий у него кто-то там на тренировке, как у моего сына стащил, и даже безработному старшему сыну с невестой тобою свекровью не любимой помогай на их новую машину Хотя и на старой, как бы можно было бы еще ездить и не ломалась ведь ни разу?
Да они поступили именно так, как и мой этот неповторимый Килпалин Кирилл Васильевич, он уже тогда в 1980 году, когда я только поселился в этих сказочных местах он сам, переехал из Хаилино и из Тиличики в свою Тополевку, он переехал в свой охотничий домик, чтобы и традицию нымыланско-олюторско-корякскую еще сохранить и от той нашей такой доброй «цивилизации» и он ушел от её влияния, чтобы быть по далее и по свободнее.
И вот, даже в 1991 году 6 декабря, когда буквально ввысь испаряясь, покидал мир этот почти в день рождения моей незабвенной мамы, в моей душе вызывал он такие воспоминания, он вызвал такие трепетные чувства не тем желто-оранжевым, как и его картины, кострищем, на ветру, полыхающем и даже волосы мои на голове еще не такой и седой моей, опаляющем
А мы ведь сегодня и все эти триста страниц и говорим о той часто заблудшей душе человека и о её развитии и даже о полете души нашей, и о восприятии мира, окружающего здесь нас. И до её рождения. И в её бытность. И в будущем, так как мы знаем, что мысль наша такая еще материальная, да и такая ведь вечная
Вот и неоплатониста Платони, и философа Платона мы с Вами теперь, как бы всуе припомнили. И мы сегодня знаем, о чём они тогда писали, мы знаем и, понимаем о чём же они даже думали по трудам их, кем-то и когда-то переведенным именно для нас, именно для меня. И мысли их те древние воспринимаю я, как бы от реального сегодняшнего моего собеседника в кафе этом просторном на берегу Тихого океана, хоть и говорили, и говорят они со мною с глубины в тысячу, а может и все две тысячи лет. И вижу я, что мысли любого земного человека ведь вечны, как и эти картины пятисотлетние, на которые я часто смотрю и на которые я засматриваюсь, так как они именно мне теперь так созвучны и они мне всецело еще и понятны, независимо от глубины в краске их кракелюра векового
Вон у некоторых были мысли перебросить северные реки на юг в Среднюю Азию и благо не сделали этого те СССР коммунисты и теперь-то вероятно, и капиталисты наши не сделают уже, так как у них совсем другие приоритеты. А тогда, деньги государственные, никем и несчитанные программы все государственные, а от тех государственных программ и им понемногу каждый раз отламывалось, покуда могли к их выполнению те советские «бонзы», как пиявки пристроиться. Да и сейчас, ничего не изменилось. Вот и саммит во Владивостоке прошел успешно. Только в океанариум там вбухали столько лишних денег, не говоря уж об олимпийском Сочи, где только горнолыжный трамплин начали строить и одновременно проектировать с двух с небольшим миллиардов так его оценили проектировщики и строители, а завершили вместе с Грефом председателем Правления Сбербанка РФ аж восемью миллиардами с небольшим (он что там, у них из золота, что ли?). Это та нынешняя для кого-то из небедных настоящая и еще космическая денежная бесконечность, как и в самом Космосе Куда не глянь ни конца и ни края там уж наверняка не видать всем нам
И это, то небольшое, если его положить в мой кармана или того же Председателя Правления Сбербанка РФ Грефа или даже в такой маленький нанокарман самого чуть рыжего Чубайса, оно составит несколько миллионов, а может, повезет и даже отломиться им несколько сотен тысяч долларов если не миллионов лично их денег и это уж будет весомый кусочек того большущего государственного и, как бы с нашего скудного стола пирога, который удается некоторым «умелым» типа Бори Березовского и других не только нефтяных олигархов легко рубить в т. ч. и власть предержащим, что теперь в ХХI веке и порождает у многих такую звериную злость, а еще настоящее то пещерное идущее из каменного века зло и особый на них наш звериный оскал.
И вот, та стойкая философ Надежда Волкова, продолжая и проводя свои исследования зла, начиная с Платона и неоплатонизма Плотина, хочет, как и сам я, чтобы досконально разобраться в глубинных его философских корнях, одновременно высказывает опасение:
«Я боюсь, что в России могут урезать финансирование фундаментальных исследований, но я в любом случае продолжу заниматься философией. Это дело жизни, и отказаться от него в пользу другой профессии значило бы умереть прежде смерти».
И я говорю:
Взявшись писать даже эту многостраничную книгу я уж не остановлюсь, так как за долгую жизнь видел и, узнал я столько нового и интересного, что не поделиться им с друзьями и товарищами уже мне никак нельзя.
А надо заметить, что изначально она не собиралась заниматься именно философией: как и все школьники, поступила на биофак МГУ, училась на кафедре биохимии. Но потом у неё развилась очень сильная аллергия на животных так, что остаться в биологии она уже как бы и не могла. Она первоначально колебалась между мехматом и философским факультетом, но в итоге выбрала последний, потому, что ей, как она говорит: «всегда хотелось понять не только, как устроен мир, но и как мы воспринимаем его, кто мы, люди, такие?».
Кто мы люди такие? и, естественно почти на каждой странице, рассуждая о «Черном квадрате» Казимира Малевича, я вместе с Килпалиным Кириллом Васильевичем здешним олюторским нымыланом задаем себе именно этот сакраментальный вопрос и понимаю, что ни один философ хоть из той тысячелетней древности Аристотель, Платон и даже Платони, хоть из сегодняшнего дня не способен понять его того нисколько даже сегодня такого никем и никогда непрогнозируемого человека, и всех его помыслов, и еще всего их диапазона.
Взяв того же, упоминаемого мною здесь Березовского Бориса, спрашиваю я, почему же он не поступил, как тот биржевой маклер Стерлигов? И, был бы намного по-человечьи он теперь в той русской деревеньке счастлив, и никто бы его на суды в Лондоне, как Абрамович (или он его) не вызывал бы, и никому бы не проиграл бы он ничего, и никто бы его дорогущим подделкам картин фламандцев не завидовал бы, и не приписывал бы ему всего того мифического его мнимого богатства, которого может быть уже давно или вовсе и не было у него, а все то пыль из его заштатного НИИ, в котором он так долго трудился, абсолютно тогда, оторвавшись от всей жизни нашей.
А хотел он еще ведь пыль нам в глаза пустить
Он хотел даже весь мир перевернуть, как тот греческий и мифический мраморный, какого-то художника атлант, который целые материки в древности на сильных руках своих мог и даже вероятно держал, покуда мы не покорили ближайший Космос и наше понимание Мира не выпрыгнуло за пределы не только тех материков, которые тот атлант держал, но и за пределы самой Земли, видя издалека её всю красоту и одновременное её такую уязвимость пред силой человека и его мощью
Так как не Бог ведь вовсе тот Борис Березовский, да и силенок ведь маловато у него, чтобы с нами всеми и тягаться, и еще бы пытаться самому через его, купленное когда-то телевидение в душу нашу, чтобы ему лезть
И вот, вновь спрашиваю я, как их, и Стерлигова, и самого Березовского мне сравнить и как мне их еще из моего сегодня понять?
Один, детьми своими занят и их воспитанием, а другой высиживает там в Лондоне их туманном в своем дворце и ждет кто и когда из не слабосильной прислуги, нисколько ему не верной его там в ванной комнате придавит и даже пригвоздит к земельке нашей, которая везде и всюду так легко и так просто, когда её разравняют даже в том же Катаре на их мусульманском погосте всех и вся даже желание быть всесильным и даже великим, как бы нас всех уравнивает, даже если ты ранее их мусульманский шейх и, почитаемый миллиардер и король всего катарского того государства.
Земелька наша она такая черная и именно она способна там на погосте, уравновесить все наши земные проблемы. А великий революционный практик в этом так поднаторевший в своем деле Иосиф Сталин, он в своё время говорил: нет человека и нет проблемы!