Человека можно рассматривать и с другой стороны в явлении, материально, как тело в ряду других тел. О человеке можно сказать, абстрактно его рассматривая, что он есть высшее, наиболее сложное звено в ряду организованных тел, организмов. Но и вся материя есть ряд организованных тел разных уровней; это доатомные частицы, атомы, молекулы. Форма существования материи организационная. Тела предшествующих уровней объединяются в организованные тела последующих уровней: атомы состоят из протонов, молекулы из атомов, органоиды из молекул, одноклеточный организм из органоидов, многоклеточный организм из клеток. Структурная единица позвоночного организма орган. Можно предположить, что позвоночный организм возник эволюционно путем симбиоза нескольких многоклеточных организмов.
Понять сущность организма определить материальную форму жизни. Обычно думают, что рассматривать организм рассматривать некоторое животное тело. Для изучения анатомии, может быть, этого и достаточно, но сущность жизни, живого организма на этом пути не понять. Организм как животное тело есть только часть целого. Целое, которое нужно рассматривать, чтобы понять сущность жизни, есть единство организма и окружающей его природной среды. Организм без внешней среды нежизнеспособен и не имеет никакого смысла. Живое существо, жизнь есть единство животного тела и внешней среды. Соединение тела индивида и внешней среды, единство этих сторон есть материальная форма жизни. Внешняя среда обеспечивает организм всем необходимым для жизни. Внешняя среда есть необходимая часть живого существа. Атмосфера земной среды обеспечивает организмы воздухом для дыхания, гидросфера водой, биосфера необходимым для питания веществом. Видно, что организм тесно связан со средой обитания жизнеобеспечивающей связью, он ничто без среды. Природная среда для организма есть материнское лоно, плодное место, отцовский дом. Организм так же связан со своей питающей средой, как почка с ветвью, плод с деревом, сын с домом отца. Организм нельзя рассматривать как отдельную, самостоятельную часть сущего, но он связан со средой. Организм возникает в определенной среде и без своей, соответствующей себе среды не может существовать. Жизнь есть соединение животного тела со средой.
На пути к единому пониманию материи необходимо предельно общее понимание организма. Организм есть порождение земной среды. Среда для организмов есть земное вещество. Чтобы было возможно существование организма в космосе, должна быть создана искусственная среда. Искусственная среда создается посредством оболочки. Назначение оболочки создание и сохранение во внутреннем пространстве искусственной среды. Общая форма существования всех тел в соединении, единстве с окружающей средой. Всеобщая среда всех тел есть пространство; и организмы в нем находятся, и атомы. Пространство есть всеобщая порождающая среда, фундамент жизни. Живущий организм, животная особь есть единство тела и среды. Вне соединения тела и среды нет ни жизни, ни сознания. Прежде животную особь понимали как единство тела и души. Организм рассматривали как тело, имеющее душу. Внешнюю среду совсем не рассматривали как необходимую часть жизни, принадлежность организма. Думали, что душа, сознание есть принадлежность тела. При таком подходе невозможно было понять, что такое сознание. Но если жизнь есть единство животного тела и внешней среды, то и душа, психика принадлежит не телу, но соединению тела и среды. Сознание есть взаимодействие, отношение.
Размышляя о судьбе индивида, о детерминации действий, можно заметить, что вся его жизнедеятельность обусловлена его природой и внешними условиями. Субъект поступков есть не животное тело, но целое, единство со средой, жизнь. Любители говорить о «свободе воли» как будто забывают об обусловленности поступков индивида. Нет ни одного свободного, необусловленного, спонтанного поступка, но все они обусловлены, необходимы. Противоположность мнений по вопросу о «свободе воли» происходит оттого, что мнения индивидов обусловлены их реальным состоянием и чувством свободы или несвободы, сопровождающим их состояние. Соответствие индивида и среды есть состояние и чувство свободы, а несоответствие состояние и чувство несвободы. Так называемая сила воли как проявление якобы свободы воли индивида не сможет никак проявиться и реализоваться, если нет противодействия со стороны среды. Поступок индивида необходимо обусловлен изменением отношения его со средой. Если есть несоответствие, то есть и взаимодействие. И наоборот: в состоянии соответствия индивида и среды взаимодействия нет. Как и в физической природе, для осуществления действия необходимо противодействие. Существование индивида взаимодействие, отношение. Говорить о свободе воли и спонтанности поступков рассматривать только одну сторону целого сущего, как будто другой стороны и нет. «Целое состоит из противоположностей. Действие и противодействие в единстве составляют взаимодействие». К этой своей мысли он тоже возвращался в последующие годы, не понимая еще до конца всего содержащегося в ней смысла. Субъект деятельности есть единство индивидуального тела и среды, жизнь, а не индивид.
Предмет исследования мыслителя есть мир, все сущее. Мыслитель рассматривает мир таким, какой он есть в реальности, в своем существовании. Мир не статика, но динамика, процесс. Рассматривать живущий организм рассматривать соединение его с внешней средой. Рассматривая только животное тело, не понять сущность организма и жизни. Прежде не было понимания жизни, поскольку не рассматривали ее как процесс соединения со средой. Организм находится в неразрывной связи с внешней средой, и эта связь есть его жизнь, процесс жизнедеятельности. Живая особь не тело только, но и его необходимое продолжение внешняя среда. Организм есть жизнь. Животное тело без среды не может существовать и, следовательно, является только частью целого. Среда есть необходимая часть организма, без которой он не может дышать, питаться, жить, чувствовать, сознавать и познавать. Рассматривать существование организма во всей полноте явления рассматривать его в единстве со средой обитания. Рассматривать животное тело без среды разрывать части целого, рассматривать пламя без топлива, дерево без почвы произрастания, сына без отца. Человека невозможно понять, если рассматривать только индивидуальное тело. Организм, рассматриваемый в его целостности как процесс жизнедеятельности, как жизнь, есть единство животного тела и внешней окружающей его среды.
Жизнь есть единство особи и внешней среды. Сущность жизни прежде не была понята, о форме ее ничего сказано не было. Жизнь по своей сути есть процесс воспроизводства, сохранения, продолжения себя вне себя. Жизнь не полагает себе предела, но стремится к продолжению. Жизнь есть, можно сказать, инерционный процесс, возрождающий и продолжающий себя. Жизнью движет не что-то внешнее, но она сама и движет собой. Жизнью движет стремление продолжаться, осуществляться в соответствии со своей сущностью, идеей. Внешняя среда есть пространство продолжения жизни. По сути, жизнь есть процесс преобразования, организации вещества среды в умножающееся животное тело. Жизнь есть единство двух процессов центростремительного и центробежного, поглощения вещества среды животным телом и умножения его в пространстве, расширения множества особей. Не открывается сущность жизни для тех, кто определяет жизнь как обмен веществ. Жизнь есть единство двух процессов питания, поглощения вещества среды и размножения. Два эти процесса находятся в прямой зависимости: если пищи достаточно, то и размножение вида происходит быстро. Уже сама суть жизни как расширяющегося в пространстве множества особей определяет среду индивида. Ближняя природная среда индивида включает множество особей своего вида. Уже поэтому каждая особь есть в какой-то степени общественное, социальное существо.
Сущность техники.
Структура органического тела
Размышляющий о сущности человека и вещей, его окружающих, не может не задуматься о сущности таких средств индивидуальной жизни, как одежда и жилище. Что такое эти средства жизни, чем они являются для индивида, какую практическую функцию выполняют? Одежда защищает индивида от холода и других неблагоприятных внешних воздействий. Одежда есть промежуточная среда между организмом и внешней средой. Еще в юношеские годы он определял одежду по ее сущности как опосредование во взаимодействии индивида с внешней средой, как промежуточную среду, оболочку, защищающую от неблагоприятных воздействий. Но и жилище есть такое же опосредование, оболочка, создающая комфортную среду. Искусственную среду в околоземном пространстве создает станция, являющаяся по своей сущности космическим домом, защитной оболочкой.
Возвращался домой по окончании работы он часто пешком. Шел вдоль дороги, по которой проезжали автомобили, и задумывался о сущности этого явления индивида, движущегося в автомобиле. Если подумать, то становится понятно, что индивид и автомобиль составляют некое единство, одно целое. Кентавр, существо древних мифов, есть не столько фантастический образ, сколько глубокое проникновение в сущность человека того времени, когда единственным средством передвижения была лошадь. Движущегося на автомобиле индивида можно также рассматривать как существо некоего другого уровня, как современного кентавра. Автомобиль является средством производства, передвижения, орудием и вместе с тем оболочкой, промежуточной средой, изолирующей индивида от внешней среды подобно одежде и жилищу. Автомобиль есть опосредование во взаимодействии индивида и среды. Это соединение человека и автомобиля, машины можно рассматривать как новое существо некоего другого уровня.
Неотъемлемой частью человека, кроме внешней среды, является и все созданное им. Он продолжал размышлять о сущности вещей: «Все окружающее можно разделить на созданное человеком и созданное природой. Все созданное человеком различные сооружения и механизмы, орудия без человека ничто, не имеет сущности, бессмысленно. Но и человек без всего этого жить не может. Человек как явление есть индивиды и все созданное ими». Не сразу понимается, что сооружения, машины, инструменты являются частью человека, его продолжением. Сущность их в человеке, сущность их человек. В прежней науке не было такого понимания, поскольку не было самой науки о человеке. Понимания сущности техники в прежней науке не было. В 1985 году он часто размышлял о сущности окружающих человека, произведенных им вещей. Приходил к выводу, что общая сущность всех вещей, производимых человеком и окружающих человека, есть его необходимая часть, его продолжение и дополнение. Иначе они не могут быть поняты. Техника, совокупность средств производства человеком своей жизни составляет среду, окружающую индивидов и опосредующую взаимодействие их с внешней, природной средой.
Вещь, опосредующая отношение особи и внешней природной среды, есть средство, приспособление, устройство, орудие. Любое приспособление опосредствует взаимодействие особи и окружающей среды, является орудием какого-то преодоления, решает какую-то проблему, какое-то несоответствие, противоречие во взаимодействии со средой, облегчает или делает возможным выполнение какого-то действия. Совокупность орудий составляет техническую среду человека, технику. Каждое отдельное орудие опосредствует соответствующее особенное отношение человека и внешней среды. Орудие есть средство отождествления особи и среды. Приспособление человека к изменяющейся среде происходит посредством видоизменения орудия.
У других животных видов орудий нет. Отношение их с внешней средой не опосредовано ничем, оно непосредственно. В животном мире приспособление к изменяющейся среде осуществляется путем изменения тела. Это изменение животного тела есть видоизменение, видообразование, возникновение нового вида животного. Род всех животных есть единый род, а особенные виды есть приспособления единого рода к различным условиям жизни. Виды есть видоизменения единого рода жизни. Крупный хищник обладает мощными когтями и клыками, которые позволяют ему преобразовать другое животное в свою пищу. Можно сказать, что тело хищника оснащено орудиями добычи пищи. Да и все тело есть такое орудие. Также и любой вид животного рода приспособлен телесно к частным и особенным условиям его жизни. Как было сказано, в этом и состоит сущность видообразования как приспособления животного рода к частным и особенным условиям жизни.
Прежняя наука об организмах далека от понимания того, что позвоночный организм можно и нужно рассматривать структурно. Общую структуру позвоночного организма с организационной стороны прежде не рассматривали. Централизованные образования организованы по общему закону: они имеют такие структурные части, как ядро и окружающее его тело, оболочка. Ядром называют центральную часть организованного тела, организма. Тогда часть тела, окружающая ядро, может быть названа оболочкой. Как известно, такую структуру имеют атомы и ядерные одноклеточные организмы. Оболочка по своей сущности есть ближняя среда, опосредующая соединение ядра с внешней, природной средой. Подобную централизованную структуру имеет позвоночный организм. Единство жизнедеятельности и сознания организма человека обеспечивается управляющим центром. Управляющий центр организма есть мозг. Головной мозг современные физиологи называют органом наряду с другими органами тела, но это название не соответствует сущности мозга и поэтому неверно. У мозга не служебная роль в организме, но главенствующая, управляющая. Головной мозг есть центральная и главная часть позвоночного организма. «Голова», «глава», «главный» однокоренные слова. Внешнее тело организма есть ближняя среда для мозга, продолжение и дополнение его. Мозг управляет внешним своим телом, тело опосредствует взаимодействие мозга и природной среды. Если мозг есть основная, управляющая часть организма, его ядро, то тело есть оболочка, рабочий орган, орудие для мозга. Если теперь расширить рассматриваемый предмет, то механизм, машина есть усовершенствование тела, следующая оболочка, рабочий орган для организма. Нужно заметить, что аналогия есть мощнейшее средство познания. В данном примере сравнение отношения «индивид машина» с отношением «мозг тело» совершенно правомерно и приводит к новому и более глубокому пониманию обоих сравниваемых отношений. Понимание отношения индивидуального тела и технического средства производства, орудия помогает увидеть и понять аналогичное отношение мозга и тела. Видно, что техника так же относится к индивидуальному телу, организму, как в пределах организма внешнее тело относится к мозгу. Отсюда можно сделать вывод, что техника есть второе тело человека в стадии становления.
Единое понимание материи
С лет несостоявшейся юности у него был интерес к таким наукам, как социология, биология, химия и астрономия. Эти науки не могут не заинтересовать мыслителя обилием фактов и отсутствием их понимания. И до настоящего времени нет в этих науках убедительной теории, объясняющей эмпирический материал. Не понимали прежние исследователи элементы биосферы и общества, а без их определения никакого основания для построения теории быть не может. Прежняя наука в качестве материального элемента знала только атом. Материя в прежнем понимании была одноуровневой. В 1985 году он окончательно пришел к пониманию, что материя многоуровнева и состоит из элементов разных уровней организации. Описываться эти материальные уровни должны единообразно, поскольку разные уровни подобны. Размышляя о материальных уровнях, он делает вывод: «Все развивается по общим законам и повторяется на более высоком уровне. Нужно искать аналогию микромира в нашем обычном мире. Общие понятия среда и элемент». Нужно заметить, что и современные авторы многочисленных книг и учебников тоже пишут об уровнях организации. Но нет у них ни понимания единства материи, ни понимания отношения разных уровней организации. Даже и классификации их несостоятельны и произвольны, поскольку нельзя без понимания заниматься классификацией природы по родам и видам. Не знают эти писатели, что делать с придуманными ими уровнями организации.