И учитывая это, в качестве нашего первого шага, давайте попробуем разобраться с таким вопросом: «А какие виды усилий, труда нам будет необходимо прилагать, какого рода нагрузки мы можем испытывать на пути к своим целям?»
Всем нам, наверное, ещё со школы, известно, что труд, усилия, нагрузки бывают двух основных видов физические и умственные. Именно такие нагрузки и их сочетание в определённых пропорциях мы и испытываем, выполняя любые действия, овладевая знаниями и умением в том или ином направлении.
О физических усилиях, труде почти каждый из нас имеет достаточно хорошее представление. Поэтому здесь мы на них не будем заострять своё внимание.
С умственными же всё заметно сложнее.
А учитывая важность умственной составляющей на пути к успеху и в видах деятельности с умственной, и с преимущественно физической направленностью попробуем задать себе следующий вопрос: «Имеются ли какие-нибудь характеристики, отличающие одни умственные усилия от других?»
И так же как на любой иной вопрос, при желании, всегда можно найти ответ, конечно же есть положительный ответ и на этот.
Если рассматривать наши умственные усилия с точки зрения направленности приложения, то их можно условно разделить на два вида:
усилия, направленные на решение внешних задач, на действия;
усилия, направленные на внутреннюю работу, на работу с самим собой на самопознание, самооценку, самокритику, самоконтроль в целях совершенствования своих личностных характеристик и профессиональных навыков; на понимание необходимости действий для достижения результата; на самомотивацию, а в каких-то случаях на самопринуждение к действиям, то есть на то, чтобы побудить, а при необходимости заставить себя действовать проявлять требуемые, в первую очередь волевые качества в учёбе, тренировках, труде, преодолении любых трудностей, препятствий для формирования способностей и возможностей решать задачи, соответствующие намеченным целям.
И отличительной особенностью успешных людей, применительно к этому, является главным образом не боязнь, а способность брать на себя и справляться со вторым видом умственных нагрузок, от которых напрямую зависят и успехи в первом, а значит непосредственно в действиях.
Но на пути к цели, к успеху, и это всегда полезно иметь в виду, помимо физических, умственных и вместе с ними, время от времени, а по некоторым направлениям и постоянно, будет встречаться ещё один вид нагрузок способных оказать серьёзное, а иногда и решающее влияние на ход событий и конечный результат нервные (стрессогенные). В большинстве случаев такие нагрузки являются следствием того или иного рода психологических воздействий.
И какими бы серьёзными ни были физические и умственные нагрузки они нам, в общем-то, привычны. Мы имеем возможности через учёбу и тренировки, постепенно наращивая свои способности, хорошо к ним подготовиться. Благодаря практике и опыту достаточно точно представлять их сложность, объём и, при необходимости, уменьшать их, рассредоточив во времени.
По этим и некоторым другим причинам они воспринимаются нами значительно проще, чем нервные нагрузки одни из которых носят случайный, зачастую достаточно опасный для нашего благополучия и здоровья характер, а другие, хотя и прогнозируемые, но всё равно и неудобные, и нежелательные. Потому что представляют из себя в определённом смысле «кнут», занесённый над нами, заставляющий держаться в требуемых рамках, тонусе, чтобы не ошибиться и не лишиться своего рода «пряника» того чем мы уже располагаем или чего хотим достичь, к чему стремимся.
Итак, мы с вами уже ознакомились с несколькими общими вопросами, о которых полезно иметь некоторое представление.
Но каждого из нас, в начале движения к чему-то не очень простому и понятному, обычно терзают сомнения: «А смогу ли я добраться до конечного пункта, где сбудутся мои желания, мечты?» и «Если всё может закончиться ничем, стоит ли пытаться, напрягаться?»
В ответ на эти опасения опираясь на богатейший опыт решения самых разных задач великим множеством людей можно обозначить такую достаточно простую формулу достижения всего что желаемо:
«Если не сдашься и не свернёшь к намеченной цели придёшь»*
Подобный смысл, с важными дополнениями, содержит и ценная подсказка английского философа, правоведа и педагога Джона Локка (1632 1704), на которую всегда полезно ориентироваться при продвижении к намеченным целям:
«Трудно понять, каким другим путём можно прийти к истине и овладеть ею, если не копать и не разыскивать её как золото и скрытый клад»
Но для того чтобы уметь преодолевать встречающиеся на пути к задуманному трудности и препятствия в каждом деле необходимы соответствующие качества и способности, которые следует развивать и совершенствовать, в том числе и учитывая, к примеру, такие особенности человеческой природы:
«Что в нас нагружается то и укрепляется»*
«Кто напрягается, старается тот и развивается»*
* Евгений Шилов
II. НЕКОТОРЫЕ СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
«У каждого человека есть то, что свойственно роду людскому»
Мишель де Монтень (1533 1592)
«Души императоров и сапожников скроены на один и тот же манер» Мишель Монтень
На непростом пути к поставленным целям хорошую службу могут сослужить знания о свойствах человеческой природы. Используя одни из них или, наоборот, стараясь избежать проявлений и негативных последствий других мы можем добиваться лучших, максимальных из возможных результатов.
В этой главе и книге в целом будут затронуты не все качества, которыми нас наделила природа, но от уровней проявления отмеченных главным образом и зависят наши шансы на успех.
Для начала следует подчеркнуть то обстоятельство, что в отношении людей действует такая своеобразная дилемма все мы очень похожи друг на друга и в то же время все мы разные. И поступаем мы, как правило, в соответствии с тем, что мы из себя представляем, каковы наши оценки, предпочтения, способности, возможности и основные жизненные принципы.
Причём значительное большинство в связи с важнейшим значением соблюдения элементарных правил человеческого общежития, выкристаллизовавшихся за многие тысячи, миллионы лет естественного отбора и эволюции, изначально обладая близким по уровню интеллектом и здравым смыслом, придерживается сходных позиций. Но хватает и альтернативных общепринятым взглядов, суждений, поступков, действий, отдельным из которых порой сложно найти какое-то разумное объяснение. Подобная свойственная некоторым представителям рода человеческого крайность очень наглядно и точно сформулирована в следующем определении:
«Если существуют два или более способов сделать что-либо, причём использование одного из них ведёт к катастрофе, то кто-нибудь изберёт именно этот способ»
закон Мерфи
А теперь попробуем выделить, обозначить два вида наших природных качеств, по разному влияющих на будущие способности, результаты, перспективы:
1. Качества человеческой природы, положительно влияющие на возможности достижения успеха:
стремление стать самым лучшим сильным, умным, умелым, самостоятельным, пользующимся расположением и уважением окружающих с целью удовлетворения своих желаний и потребностей, получения благодаря своим достоинствам хороших шансов на признание, благополучие, продолжение рода и тем самым фактически на победу в естественном отборе;
стремление обладать разнообразными ценностями имуществом, товарами, продуктами, украшениями и т.д. через проявление достойных качеств и способностей, через труд;
чувство меры, самокритичность, понимание того, что твои интересы и потребности могут войти в противоречие с интересами и потребностями окружающих тебя людей.
2. Качества человеческой природы, отрицательно влияющие на возможности достижения успеха, свойственные в той или иной степени каждому из нас, а потому требующие постоянного самоконтроля с целью не допущения их проявления:
жадность;
эгоизм;
двойные стандарты;
недостаточные самокритика, внимание, понимание и учет интересов и потребностей окружающих, стремление к получению ничем не обоснованных преимуществ перед другими людьми.
И немного конкретнее (с разных точек зрения) о ряде свойств, нюансов:
«Люди всегда стремятся к своему благу, но не всегда знают, в чём оно» Жан Жак Руссо (1712 1778)
«Гордится каждый тем, что он имеет, чем располагает»*
«Плохие и вредные для себя дела делать легко. То же, что хорошо и полезно, делать в высшей степени трудно» Будда
«Благоденствие лучше всего обнаруживает пороки человека, бедствия же выявляют его добродетели»
Фрэнсис Бэкон
«Естественнее ждать доброго поступка от того, кто уже однажды оказал вам услугу, чем от того, кому оказали услугу вы» Бенджамин Франклин (1706 1790)
«Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит» Артур Шопенгауэр (1788 1860)
Ещё в большей степени люди слушаются того, кто говорит уверенно, без тени сомнений. В связи с чем полезно помнить, что такая уверенность, к сожалению, чаще исходит не от умных, образованных, тактичных и доброжелательных людей.
Кроме того, мы склонны поддаваться преобладающим настроениям толпы, инициативе, психологическому, эмоциональному воздействию со стороны, влиянию владеющих искусством красиво говорить. Подобным образом воспринимаются нами, наряду с прочим, и эффектно изложенные печатные издания, после ознакомления с которыми, несмотря на почти полное отсутствие в значительном их числе чего-то стоящей смысловой нагрузки, многие готовы (словно свои собственные) отстаивать содержащиеся там «ценности». Один из фрагментов такого свойства человеческой природы, на примере братьев наших меньших, очень узнаваемо и точно охарактеризован в следующем японском изречении:
«Одна собака залает впустую другие подхватят всерьёз»
«Почти на 100% человек оценивает человека по тому, как тот относится к нему»*
«Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всём с нами согласны»
Франсуа де Ларошфуко (1613 1680)
«Многие испытывают острую потребность в поиске недостатков у окружающих. Если же с ними сложно, они легко их находят в достоинствах»*
«Мы любим правду, но лишь ту, что подтверждает нашу правоту» В. Меньшиков
«Нам сложно заметить то, что противоречит нашим представлениям»*
«Мешок желания не имеет дна»
японская поговорка
«Таково свойство человеческой природы, что она легко засыпает, когда выгода дела её не заботит»
Иоганн Гёте (1749 1832)
«Чужая голова не болит»
Мигель Сервантес (1547 1616)
«В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и всё что угодно, но только не себя самих»
Платон (427 347 д.н.э.)
«Мы больше переживаем от потери ста рублей из своего кошелька, чем ста тысяч из-за неиспользованных возможностей»*
«Чужим милее наше, а чужое нам»
Публий Сир (I-й век д.н.э.)
«Мы слишком мало ценим то, что достаётся нам слишком дёшево» Пейн (1738 1809)
«Нам всё равно, сколько что стоит, до тех пор, пока оно ничего нам не стоит» Андре Моруа (1885 1967)
В качестве одного из возможных подтверждений этой формулировки вспомним, что написал в своей записке 10-летний мальчик Михаилу Задорнову, зачитавшему её зрителям:
Михаил Николаевич! Мой папа не захотел пойти на ваш концерт. Сказал, что ему жалко на это денег. А я очень хотел вас услышать и пришёл. Мне папиных денег не жалко!
Здесь ещё раз можно заметить, что мнения, реакции, действия людей в одних и тех же вопросах, ситуациях могут различаться. У большинства сходные, а у остальных принимают самые разнообразные формы, Так (и в аналогичных случаях), многие дети могут сочувствовать, сопереживать родителям в их усилиях, заботах и, напротив, встречается немало взрослых, неспособных даже к простейшим разумным оценкам, поведению.
В нас развит дух противоречия. Когда все «за» очень многим хочется быть «против», даже если нет никаких разумных тому обоснований. Когда же все «против» возникает неуёмная потребность найти аргументы «за». Когда где-то или у кого-то всё хорошо, не только из зависти, но и по другим причинам, в том числе от наскучившей размеренности, потребности в новизне, каком-то разнообразии, многие не стали бы возражать возможности понаблюдать чьи-либо неприятности, проблемы, конечно же если они никак не затронут их самих и самых близких, дорогих им людей.
Что касается юношеского переходного возраста, когда дети пытаются «оттачивать свои повзрослевшие зубки» на родителях, то проявляемый ими обострённый дух противоречия объясняется генетикой способствующей через отрицание формированию в молодых людях элементов самостоятельности.
Нас всегда манят противоположности. Насладившись жарким летом, нам хочется зимы; проживающие в деревне хотят жить в городе, а горожан, от привычной им суеты, влекут просторы, тишина и размеренность жизни в сельской местности. Те, у кого активный, предельно насыщенный режим трудовой деятельности, стремятся к чему-то более спокойному; работающих же на должностях с минимальными физическими, нервными нагрузками тянет хоть какое-то время поучаствовать в «кипящей» и «бурлящей» деятельности, атмосфере. Но только оказавшись в условиях, представлявшихся нам более предпочтительными, сопоставив многие их «плюсы» и «минусы», мы, через какое-то время, сможем понять, где нам больше нравится.
«Мы все высоко ценим лишь результаты собственного труда, собственного выбора»*
«Поднявшись на удовлетворяющий нас уровень достатка, успеха, мы стремимся ни в коем случае не опуститься ниже него. Но оставаться на этом уровне мы обычно хотим, сократив до минимума свои усилия, труд»*
«Мы очень хотим много знать не учась, всё уметь не тренируясь, всё иметь не работая, не прилагая усилий необходимого уровня»*
«Многие, научившись чему-то, считают и верят в то, что умели это делать почти с рождения»*
«Большинство пассажиров любого корабля имеют склонность покомандовать на досуге либо кораблём, либо капитаном»*
«В делах обычно выбираем мы что легче, а не продуктивней»*
«Мы не ищем лёгкого пути, но если попадётся не свернём» Михаил Мамчич (р. 1964)
«Ничто не даётся нам так дешево, как нам хочется» Андрей Кнышев (р. 1956)
«Многие из нас охотно поделятся с ближним последней вышедшей из моды рубашкой»
Лешек Кумор (р. 1924)
Но, получив подобное в ответ, их возмущению обычно нет предела.*
Наши дети рождаются добрыми существами, и на генетическом уровне по причине того что благодаря этим качествам их предки и выжили в процессе естественного отбора могут легко отличить добро от зла.
Главная же опасность для каждого человека и маленького, и взрослого исходит от первого шага в недобром направлении. Ведь после подобного действия следующие, как правило, входят в привычку и уже не вызывают каких-то неудобств и угрызений совести.
«Нам свойственно находить оправдания любым поступкам, которые мы совершили»*
Многие, решившись предпринять какие-то недостойные действия, считая их вынужденными, полагают, что, совершив их разок-другой, больше никогда таким образом поступать не будут или же если и будут, то очень редко. Но к чему такой подход может привести уже давным-давно известно: