Смысл этой цитаты вовсе не в гуманизме, человечности и человеческой любви, как думают все обрядоверующие, а в управлении осознанием и выработке безстрастия ума. Только безстрастный ум не имеет в мире врагов, поскольку способен проникнуть во всё и понять всё с уровня Логоса, как безусловной любви Бога.
Вот почему любой инок и схимник в миру должен не просто научиться находить общий язык с другим, а буквально уметь смотреть на мир глазами любого человека. Это и есть искусство утончения восприятия для проникновения в сеть осознания другого человека и не только человека, а животного и птицы. Это просто бесконечная область экспериментов с осознанием и восприятием.
Мне тоже предстоит всем этим овладеть ?
Разумеется, если ты идёшь по пути духовного совершенства и видения духовного, как же ещё. Это и есть предельное расширение осознания и утончение восприятия по учению отцов подвижников до возможности осознавания всего и вся в этом мире, подобно Логосу и Духу. Иного пути просто нет.
Отче, ты говорил, что ум должен всегда вернуться после изменения глубины осознания и восприятия обратно на свой обычный уровень осознанности, а какой это уровень ?
Он у каждого инока свой, а точнее тот, на котором уму комфортнее всего. У большинства схимников и исихастов, включая и меня, это 15-й слой духовного ума и рассуждения с которого одинаково хорошо ясны и понятны законы Логоса и материального мира, а у моего учителя самым комфортным местом был третий и второй слои телесного ума.
Он был целителем и провизором и глубоко интересовался современной наукой и медициной, а потому ему доставляло огромное удовольствие погружаться умом в науку и новейшие знания, ища им отражения в духовном мире и законах Логоса.
Он необыкновенно любил любому научному открытию давать сугубо духовное объяснение и толкование, вплоть до искусственного интеллекта и последних открытий в нейробиологии и квантовой физике.
Парадокс для меня был в том, что после этого он мог без труда смещать фокус осознания на 17-й слой и выше и с такой же непринуждённостью рассуждать о высших духовных законах и процессах на уровне Логоса. Это его совершенство управления осознанием и возможность моментально менять глубину осознанности меня всегда просто шокировало, но потом я к этому привык.
А на каком уровне находится точка фокуса осознания у большинства православного священства и духовенства ?
Я тебе об этом уже говорил вся христианская церковь является отражением не духовного, а душевного уровня слоёв с 7-го по 11-й, а у большинства священства фокус сознания прочно зафиксирован на уровне 8-го и 9-го слоёв, которые и соответствуют нравственно-религиозному разуму. Это церковный потолок выше которого в массовой религии ум уже не растёт.
Монашествующие и схимники в рамках киновии могут достигать 11-го и даже 12-го слоя, но выше идут только анахореты и духовные воины, которые следуют древней традиции, а не синодальному богословию, как выхолощенному и профанированному за три последних столетия. Некоторые из них и достигают самой вершины 17-года слоя и даже самого Логоса.
Я это всё говорю тебе потому, что у тебя реально нет иного выхода, кроме как идти этим путём и не потому, что ты встал на этот путь, а потому, что церкви Христовой и отеческого православия в мире уже нет, а есть только их искусные подделки и имитации. Именно поэтому управление осознанием является главным условием выживания в современном мире бездуховности и лжи.
Отче, мне не совсем понятен один вопрос. Если я правильно представляю себе пирамиду осознания из 17-и уровней по матрице Христа, то самый нижний первый слой телесного ума это слой примитивного рассудка, так ? А как же твой учитель мог разбираться в современной науке столь примитивным умом ?
Старец засмеялся и сокрушенно покачал головой.
Всё совсем не так, мой друг. Ты очень упрощённо и примитивно понял схему 17-и уровней осознания. Ты, наверно подумал, что ум растёт вверх с самого нижнего 1-го слоя ?
Ну да, а разве не так растёт любое древо не с самого низа ?
С умом и пирамидой сознания всё не так, ответил старец.
В реальности для видящего структуру кристалла сознания, ум растёт не снизу и не с 1-го слоя, который наиболее удалён от вершины, а как бы из самой середины и ядра, как и любой кристалл. Ум растёт из глубины духовного сердца, а это 9-й слой нравственного разума.
Проще говоря, вначале у ребёнка ещё нет нравственного разума, есть благой и чистый детский рассудок, который пробивается из глубины духовного сердца, как росток, на поверхность осознания и вначале не имеет рациональной эго составляющей, которая развивается только потом по мере взросления и образования. Этот росток пробивается с 9-года слоя.
Вот почему Христос и приводил в пример детей, как образец чистоты и целомудрия сознания «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Здесь речь идёт именно о том, что сознание ребёнка находится в первые годы его жизни на линии сердца и имеет прямую связь с духовным сердцем и Логосом.
Отрыв ума от сердца и совести и разделение ума на ум сердца и ум головы начинается уже потом, с момента формирования психики. Т.е. примитивный рассудок это очень малая часть нейросети мозга, не имеющая всей полноты связей, которая находится где-то на уровне 9-го и 8-го слоёв душевного ума. Вот почему самый нижний первый слой это не слой рассудка.
А что же это за слой ума ? переспросил монах.
Старец внимательно посмотрел на монаха от взгляда старца повеяло каким-то холодом.
1-й слой это внешняя граница и скорлупа светящегося яйца души самый удалённый от Бога и духовного сердца слой сверх рационального и практически уже нечеловеческого сознания, присущего демонам, как олицетворения самой тьмы и абсолютного прагматизма. 1-й слой и 17-й это два противоположных полюса матрицы сознания, один из которых олицетворение абсолютного эгоизма и рациональности, а другой олицетворение совершенной жертвенности и безусловной любви Логоса.
Первый слой это внешняя оболочка кокона души и основа щита эго, а 17-й слой это свечение духовного сердца. Между ними находится всё пространство сферы души. По этому свечению видящие и определяют тип осознанности, поскольку у бесов и демонов свечение имеет только внешняя оболочка 1-го слоя, а у духовных людей светится духовное сердце и вся внутренняя часть души.
Полоса человеческого спектра согласно матрицы человечности находится строго посередине между двумя этими двумя полюсами, как олицетворением ада и рая. Наша золотая середина это и есть 9-й слой нравственного разума от которого мы можем как падать вниз на первый слой, так и возноситься вверх на 17-й.
Вот почему свой персональный ад и рай каждый человек строит сам в своём собственном сознании и ощущает не за гробом и после смерти, а ещё при жизни на земле в своей собственной душе и психике. И ад и рай это разные уровни упорядочивания энергии сознания, соотвествующие разным типам этой энергии.
Отче, значит церковь Христова охраняет и стоит на страже именно этого 9-го слоя нравственного разума?
Да, именно так, церковь хранит уровень нравственности и морали. Ум человека приходит в этот мир через полосу 9-го слоя, но ум не остаётся на этом слое. Как только пробуждается эго и рацио, ум сразу устремляется вниз с 9-го слоя на уровень телесного рассудка. Так начинается познание мира материи и развитие повседневного рационального ума и эго мышления, которое у абсолютного большинства людей связано только с 4-м и 3-м слоями телесного ума.
Вся задача церкви это поднять фокус сознания с телесного уровня до душевного, т.е. нравственного, не более того. В этом отношении работа церкви чем-то схожа с работой Газпрома и если Газпром контролирует подачу газа по трубопроводу, то церковь контролирует канал подачи энергии благодати из духовного сердца. Суть при этом одна и та же контроль, торговля и бизнес.
Отче, прости, но мне неприятно слышать такое сравнение церкви Христовой с Газпромом. Почему ты делаешь такое сравнение ?
Извини, брат, если задел твои чувства, мое сравнение не касается церкви Христовой, как таковой, а касается лишь того мирского и коммерческого учреждения, управляемого государством, которое прикрывается церковью Христовой, решая идеологические и политические задачи, а не духовные. Я говорю лишь то, что вижу и чувствую.
И современная церковь и Газпром это сугубо коммерческие структуры, которые всё только продают одна газ, а другая знание о спасении. Как Газпром никому не даёт природный газ бесплатно, также и церковь никому не даёт духовного знания бесплатно, а только за деньги и послушание. Вот отсюда и получается принцип фарисейства «и сами не входят и хотящих войти не допускают». Как говорил мой учитель, это принцип «духовной таможни», а не церкви Христовой.
Но ведь хотящих войти совсем не много, ты же сам говорил.
Да, говорил, поэтому церковь и вынуждена играть во всеобщее спасение, эксплуатируя иллюзии и благие намерения и у неё нет выбора. Современного человека поставить на путь веры совершенной и иночества уже практически невозможно. Дело в том, что к 30 годам большинство людей уже развивают эго ум, который прочно фиксируется на 3-м или 4-м слое осознанности, который и соответствует рациональному мышлению и интеллекту.
После этого кардинально изменить ум очень сложно и практически уже невозможно, поскольку нужно разрушить прежний ум почти до основания. Поэтому вся работа церкви сводится к тому, чтобы просто не дать уму падать ниже 3-го слоя рационального эгоизма, а поднимать его до 7-го или 8-го слоёв нравственного разума. Вот и весь фронт церковной работы и вся задача церкви.
Тебя интересовало как мой учитель мог разбираться в современном научном знании? Так вот он мог без труда смещать фокус осознания на второй слой, который является отражением рационального сверх разума и даже на первый, как слой уже нечеловеческого сознания, к которому стремится наша цивилизация.
Твой учитель мог достигать уровня сознания бесов и демонов ? с удивлением переспросил молодой монах.
Старец опять засмеялся и после паузы ответил:
Опять ты всё понимаешь превратно и пристрастно. Мой учитель имел совершенный духовный ум, тождественный Логосу, который обладал такой утончённостью и разрешающей способностью, что мог проникать через все слои и достигать любого уровня с 1-го по 17-й. Мой учитель мог без труда сходить в ад, осознавать и распознавать все хитрости и уловки бесов. Именно такой ум был у отцов и самого Христа, как Логоса.
Именно поэтому мой учитель имел не примитивный рассудок, как тебе показалось, а сверх разум, которым он без труда мог разбираться во всём рациональном и научном, и не только разбираться, а ещё и находить этому духовное объяснение и понимание. Это совершенство интегрального сознания и полное управление осознанием.
Теперь мне всё стало понятно, отче, Спаси Господи. Значит, путь золотой середины и путь сердца это 9-й слой душевного ума ?
Да, это и есть уровень морали и нравственности, который пока ещё удерживает церковь и который соответствует сугубо естественной человечности, но это уровень только человеческий, заметь, и бесталанный, который по притче Христа заканчивается «плачем и скрежетом зубов».
Остаться на уровне морали и нравственности 9-го слоя это лишь не пасть в зверство эгоизма, а Господь поставил планку спасения выше в виде приобретения духовных талантов, которыми и являются слои осознанности выше 9-го. Поэтому лгут сами себе те священники, которые думают всю жизнь отсидеться на 9-м слое нравственного разума, как на трубе душевного Газпрома.
Спасение начинается только с 13-го слоя ума духовного, вот в чём вся тайна Логоса и современного омирщённого христианства и православия. Я тебе открываю эту тайну только потому, что ты инок и схимник в миру, который должен владеть сакральным знанием, утраченным церковью. Это знание является главным условием успешного продвижения инока по пути тайной схимы.
Значит, моей главной задачей является умение удерживать достигнутый 13-й слой осознания и возвращаться на него чем бы я ни занимался в миру ?
Старец улыбнулся и поправил монаха.
Так, но ты понимаешь всё чересчур буквально. Умение возвращаться на духовный уровень это лишь одна из твоих задач, которая к тому же решается не автоматически, а благодаря наличию энергии благодати, а для наличия этой энергии тебе ещё нужно выполнять целый ряд требований и условий, касающихся поддержания её уровня, а это особые аскетические правила для тела, души и духа.
В общем без системы аскетического знания и самодисциплины тут всё равно никак не обойтись и ты должен крепко усвоить базовые принципы аскетики, если хочешь достичь успеха на этом пути. Ты с аскетикой-то хоть знаком ?
Отчасти знаком, ответил монах, нам в семинарии преподавали курс православной аскетики.
Старец опять засмеялся и иронично заметил:
Это не аскетика, а седьмая вода на киселе из сныти и крапивы. Настоящей православной аскетики отцов белозерья в церкви нет уже более 500 лет. Но это отдельная тема и о ней мы поговорим как-нибудь в другой раз, а у меня сегодня ещё много работы с соком, поэтому на сегодня достаточно.
Спаси Господи, отче, за наставление и вразумление, тогда я буду собираться.
Не за что, брат, приезжай как будет возможность.
продолжение следует
Искушение
продолжение
Следующая возможность встречи со старцем представилась только во второй половине октября после всех праздников. Молодой монах чётко придерживался всех советов и указаний старца насчёт неразглашения информации о его тайном схимничестве и первые месяцы совмещение мирской жизни со схимой не вызывало никаких трудностей и проблем.
Проблемы начались неожиданно и буквально на ровном месте после очередного посещения храма вместе со Светланой, где монах случайно встретил одного из братьев по монастырю монаха Михаила, который одним из первых покинул монастырь после прихода туда настоятелем бывшего сотрудника пенитенциарной системы.
Из рассказа брата Михаила он узнал, что на смену прежнему настоятелю, уличённому в целом ряде серьёзных проступков, пришёл новый и молодой, который развернул бурную деятельность и которому очень нужны надёжные помощники из числа бывшей братии, покинувшей монастырь при прежнем настоятеле.
Со слов Михаила в монастырь уже вернулось несколько братьев, которых хорошо знал молодой монах, и о нём они тоже не забыли и даже искали повод для встречи и разговора о возвращении. Вся эта информация свалилась на молодого монаха неожиданно, как снег на голову, и больше недели он пребывал в смятении, не зная как ко всему этому относиться.
Разговор с Михаилом затронул в его душе самые слабые и болезненные чувства, связанные с самым началом его монашеской жизни. В его памяти очень живо всплыли многие забытые фрагменты жизни и в первом монастыре и во втором.
Он вспомнил ту особую атмосферу монашеского братства и общинности, которой он очень дорожил, вспомнил строгий монастырский распорядок, который чем-то роднил монастырь с армией и военной службой, вспомнил ту душевную простоту и искренность совместного служения, которое было самой большой душевной отрадой для его ума и сердца.