Я в этой работе выбрал предметом рассмотрения аллегорический тип снов. Я рассмотрю сны, которые часто снятся и являются, по общему мнению, бессмысленными. Я попытался, при помощи тайных сил во мне и вокруг меня, найти их тайный или скрытый смысл.
Сны проявляются на субъективном уровне. Поэтому они должны интерпретироваться субъективным сознанием. Именно это я, хотя и будучи обременен многими заботами, честно попытался сделать. Долгие часы многих ночей я ждал терпеливо и пассивно машинального движения моей руки, чтобы записать субъективные определения, не получая ни слова извне и не улавливая хотя бы малейшего проявления постороннего интеллекта, но вот таинственные силы начали влиять на меня, и тексты стали записываться с такой скоростью, с какой моя рука могла двигаться поверх бумаги.
Я оставляю моим читателям делать свои собственные выводы относительно того, является ли подобное автоматическое письмо работой посторонних сил, воздействующих через мозг и разум медиума, или же это результат влияния самовнушения на субъективную индивидуальность.
Материалисты утверждают, не без основания, что здоровый человек не видит снов. Это, возможно, и так, в некотором смысле, но человек в целом состоит из прошлого, настоящего и будущего. Прошлое и будущее всегда занимают больше места в том, что человека окружает, чем настоящее. Настоящее это нечто кратковременное, в то время как что-то привычное, с персональной точки зрения, это и есть прошлое и будущее вместе.
Человек не может полностью устраниться от них, поскольку, в то время как они есть прошлое и будущее для человека, все это для высшего субъективного разума настоящее. И поэтому человек никогда не будет чувствовать себя нормально, если прошлое и будущее не находятся в гармонии с настоящим. Сам человек, будучи в нормальном состоянии, не может освободиться от прошлого или от неприятностей будущего.
Читатель должен всегда помнить тот факт, что ни один человек когда-либо не видел один и тот же сон дважды. Он, возможно, видит очень похожие сны, но некоторые детали предыдущих снов в новых снах будут отсутствовать. Природа, кажется, ненавидит дубликаты. Невозможно найти два абсолютно одинаковых сна, как невозможно найти две одинаковые травинки. Человек не может прожить два дня абсолютно одинаково. Им будут владеть разные влияния и чувства. Следовательно, два сна не могут оказывать на человека одинаковое влияние. Стереотипы это странные изобретения человека, но не Бога и не Природы.
Так, как и человек не может оказаться дважды в точно таком же моральном состоянии, так же и невозможно, чтобы ему снова приснился тот же самый сон; поэтому, только приблизительно возможно интерпретировать сны, классифицируя их по типам. Это и есть то, что я попытался сделать более объективным способом, чем другие творившие ранее авторы.
Все люди знакомы со здоровьем и болезнью, любовью и ненавистью, успехом и неудачей. Болезнь, ненависть и неудача принадлежат родственному типу, и часто соединяются таким способом, что трудно сказать, не повезет ли человеку в любви, со здоровьем или в некоторых деловых отношениях. Но в любом случае плохой символ это предупреждение зла, хотя это зло может быть минимизировано или преувеличено, или наоборот, если символы хорошие.
Таким образом, если символ во сне указывает на богатство или благосостояние крестьянину, его в жизни может ожидать такая радость, как находка пятидесяти центов, или же он найдет себе надежную работу, в то время как тот же самый символ для богатого человека означал бы много тысяч долларов, или благоприятный поворот в делах.
То же и в физической жизни. Человек может слышать звук фургона. Он не может определить по скрежету колес, загружен ли тот бельем, бакалеей или галантереей. Он может судить лишь о его размере и везет ли фургон тяжелый или легкий груз. Когда сон осуществится, человек сможет узнать его полный смысл, но не раньше.
Так и с символами во снах. Мы можем догадываться, что они предвещают злое или хорошее, как в случае с женой Пилата, но мы не можем сказать об их полном значении, пока не осуществятся события из сна.
Смерть более часто предсказывается посланиями или видениями, как объяснено в другой части этой главы.
В течение сна воля человека подавляется, часто оставляя разум его собственному воображению. Незначительные нападки врага могут быть предсказаны этим свободным воображением, усиливая ментальную картину в размер чудовищной акулы или змеи, когда, на самом деле, во сне был послан гораздо менее существенный знак.
Женщина может увидеть змею, как бы наяву, и испугавшись утратит благоразумие и самообладание. Она вообразит, что змея преследует ее, когда в действительности та ползет в противоположном направлении; в этом случае сны могут быть часто нереальны. Разум теряет контроль или волю во сне, но сверхчувственное восприятие бодрствует, и, поскольку оно восстанавливает сознание ото сна, звук удара по стене может быть преувеличен подсознанием в выстрел пистолета.
Спящее сознание не только сверхчувствительно относительно существующих внешних звуков и света, но оно часто видит часы и дни дальше, чем бодрствующий разум.
И при этом ничто здесь не противоречит законам природы. Муравей, живущий в глубине земли, далеко от атмосферных изменений, загодя знает о приближающемся неурожае, и заранее отправляется, чтобы отложить побольше запасов.
Точно так же и любая белка в лесу лучший барометр местной погоды, чем метеорологическое бюро. С безошибочным предвидением, когда ничто не предвещает зимних холодов, она может предчувствовать приближение холода за двадцать четыре часа вперед, и соответственно быстро строит свой домик.
Так и во сне, человеку снится будущее благодаря интуитивному восприятию невидимых признаков или влияний, а когда человек проснулся, он продумывает свой сон с точки зрения причины и следствия. Первое, вероятно, является законом духовного мира, в то время как последнее, вероятно, законом материального мира. Человек не должен зависеть полностью от чего-то одного. Вместе они провозглашают мужской и женский принципы существования и должны найти некое гармоничное решение.
Только так человек и может надеяться на достижение того совершенного нормального состояния, для которого лучшее в человеческой расе это стремиться, где возможно, создавать и управлять реальностью вместо того, чтобы позволить ей формировать и управлять собой, как большинство из нас на сегодняшний день.
Бог самый высокий субъективный источник разума, может во сне оставлять впечатления или предчувствия в сознании человека, самый высокий объективный источник разума.
Физическое солнце посылает свой свет в темные уголки земли, и Бог, Духовное Солнце, передает духовный свет в пассивную и восприимчивую душу.
Человек, скрываясь в пещере, или закрывая окна и двери своего дома, может закрываться и от всего физического света; так что способен погрузить свою душу в чувственную распущенность, пока его душа закрыта для духовного света.
Так же, как и жизненная сущность почвы, матери природы, может быть истощена злоупотреблением либо из-за чьего-то упущения или неверного распоряжения, до тех пор, пока ни свет солнца, ни влага небес не пробудит поток жизни, так и духовная сущность может быть ослаблена, когда почва души человеческой заполнена и старыми, и умножающимися сорняками процветающего материализма.
Спящий разум часто находится под влиянием бодрствующего разума. Когда бодрствующий разум обращает свое внимание на какой-то предмет, это в большей или меньшей степени влияет на сознание во сне, и это часто помогает бодрствующему разуму в решении трудных проблем. Личное будущее, воплощенное в активных состояниях универсального разума, может влиять на спящий разум, предупреждая о смерти, несчастных случаях и неудачах.
Объективный разум радуется или глубоко переживает события в прошлом и настоящем, в то время как духовное сознание, имеющее дело с личным будущим, переживает или радуется, зная о будущих событиях.
Один барометр прошлого, в то время как другой барометр будущего. Если мы тщательно изучим духовные впечатления, оставленные на сознание во сне, при помощи толкований этой книги, мы сможем формировать наше будущее в соответствии с духовным законом.
Таким образом, наши временные события внесут вклад в наше духовное развитие, и в свою очередь наши духовные знания внесут вклад в наше временное благосостояние. Без этого гармоничного взаимодействия двух величайших сил в человеке нельзя достигнуть Божественного плана судьбы.
Он может быть выполнен только благодаря материальному разуму или рассудку, доминирующему над животными эмоциями сердца. И мы не жаждали бы имущества нашего соседа, и не сердились на своего брата по пустякам. Дом, освобожденный от эгоистичных мирских запросов, был бы заполнен шепотами душевной любви и мудрости, необходимой для взаимной гармонии и развития тела и души.
Теория, используемая в этой книге, чтобы интерпретировать сны, и проста и рациональна. Используя ее, вы будете удивлены тем, как много из предсказаний сбываются в вашей реальной жизни. Мы имеем дело и с мыслью и со сном.
В интерпретации всегда рассматривается мысль или признак, сокрытый в приснившемся объекте, а также все, что оказывало на него влияние.
Мысли проистекают из видимого разума, а сны из невидимого. Среднее бодрствующее сознание получает и сохраняет только некоторые события из жизни. Оно в значительной степени заполнено праздными и несвязными мыслями, которые скоро забываются. То же самое можно сказать относительно сознания во сне. Многие из наших мыслей в течение дня это как бы сны дня, также, как многие из наших ночных сновидений ночные мысли. Наши хорошие или плохие поступки в течение дня проникают и успокаивают совесть, также как наши ночные символы горя и радости действительно огорчают или радуют нас в нашей повседневной жизни. Наши дневные мысли полны предупреждений, где присутствует внутренний разум, а ночные мысли пронизаны и зачастую управляются нашим внешним сознанием.
Кто-то сказал: "Все, что существует на земле, имеет свое эфирное подобие. " Христос сказал: " Какие у человека мысли, таков и он сам. " Индусская пословица говорит: " Человек существо отражения; он становится тем, что от него исходит. " Современный метафизик говорит: " Наши мысли реальная субстанция и оказывают влияние на нашу индивидуальность, они заполняют нашу ауру красотой или уродством согласно нашим намерениям и целям в жизни. " Каждая злая мысль или действие имеет свой призрак, который преследует человека, каждая улыбка или доброе дело своего ангела-хранителя, где бы мы ни поступили низко, это оставляет свой след, и наша совесть и память всегда будут напоминать об этом.
В нашей дневной жизни рядом со множеством злых мыслей существуют целые армии этих ужасных призраков, преследующих друг друга. Они имеют совершенно определенные намерения и цели в сознании, которое и породило их. Если хорошо рассмотреть эти факты, то нам придется все время думать только о хорошем. Мысли это субъективная и творческая сила, которая побуждает к действию. А действие объективный результат мысли; следовательно, характер наших ежедневных мыслей обуславливает нашу неудачу или успех завтра.
Безличный разум имеет дело со всем, что когда-либо существовало. Объективный разум постоянно стремится проникнуть сквозь духовную сферу, в то время как духовный разум стремится добраться до сути; следовательно, наши действия имеют свои субъективные и незримые составляющие. Универсальный разум, находясь в гармонии с эволюционными планами и законами макромиров, проявляет себя в процессах микромира, и мы чувствуем это ежедневно, в наших неудачах и успехах.
Внутреннее или пассивное сознание во сне может воспринимать субъективные типы или антитипы за много дней до того, как они проявляют себя через микромир. Их значение часто сокрыто в символах, но иногда все передается именно так, как впоследствии и происходит в реальной жизни. Наши собственные мысленные образы, которые прошли перед объективным разумом, могут быть восприняты умным ясновидцем, но те антитипы, которые воздействуют на наше будущее и у которых есть только субъективное существование, редко воспринимаются кем-либо кроме высшего «я» человека или его высшим духом.
По этой причине в вопросе изучения самих себя мы многим обязаны мудрецам. Физическим разумом мы видим только физические объекты, субъективным разумом мы видим только субъективные объекты. Это являлось доктриной Павла, и является одним из положений передовой мысли этого столетия. Посредством нашего разума объективного процесса для предугадывания будущего и имея в распоряжении математические и географические данные, мы можем определять штормовые центры и приближение дождливых дней прежде, чем они появляются в определенных местностях.
Устранив все непредвиденные обстоятельства, являющиеся результатом канцелярской ошибки и противодействующего влияния, можно быть уверенным в выполнении предсказания. На много столетий вперед астроном предсказывает затмение луны и солнца, и приближение комет. Он не делает этого, пересекая пограничную область, разделяющую духовный мир и физический.
Точно также и субъективные силы работают в своей плоскости и знают очень немного даже о собственной телесной сфере, как наши физические чувства знают немного, если вообще что-то знают, о душе или сфере духовной.
Всем известно, что грубая, недостойная жизнь притупляет совесть, а зинь праведная укрепляет ее. Вот таким образом субъективный разум воспринимает собственными чувствами некоторые невидимые виды зла, ища их внешние проявления в микромире. Он знает, что такие заблуждения нанесут вред объективному разуму, и могут извратить все общение или обмен информацией между этими двумя сферами человека.
В этом нет никакого духовного восприятия физических объектов, также как и в мирской жизни нет чувственного восприятия духовных образов и антитипов. Первое видит только формы, которые проявляются в его плоскости, в то время как последнее может обратить внимание только на привычные объекты в своей сфере. Каждый может узнать и почувствовать зло или добро, которое будет исходить от этих проявлений, но у нас нет оснований полагать, что нормальные объективные или субъективные состояния имеют видимую силу вне их собственного уровня.
Разум человека, воздействуя на разум макромира, произведет, согласно его мыслям и поступкам, антитипы добра и зла в воображении мира, что отразится на духовной ауре микромира до обретения ими телесной формы. В этом состоянии они могут быть восприняты субъективным разумом, и увиденные образы откладываются в спящем сознании, или оказывают влияние на пассивность объективного восприятия.