Около другого крупного этрусского города Такрвиния находится ещё один знаменитый некрополь под названием: Монтероцци. Там расположено около 6000 могил, которые датируются периодом с IX по I века до нашей эры, 200 из них расписаны фресками. Большая часть этих захоронений вырублены в скалах и покрыты землёй, образуя курганы. Самые интересные из могил Монтероцци это гробницы Воина, Охоты и Рыбалки, Львиц, Желаний, Жонглеров, Леопардов, Фестонов, Барона, Авгуров, Людоеда и Щитов. Некоторые сцены были отделены от стены вместе со слоем штукатурки и сейчас находятся в этрусском музее Тарквинии. Остальные можно увидеть прямо на стене, на которой они были выполнены.
Авгурами называли этрусских жрецов, которые предсказывали по полету птиц. Тех, что читали будущее по ударам молнии, называли: фламины. А тех, что гадали по потрохам жертвенных животных гаруспики. В гробнице Авгуров цикл фресок представляет собой погребальный ритуал со связанными с ним играми. На задней стене изображена традиционная дверь в подземный мир, рядом с ней два персонажа с обеих сторон. Возможно, это и есть жрецы, которые совершают погребальный обряд захоронения. На правой стене виден человек в пурпурном одеянии это знак общественной власти. Он поворачивается к двери подземного царства мёртвых Аида с жестом приветствия. За ним следует слуга, который несет седло, ещё один человек изображен сидящим на земле. На той же стене виден персонаж с изогнутой палкой это судья соревнований, он следит за борцовским поединком между двумя спортсменами. Сцену завершает мужчина в маске, который участвует в жестокой игре, предшественнице римских гладиаторских боев. Он держит на поводке зверя, который кусает второго персонажа в набедренной повязке с головой, закутанной в капюшон. На противоположной стене изображены бегущие или танцующие персонажи. Все настолько динамично, что, кажется, если закрыть глаза, то можно услышать звуки этрусской музыки и голоса людей.
Одной из самых интересных является гробница Леопардов. Она так называется из-за двух зверей, похожих на леопардов. Они нарисованы в трапециевидном пространстве перед входом. Животные изображены с огромными челюстями, они расположены вокруг большого дерева. Эта гробница выглядит как комната прямоугольной формы, с двускатной крышей и коньковой балкой. Вход в нее через короткий коридор со ступеньками, внутри сохранились потрясающие яркие фрески. Нарисованные сцены изображают банкет, который происходит на открытом воздухе среди плодоносящих оливковых деревьев. Мужчины и женщины вместе лежат на триклинии соединение трех кушеток, на которых этруски возлежали во время банкетов. Они пьют вино и едят деликатесы, которые им приносят молодые обнаженные слуги. Похоже, на стиль этих фресок повлияла греческая живопись на вазах, привезенных местными купцами из Аттики. Наклонные потолки украшены параллельными рядами белых, красных и зеленых квадратов. Те же цвета повторяются в линиях, которые ограничивают коньковую балку, и в серии концентрических кругов на белом фоне, которые находятся внутри.
На фреске «Три музыканта» виден танцор с кубком вместе с двумя музыкантами. Танцор одет в тебену типичное этрусское платье в виде длинной туники и плаща, сколотого на плече фибулой. На ногах у многих персонажей видна обувь в виде низких ботинок из мягкой кожи на шнуровке с длинными, остроконечными, загнутыми носками. Известно, что зимние туники и плащи этруски шили из шерсти, а летние из льна, который они также использовали для парусов. Этрусские плащи стали впоследствии прототипом римской тоги, она очень похожа на тебену. В тёплую погоду вместо ботинок этруски носили сандалии на деревянной подошве с кожаными ремешками.
Тот музыкант, что изображен справа от стены, ближе ко входу, держит кифару древнегреческий струнный инструмент, прототип современной лиры. Музыкант в центре, одетый в жёлтое платье с синими и красными полосами, играет на двойном авлосе. Этот инструмент напоминает две маленьких флейты с дырочками, в которые дуют одновременно, сильно раздувая щеки. В 80-х годах XX века около острова Джильо в Тоскане был найден затонувший этрусский корабль, на котором находилось несколько авлосов из самшита и слоновой кости. Они датируются V веком до нашей эры и сохранились в прекрасном состоянии. Тогда историк Симона Рафанелли вместе с музыкантом-саксофонистом Стефано Кокко Кантини создали точную копию такого музыкального инструмента. Для этого они использовали то же самое дерево самшита, которое использовали этруски, вырезали инструмент такой же формы, размера, и просверлили отверстия на точно таком же расстоянии друг от друга. Потом музыканты воспроизвели музыку древнего народа с помощью этой копии авлоса. Нельзя сказать, что получилась именно та самая музыка, которую слушали этруски 2500 лет назад. Но, наверняка, это было что-то похожее. «Три музыканта» является одной из самых известных фресок в Гробнице леопардов.
На другой стене изображены три супружеские пары, которые лежат на триклинии и пьют вино. Их головы увенчаны венками из мирта, мужья обнимают своих жен. Мужчины изображены с открытыми бюстами, тёмными волосами и с более тёмной, красноватой кожей. Они держат в руках яйцо символ Возрождения и зарождения новой жизни. Женщины изображены блондинками со светлой кожей. Волосы они осветляли золой, смешанной с водой. Все персонажи ухоженные и очень хорошо одеты, вокруг них видны слуги, которые сервируют столы. Благодаря этим фресками можно судить о моде, повседневной жизни и обычаях этрусков. Их общество делилось на аристократов и безродных людей. Аристократы держали слуг чаще всего это были рабы, которых привозили во время войн из других стран. Между мужчинами и женщинами было полное равноправие, женщины участвовали в общественной жизни и присутствовали на банкетах наравне с мужчинами. У них могла быть своя собственность и свои деньги. Это очень удивляло греков и римлян, у которых женщины жили в подчинении мужчины отца или мужа. Они не принимали участия в общественной жизни и банкетах, занимались только домашним хозяйством и воспитанием детей. Греки распускали об этрусках сплетни о том, что на пирах они занимаются групповым сексом. При этом мужчины совокупляются с чужими жёнами, а этрусские женщины рожают детей неизвестно от кого от своего мужа или чужого. А потом они воспитывают их все вместе. Но, скорее всего, это неправда супружеская любовь и верность была очень важным аспектом в обществе этрусков.
Не менее знаменита гробница Львиц, расположенная в некрополе Монтероцци. Правда, львицы, которые дали название гробнице, на самом деле являются пантерами животными, посвящённым богу виноделия Дионису. Изображены опять сцены банкета и два разных танца. Слева видна элегантная танцовщица, одетая в прозрачную цветочную тунику, пачку на голове и большой плащ. Она плавно движется в ритме танца под звуки кифары, на которой играет музыкант. Справа изображена пара. Она состоит из женщины, закутанной в прозрачную тунику, и совершенно обнаженного мужчины, танцующего под звуки авлоса. Юноша-слуга держит в руках ойнохойя кувшин с тремя носиками, с помощью которого вино разливали сразу в три чаши. Вино этруски пили не из стеклянных бокалов, а из терракотовых чаш с двумя ручками, напоминающих большие блюдца для чая. Участники пира опять мужчины и женщины, которые лежат на триклинии. В центре сцены видна огромная амфора для вина, увитая плющом и листьями винограда.
В гробнице Охоты и Рыбалки изображен корабль с мудрецами, на корме которого нарисовано всевидящее око. Молодой мужчина ныряет в море это душа, которая отправляется в путешествие в бесконечность так же, как ныряльщик погружается в бескрайнее море. Рядом веселятся дельфины они символизируют переменчивость мира, в котором все исчезает и появляется вновь. Этруски придавали очень большое значение загробной жизни. Они считали, что сейчас жизнь хороша, но после смерти она будет ещё лучше. Этруски верили, что душа после смерти попадает в вечность, где обогатится новыми знаниями и вернётся на землю вновь. Потом опять исчезнет и заново родится, и так будет продолжаться бесконечно. Мудрецы в лодке это проводники души в загробном мире, которые помогут ей обойти все препятствия и вернуться обратно на землю.
В гробнице Воина изображены колесница и акробат, а с правой стороны танцующий атлет с оружием, в честь которого могила и получила свое название. На фронтоне виден крылатый гений с пантерой проводник в вечность. На левой стороне сцены банкета и погребальные игры: метание копья и диска, боксеры, рыцари, пехотинцы, боевые петухи и пантеры. Пирующие, как обычно, лежат на триклиниях, их обслуживают слуги, между ними видны музыканты с кифарами и авлосами. Эти сцены можно описывать бесконечно, и так же бесконечно удивляться мастерству античных художников, которые писали на века.
Этруски часто использовали для захоронения саркофаги, которые скульпторы выполняли из разных материалов: камня, туфа, алебастра, терракоты. На крышке саркофага обычно изображали фигуру усопшего в позе для симпосиума (банкета), то есть полулежа на левом боку, иногда с плоской чашей для вина в правой руке. Портреты изначально были архаичными, идеализированными. Это были шаблоны, которым придавали некоторое портретное сходство с усопшим. Но потом портреты становятся все более реалистичными, а во III веке до нашей эры скульпторы уже изображали все физические недостатки и следы болезней. Самым известным является саркофаг супругов в Национальном этрусском музее на вилле Юлия III в Риме. Он был найден при раскопках некрополя в Черветери и датируется VI веком до нашей эры. Саркофаг сделан из терракоты, на крышке изображены статуи мужчины и женщины. Они лежат на кушетке для банкетов, муж обнимает жену. У них счастливые, спокойные лица с миндалевидными глазами и лёгкой, архаичной улыбкой. Скорее всего, портреты идеализированы, но сходство, несомненно, есть. Как у мужчины, так и у женщины длинные волосы, заплетенные в несколько кос. Этруски скрепляли такие косы внизу небольшими золотыми кольцами, которые вместе с многими другими драгоценностями были найдены в их могилах. Мужчина изображен с непокрытой головой, у него короткая борода без усов. У женщины на голове круглая шапочка с завернутыми полями. Подробных саркофагов было найдено два, второй из них находится в Лувре. В музее города Вольтерра есть крышка от саркофага I века до нашей эры, на которой изображена другая супружеская пара. Но портреты уже более реалистичные видны старческие лица с морщинами и без улыбок.
Стенки саркофагов этрусские скульпторы украшали рельефами на самые разнообразные темы: банкеты, мифологические сцены, гонки на колесницах, погребальные игры. Самая популярная была сцена прощания путем рукопожатия супругов у входа в дверь, которая ведёт в загробный мир. С двух сторон от пары видны Лазы крылатые сущности, проводники души в вечность. Они ведут список добрых и плохих дел, которые человек совершал при жизни, чтобы представить его высшему судье. Ближе к III веку до нашей эры, когда римляне завоёвывали этрусские города один за другим, на саркофагах появляются кровавые сцены битв, эпизоды из истории Троянской войны, крылатые демоны с ужасными и отталкивающими лицами. К I веку до нашей эры Этрурия была полностью завоевана римлянами.
Расцвет этрусской цивилизации пришёлся на VIV века до нашей эры, а всего она просуществовала около восьми столетий. Потом этот загадочный народ исчез неизвестно куда, как будто растворился в вечности, которая имела для них такое большое значение. Остались только многочисленные города мёртвых, фундаменты храмов и кое-где остатки городских стен. Этруски строили мощные стены из огромных блоков камней, которые они обтесывали и подгоняли друг к другу так плотно, что не было надобности скреплять их цементом. Некоторые фрагменты таких блоков сохранились рядом с городом Вольтерра, где окружность защитной стены достигала 7300 метров. Для сравнения, самая большая городская стена в Италии и вторая по величине в Европе находится вокруг исторического центра города Лукка, её окружность 4200 метров. Остатки этрусской стены можно также увидеть в маленьком городке Фьезоле рядом с Флоренцией. Там же сохранился фундамент этрусского храма рядом с фундаментом римского.
Храмы этруски строили тоже из дерева и глины, как и жилые дома. Только фундаменты были каменными, поэтому они и сохранились. На фундаменте возводили помещение квадратной или прямоугольной формы, которое состояло из одной, двух или трех комнат. Его покрывали двускатной крышей, на которой устанавливали небольшие, ярко раскрашенные статуи из терракоты. Перед входом обычно был портик, который состоял из одного или двух рядов низких деревянных колонн. Внутри святилищ находились скульптуры разных размеров из бронзы, камня или терракоты. Их использовали жрецы, когда совершали свои обряды и делали жертвоприношения. В 1916 году около города Вейи была найдена удивительно хорошо сохранившаяся статуя Аполлона из терракоты, которая датируется примерно VI веком до нашей эры. Его автор, предположительно, Вулка единственный этрусский скульптор, имя которого известно. Аполлон, скорее всего, является частью скульптурной группировки вместе с Гераклом и Керинейской ланью. Волосы Аполлона заплетены по этрусской моде в несколько кос, тёмные миндалевидные глаза отрешенно смотрят куда-то вдаль, на губах играет лёгкая, архаичная улыбка. Когда-то он был ярко раскрашен, как и все этрусские статуи.
Самые уважаемые члены этрусского общества были жрецы. Особенно выделялись гаруспики, которые предсказывали будущее по внутренностям жертвенных животных. Они учитывали все детали, даже самые мелкие: цвет, размер, состояние внутренних органов и их расположение. Самым важным органом для них была печень. В музее города Пьяченца находится бронзовая модель печени, которую использовали для обучения новичков. Она разделена на 16 зон, каждая из которых олицетворяет области, на которое разделено и небо. Этруски верили, что в каждой из них на небесах живёт определённое божество, которое через аналогичные зоны печени даёт им сигналы. Но только гаруспики умели толковать эти знаки. Говорят, к этрусским жрецам обращались за советом даже римляне перед тем, как начать войну, или построить новый город. По легенде, посланники Ромула попросили помощи у этрусских жрецов из близлежащего города Вейи, чтобы те помогли им основать Рим. Авгуры, которые гадали по полету птиц, тоже учитывали все детали: направление полета, форма стаи, из каких птиц она состоит. Фламины учитывали, куда ударила молния, какой силы и какого цвета она была.
Именно у этрусков римляне переняли схему и ритуал постройки городов. Для этого сначала они выбирали подходящее место, затем жрецы делали жертвоприношения. Потом выкапывали яму, куда закладывали священный камень с высеченным в центре крестом. От этого места проводили плугом борозду, которая определяла границу городских стен. Там, где позволяла местность, города строили квадратной формы с параллельными и перпендикулярными улицами. Две центральные улицы были самыми широкими, они делили город на четыре больших квадрата. Ширина этих улиц иногда достигала 15-ти метров. Вокруг них были тротуары, а на месте их пересечения была центральная площадь. Такую схему застройки переняли потом не только римляне, современный район Нью-Йорка Манхеттен застроен именно таким же образом. Кайнуа единственный этрусский город, который сохранил нетронутой свою оригинальную планировку. Он находится в современной провинции Марцаботто в регионе: Эмилия-Романья.