Все это свидетельствует, что род Араблинских был знатного происхождения, по каким-то обстоятельствам не попавший в местную хронику и пока не обнаруженный в официальных архивах.
На это указывает и то, что потомки Араблинских до сих пор сохранили традицию произносить имена своих предков с дополнением «бек» Али-бек, Дибров-бек, Бала-киши-бек, Шариф-бек, Баба-бек, что означает у тюркских народов принадлежность к местной аристократии, к категории привилегированного населения.
О высоком социальном положении рода генерала Араблинского его современник, известный дагестанский ученый Гасан Алкадари в своем вышедшем в 1903 г. на азербайджанском языке труде «Асари Дагестан» (Исторические сведения о Дагестане) писал: «Также еще живы в нашу эпоху в городе Дербенте из класса влиятельных правителей генерал Араблинский родом из Джарского владения»[12].
О том, что род Араблинских был из местной горской аристократии, свидетельствует и имя корнета Исы Мустафы Араблинского, служившего в лейб-гвардии Кавказско-горского эскадрона Собственного Его Императорского Величества конвоя[13]. (Согласно архивным сведениям у Дибро́ва Араблинского было два сына Али-бек и Рамазан. Иса является внуком Рамазана от сына Мустафы). В лейб-гвардии Кавказско-горского эскадрона Собственного Его Императорского Величества конвоя в 18581860 гг. служил и ротмистр Бала-киши Араблинский.
Известно, что в лейб-гвардию Кавказско-горского эскадрона Собственного Его Императорского Величества конвоя зачислялись только представители самых богатых и известных семейств, дети князей, узденей и мурз из Кавказа. После завершения Кавказской войны в 1860 г. в состав Собственного Его Императорского Величества конвоя был зачислен и сын имама Шамиля Мухаммед-Шапи, дослужившийся до генерал-майора русской армии.
Сама служба в Собственном Его Императорского Величества конвое считалось высокой честью для горцев. За 4 года службы их воспитывали проводниками «мирных идей культуры и цивилизации среди единоплеменников, внушали им уважение и покорность Русскому Престолу»[14]. Шефом горской части конвоя был могущественный шеф жандармов и глава знаменитого Третьего отдела канцелярии императора граф А.Х. Беккендорф.
Все вышеизложенное свидетельствует, что отец генерала Али-бек Араблинский занимал достаточно высокое общественное положение в магале Тала, а род Араблинских относился к местной горской аристократии.
Об этом свидетельствуют и факты преследования Араблинских новой «властью рабочих и крестьян». Внук Али-бека Араблинского от сына Шариф-бека, занимавший должность юзбаши, Рамазан Араблинский был вынужден бежать от преследования в Турцию, а по возвращении через несколько лет был сослан в Сибирь, другой внук от сына Дибро́в-бека юзбаши Алибек Араблинский был публично расстрелян на площади перед мечетью, а дети Баба-бека (младший брат генерала) вообще сменили фамилию и стали называться Бабаевыми.
* * *
По сохраненному потомками генерала семейному преданию, мальчик Бала-киши Араблинский в десятилетнем возрасте был взят русскими властями амана́том[15].
Практика аманата на Кавказе существовала с давних времен. Феодальные правители и влиятельные кланы в залог верности в выполнении заключенных между собой договоренностей и обязательств отдавали в аманаты своих сыновей, а в случае их отсутствия ближайших родичей, имевших право наследования им. В случае нарушения договоренностей владелец аманата мог поступить с ним по своей воле лишить жизни, продать в рабство, обменять на другого аманата, подарить кому-либо в качестве пешкеша и т. д.
Покоряя Кавказ, генерал А. Ермолов, имея полномочия единоличного российского правителя на Кавказе, всеми мерами пытался подчинить себе непокорную горскую знать. Его войска кружили по Кавказу, изымая княжеские имения в Мингрелии и Гурии, изгоняя мятежных ханов в Карабахе и Дагестане, сжигая феодальные владения в Кабарде, Черкесии, Чечне Многие упорствующие феодальные правители, влиятельные главы кланов, общин и родов, религиозные деятели оказались кто в бегах, кто на виселице. Другие силой принуждались к присяге на верность российскому престолу и принятию на себя обязательств и повинностей по оказанию помощи и услуг русской армии. В залог верности принятым на себя обязательствам новые верноподданные давали аманатов, которые содержались в специальных «аманатских дворах». А так как непокорная местная знать очень часто нарушала требования российского верноподданничества, то в аманатских дворах томилось и гибло немало заложников.
В оправдание своей жестокости Ермолов заявлял: «Снисхождение в глазах азиатов знак слабости, и я прямо из человеколюбия бываю строг неумолимо. Одна казнь сохранит сотни русских от гибели и тысячи мусульман от измены»[16].
Практику генерала Ермолова продолжили и те, кто пришел на Кавказ после него, Г.В. Розен, И.В. Гудович, И.Ф. Паскевич, А.И. Барятинский Теперь стали забирать в аманаты отпрысков ханских и бековских родов, влиятельных кланов, которые отправлялись в Россию в так называемые военно-сиротские училища, где они воспитывались в духе преданности к российскому престолу. Семье, сородичам и соплеменникам внушалось, что в случае их действий и поступков, враждебных царской власти, пострадает аманат.
Эти дети горцев-мусульман практически навсегда отрывались от семей, их обучали и готовили для службы в русской армии, некоторых крестили, они женились на русских девушках и постепенно становились частью русского общества. Среди них бывали те, кто достигал успехов в карьере и вошел в историю Российской империи, но были и трагические случаи.
Например, внук последнего правителя Нахичеванского ханства Гусейн-хан Нахичеванский образование получил в престижном военно-учебном заведении Пажеском корпусе, стал единственным мусульманином, дослужившимся до высокого звания генерал-адъютанта, состоял при Особе Его Императорского Величества, был женат на дочери известного русского поэта и издателя Н. Гербеля, сам не принял христианства, но трое детей Николай, Георгий и Татьяна были крещены. По одной из версий, беззаветно преданный монархии генерал застрелился, узнав об отречении императора Николая II от престола. По другой был расстрелян большевиками.
Другой пример. Старший сын имама Дагестана и Чечни Шамиля Джамалутдин в 1839 г. в возрасте девяти лет был отдан в аманаты. И хотя имам не выполнил данного слова и не прекратил войну с Россией, мальчик, опекаемый лично императором Николаем I, окончил 1-й С-Петербургский кадетский корпус, дослужился до поручика лейб-гвардии Уланского полка, был наречен с дочерью генерал-майора в отставке, почетного члена Императорской Академии художеств П. Оленина, готовился принять христианство. Однако в 1855 г. имаму Шамилю с большим трудом удалось обменять сына на находившихся у него в плену нескольких знатных особ.
После возвращения на родину Джамалутдин, по свидетельству сподвижников Шамиля, «проявлял грамотность и воспитание, полученные им в России, и желал употребить свои знания на пользу для народа». Он рассказывал отцу про русского царя, восхваляя его армию и казну, уговаривал отца примириться с ним. Однако российская ориентация, в особенности «русский нрав» сына, далеко не устраивали Шамиля. Отец и братья стали чуждаться его. От него отвернулись наибы и прочие соплеменники.[17]
Вся эта атмосфера, а также тоска по оставленной в России любимой Елизавете Олениной сказались на здоровье Джамалутдина. По словам очевидцев, он «сделался печальным и раскаивался в своем возвращении А грозный отец скорбит о своем «потерянном» сыне, но не может спасти его, не может допустить, чтобы сын его, сын вождя священной войны и предводителя мюридов, остался русским»[18].
В 1858 г., через три года после возвращения на родину, Джамалутдин умер.
Тот факт, что мальчик Бала-киши был взят в аманаты, не вызывает сомнений. А так как аманатами брали детей из самых богатых и известных тухумов, влиятельных родов и кланов, то род мальчика явно был одним из них.
Мальчик-аманат Бала-киши Араблинский, с одной стороны, стал фактором для удержания в повиновении своенравных и мятежных горцев. С другой стороны, взяв мальчика в аманаты, военные власти Кавказа сделали влиятельный род Араблинских посредником между собой и местным населением, ответчиком перед властью за поступки и деяния своих соплеменников.
* * *
Известно, что возникшие в середине XVII в. Джаро-Белоканские джамаатства по отдельности состояли из аварских, цахурских, мугальских (тюрки)[19] и ингилойских (грузины) магалов. Магал Тала, где родился генерал Араблинский, был тюркским (азербайджанским). И сегодня в с. Тала азербайджанцы составляют 9597 %[20] жителей.
Несмотря на это, в отдельных публикациях генерала Б. Араблинского называют аварцем, утверждая, что Закатальский округ заселен аварским населением, хотя во всех официальных документах численность аварского и азербайджанского населения во всем Закатальском округе разнилась на 23 %[21]. Другие причисляют генерала к лезгинам, третьи считают азербайджанцем, четвертые находят «оригинальное» решение: «генерал Бала-киши Араблинский писался лезгином, а его язык был аварский»[22]. (Источник, где «Араблинский писался лезгином», не приводится). Есть и те, кто утверждает: если генерал родился в квартале Арабляр (тюрк. арабы) с. Тала, то род его происходит от арабов, прибывших сюда на поселение в период исламизации края в VIIIIX вв.
Однако ни один автор не приводит обоснованного подтверждения своим утверждениям, а некоторые прибегают к явной фальсификации. Так, приводится выдержка из некролога на смерть генерала, якобы, из газеты «Каспий» от 20 января 1902 г.: «Ушел от насславный сын лезгинского народа Алибегов-Араблинский»[23]. На самом деле в некрологе[24] нет ни одного слова из приведенной цитаты.
Другой автор Т. Айтберов пишет: «в XIX веке говорили, что основатель клана Араблинские» прибыл «в Джаро-Белоканы из Самурской долины, причем предок Араблинских был, вполне возможно, родом из Докузпары»[25]. Неопределенности «в XIX веке говорили», «вполне возможно» и т. д. не могут быть восприняты как истина, тем более что неизвестно, кто говорил и где зафиксирована эта информация. Автор не знает или преднамеренно обходит тот факт, что в «Посемейной переписи Закатальского округа в 1886 г.» среди жителей лезгины не значатся вообще и только в материалах Первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. среди 82 224 жителей округа появляются 915 лезгин[26], и те проживали вне с. Тала, где 70 лет назад родился генерал Б. Араблинский.
Встречается и подобная безграмотность: «Лезгинский военачальник Русской императорской армии Бала-киши Араблинский»[27]. Автор не понимает, что лезгинский военачальник может быть только в лезгинской армии. В российской армии служили русские полководцы независимо от этнической принадлежности М.Б. Барклай-де-Толли, Л.Н. Бонапарт, Ф.К. Клюки-фон-Клукинау, П.Н. Багратион, К.О Ламберг, К.А. Эммануэль, К.Ф. Баггоут и др.
Все эти надуманные доводы безосновательны и неубедительны. Ни один из этих авторов не ссылается на официальный источник или на конкретного информатора. У всех явно просматривается одинаковое неуемное желание приписать знаменитого генерала к своей нации.
В «Полном послужном списке командира 2-й бригады 21-й пехотной дивизии генерал-майора Б.А. Араблинского», составленном в 1898 г., указана не национальность, а вероисповедание мусульманин, как это было принято в тогдашнем российском делопроизводстве. Все нации империи были группированы по вероисповеданию православные, мусульмане, католики, буддисты, иудеи и т. д.
Примечания
1
Полный послужной список командира 2-й бригады 21-й пехотной дивизии генерал-майора Б.А. Араблинского, составленный в 1898 г.
2
Кавказский календарь на 1912 г. Тифлис, 1912, с.206.
3
Перепись населения Азербайджана 1970 г. Закатальский район.
4
Перепись населения Азербайджана 2009 г. Закатальский район.
5
Российский государственный военно-исторический архив. ф. 400 (Главный штаб), оп. 12, д. 20726, с. 94.
6
Закатальский округ был создан в 1859 г., а во время рождения будущего генерала именовался Джаро-Белоканской областью.
7
Магальный надзиратель должностное лицо с функциями полиции, надзирающий за правопорядком в определенном квартале.
8
М.Ю.Лермонтов. Измаил-бей.
9
Центральный исторический архив Грузии. Ф. 1638. Оп. 1. Д. 7. Л. 111 об.
10
Центральный исторический архив Грузии. Ф. 1638. Оп. 1. Д. 7. Л. 111 об.
11
Там же.
12
Асари Дагестан / Перевод и примечания Али Гасанова). Махачкала, 1929, с. 184.
13
Петин С.И. Собственный Его Императорского Величества конвой. СПб, 1911 г.
14
Петин С.И. Собственный Его Императорского Величества конвой. СПб, 1911 г. с.158.
15
Аманат (араб. дословно отданное на ответственное хранение) употреблялся в значении заложник.
16
Джон Баддели. Завоевание Кавказа русскими. 17201860 гг. М., 2011.
17
Гаджи-Али Чохский. Сказание очевидца о Шамиле/Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1873, с. 4950.
18
Гаджи-Али Чохский. Сказание очевидца о Шамиле//Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1873, с.69.
19
Moshe Gammer «Muslim Resistance to the Tsar: Shamil and the Conquest of Chechnia and Daghestan» с..21; D. Reime «Die Welt des Islams» стр. 52.
20
Закатальский район. Перепись населения Азербайджана 1970 г. Перепись населения Азербайджана 2009 г.
21
«Энциклопедический словарь» Брокгауза и Эфрона, т.84.
22
Т. Айтберов. Генерал Российской империи Б.А. Араблинский. Газ. Горцы, 7, сентябрь 2009 г.
23
Г. Абдурагимов. Кавказская Албания Лезгистан: история и современность. СПб., 1995 г.
24
Газ. Каспий, 17, 20 января 1902 г., с.4.
25
Т. Айтберов. Генерал Российской империи Б.А. Араблинский. Газ. Горцы, 7, сентябрь 2009 г.
26
«Энциклопедический словарь» Брокгауза и Эфрона, т.84.
27
Али Албанви. Генерал-лейтенант Балакиши Араблинский. zen.yandex.ru/ media/albanvi/generalleitenant-balakishi-arablinskii