История России
Учебное пособие
Александр Глухов
© Александр Глухов, 2023
ISBN 978-5-0059-7348-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Глава 1. Образование древнерусского государства. Киевская Русь. 882 (862, Новгород) 1097 гг.
Рюрик (862 879)
Рюрик положил начало российской государственности и стал первым князем в правящей династии Рюриковичей. Он объединил северо-западные восточнославянские племена. Границы государства при Рюрике простирались на севере от Новгорода, на западе до кривичей (Полоцк), на востоке до мери (Ростов) и муромы (Муром). При Рюрике продолжился процесс формирования государственности, что проявлялось в разложении родоплеменных отношений. Военная демократия являлась особенностью тогдашней формирующейся политической системы. Военная демократия это форма политического устройства поздней первобытности. Она характеризуется упрочением власти вождей (князей). На последней стадии развития военной демократии наблюдается постепенное превращение выборных вождей (князей) в наследственную власть (монархическая форма правления).
Збручский идол памятник X XIII веков. Найден в реке Збруч (ныне Тернопольская область, Украина).
Согласно летописи, Ладога названа резиденцией Рюрика. Возможно Рюрик сидел в Ладоге до 864 года, и лишь после этого, основал Новгород.
862 летопись свидетельствует о призвании варягов. Согласно летописи, ильменские словене, кривичи, меря и чудь платили дань варягам, но в дальнейшем они были изгнаны. В результате между племенами начались распри и было принято решение вернуть их обратно. Вот что об этом пишет «Повесть временных лет»: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». В результате: старший, Рюрик, стал княжить в Новгороде, Синеус в Белоозеро (ныне г. Белозерск Вологодской области), а третий Трувор в Изборске (ныне г. Изборск Псковской области). 862 годом летопись датирует образование второго центра русской государственности Киевского княжества. Аскольда и Дира традиционно считают дружинниками Рюрика. Они захватили Киев (племенной центр полян). Ныне легенда об исходе Аскольда и Дира от Рюрика признается неисторичной. Скорее всего Аскольд и Дир были представителями местной династии.
Существуют две ключевые гипотезы образования Киевской Руси. Норманнская теория государственность привнесена извне варягами братьями: Рюриком, Синеусом и Трувором. Авторами этой версии стали: Герхард Фридрих Миллер, Август Людвиг Шлёцер, Готлиб Зигфрид Байер (немецкие историки). Антинорманнская теория основоположником стал Михаил Ломоносов. Он утверждает о невозможности «научению государственности» и настаивал на формировании государства, как закономерного этапа внутреннего развития общества.
1862 в эпоху царствования Александр II в Новгороде был открыт памятник «Тысячелетие России». Авторы памятника: художник Михаил Микешин, скульптор Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман.
Древнерусское государство.
Олег (879 912) (дружинник Рюрика)
Княжение Олега заложило основы Древнерусского государства. Завоевательные походы привели к существенному увеличению территории страны. Однако, следует отметить, что процесс разложения родоплеменного строя ещё не завершился и в основе государственности лежали основы военной демократии. В 912 Олег, согласно преданию, погиб от укуса змеи.
882 Олег покорил Смоленск (кривичи), Любеч (северяне) и Киев (поляне). Согласно летописи, Олег выманил правивших в Киеве Аскольда и Дира и убил их. Киев стал столицей нового государства и «матерью городов русских». В конечном счёте, Олег объединил два изначальных центра древнерусской государственности: Новгород и Киев и получил контроль по всей протяженности торгового пути «из варяг в греки».
После Киева Олег начал покорять другие племена: в 883 он покорил древлян (преимущественно современная Житомирская область в Украине), в 884 северян (ныне это территория Черниговской и Сумской области в Украине, и, Брянской, Курской, Белгородской областей в России), в 885 радимичей (ныне это территория юга Витебской, востока Могилёвской и Гомельской областей Белоруссии, и запад Брянской и юго-запад Смоленской области РФ), которые платили дань хазарскому каганату. На покорённых территориях он установил свою дань, которое получило название полюдье, которое осуществлялось в формате ежегодного объезда князя и его дружины покорённых племен с целью сбора вышеуказанного налога. Чаще всего это были меха, которые высоко ценились на рынках Византийской империи. Началось покорение тиверцев (ныне территория Западной Украины, Молдовы и части Румынии) и уличей (земли по нижнему течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря). Как пишет летопись: «И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с уличами и тиверцами имѣяше рать».
Славяне и их соседи.
907 с целью налаживания торговых связей и грабежа Олег осуществил поход в Восточную Римскую империю (Византийскую империю). Поход увенчался успехом и с императора Льва VI Философа был взят огромный выкуп. После этого похода Олег получил прозвище Вещий (знающий будущее).
911 по итогам успешной русско-византийской войны был заключен мирный договор. Договор предусматривал возможность найма воинов Олега на военную службу в Византии, также предусматривалось взаимно помогать друг другу при кораблекрушениях и выдавать беглых рабов.
Князь Игорь Рюрикович был казнён посредством разрывания его тела деревьями.
Повесть временных лет (фрагмент).
«В год 6390 (882). И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим. Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода, и показал Игоря: А это сын Рюрика. И убили Аскольда и Дира».
Официальная дата смерти Олега и все события Киевской Руси до конца X века носят условный (приблизительный) характер.
Образование Киевской Руси.
Точный состав «греческого огня» до сих пор неизвестен.
Игорь (912945)
Князь Игорь вошел в русскую историю с прозвищем «Старый». Его правление ознаменовалось восстанием племени древлян, попытавшихся освободиться от зависимости от Киева. Восстание было жестоко подавлено. При его правлении появилось первое упоминание о печенегах. На постоянной основе осуществлял сбор полюдья с древлян, дреговичей, кривичей, радимичей и северян. Подчинил своей власти племена уличан и тиверцев.
941944 Русско-византийская война. В 941 Игорь совершил неудачный поход на Константинополь. Флот Игоря был сожжен «греческим огнем». В 943 году Игорь собрал новое войско с участием печенегов. В этот раз удача была на стороне Игоря и в 944 году Византийская империя согласилась выплатить Киевской Руси дань. Как и в 911 году при Олеге был подписан новый торговый договор. В отличии от 911 года, Русь была лишена права беспошлинной торговли.
945 Игорь был убит во время сбора полюдья с древлян. Согласно летописи, он был разорван двумя деревцами, после попытки вторичного сбора дани. Вот как описывает этот эпизод летопись: «Идите с данью домой, а я [Игорь] возвращусь и похожу ещё Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит».
В 1901 году художник Николай Александрович Бруни написал наиболее яркий образ княгини Ольги.
Ольга (945960 или 964). По сути, Ольга управляла Киевом до своей смерти в 969 году
Вдова князя Игоря Ольга приняла политическую власть в связи с малолетством ее сына Святослава. Она жестоко отомстила древлянам за убийство Игоря. Ольга уничтожила их старейшин и князя Мала, сожгла племенной центр древлян город Искоростень и возложила на них непомерную дань.
Следует отметить, что согласно «Повести временных лет», Ольга была родом из Пскова, который является древнейшим российским городом. Псков был основан в 903 году.
946 Ольга осуществила налоговую реформу, изменив систему сбора дани. Она учредила места сбора дани погосты (по сути, вместо полюдья был введен повоз) и установила точный (фиксированный) размер дани (налога) уроки. Повоз повинность в Киевской Руси, которая заключалась в обязанности доставлять продукты сельского хозяйства по распоряжению князя или феодала. Тиуны, представители княжеской власти собирали дань (налоги). Реформа Ольги способствовала укреплению государственности в Киевской Руси.
957 (или 955) Ольга посетила Константинополь и приняла крещение став первым христианским правителем Древнерусского государства. Ольгу крестил император Константин VII Багрянородный. В крещении ей было дано имя Елена.
Святослав (964972)
Военные походы Святослава.
Почти все свое правление Святослав провел в военных походах. Внутренними делами государства продолжила заниматься его мать княгиня Ольга. Ключевым событием его княжения стала Русско-византийская война (Походы Святослава Игоревича в Болгарию) 967971 гг., которая в конечном счёте закончилась поражением Киевской Руси. Итогом княжения Святослава стало: завершение процесса объединения восточных славян, укреплены и расширены границы Киевской Руси, усилен международного авторитета.
Встреча византийского императора Иоанна I Цимисхия и князя Святослава. Мадридский Скилица рукопись XII века.
965 Святослав разгромил Хазарский каганат (политический центр хазар первоначально находился на территории современного Дагестана, а затем переместился в низовья Волги), разбив войско кагана, он взял город Саркел (ныне Цимлянское водохранилище в Волгоградской области РФ). Затем он опустошил хазарские владения на Северном Кавказе, благодаря чему в дальнейшем возникло Тмутараканское княжество. Считается, что Тмутаракань была также завоёвана Святославом. Ныне это территории современной Тамани (Темрюкский район Краснодарского края).
966 Святослав подчинил себе племенной союз вятичей, плативших дань хазарам. Повеление вятичей располагалось на территории современных Московской, Брянской, Калужской, Орловской, Рязанской, частично Смоленской, Тульской, Воронежской и Липецкой областей.
Повесть временных лет так описывает погребальный обряд вятичей: «если кто умрёт, совершают над ним тризну. После неё складывают большой костёр, кладут на него мертвеца и сжигают. После этого, собрав кости, складывают их в малый сосуд и ставят на столбе у дороги. Так делают вятичи и ныне. Такому же обычаю следуют и кривичи, и прочие язычники».
967 Святослав принял предложение Византии (императора Никифора Фоки) о совместных военных действиях против Дунайской Булгарии. Восточная Римская империя пыталась сокрушить дунайского соперника и ослабить Киевскую Русь. Святослав одержал победу над болгарами у города Доростол (ныне город Силистра в Болгарии) и намеревался перенести столицу Киевской Руси в Переяславец на Дунае (ныне Преслав Малый в Болгарии). Вот что об этом пишет Повесть временных лет: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы.»
Однако в 968 году к Киеву неожиданно подступили печенеги и Святославу пришлось прервать военный поход и вернуться в Киев. Печенеги тюркоязычный народ, обитавший в исторических районах Венгрии, Болгарии, Нижнем Поволжье, дунайских землях и землях Восточной Римской империи.
Только после смерти своей матери княгини Ольги он смог возобновить военный поход.
969971 второй поход Святослава в Дунайскую Болгарию. Русско-болгарская война окончательно переросла в Русско-византийскую. Он вновь оказался в Переяславце на Дунае, надеясь сделать его столицей Руси. Однако, вскоре войско Святослава было разбито в битве при Аркадиополе, и, затем окружёно в г. Доростоле. В 971 Святослав подписал мирный договор с византийским императором Иоанном I Цимисхием. Святославу пришлось оставить Болгарию.
972 по пути в Киев Святослав попал в засаду, устроенную печенежским ханом Курей и был убит. Согласно Повести временных лет, из черепа Святослава была сделана чаша. Чаши из костей черепов обычно делались у тюркских народов.
«Тризна по Вещему Олегу» картина Виктора Васнецова. Тризна языческий погребальный обряд у восточных славян, состоящий из песен, плясок, пиршеств.
Ярополк, старший сын Святослава (972980)
Святослав разделил свои владения между тремя сыновьями. Ярополк получил Киев, Олег сел в древлянской земле, а Владимир в Новгороде.
977 между Ярополком и Олегом разгорелся конфликт, который закончился смертью последнего. Владимир бежал из Новгорода в Скандинавию, откуда вернулся вместе с варяжской дружиной.
980 с помощью скандинавских наемников Владимиру удалось вернуть Новгород. Полоцк. Затем он организовал убийство Ярополка и захватил Киев.
Языческие божества в Киевской Руси.
Перун бог-Громовержец.
Мать Сыра Земля женский образ родящей земли-матери.
Дажьбог солнечное божество, покровитель свадеб.
Стрибог бог ветра.
Хорс олицетворённое солнце.
Семаргл считался вестником между небесным и земным мирами.
Мокошь женское божество, которое являлось покровительницей прядения и ткачества.
Волос бог-покровитель скота.
Велес божество, которое покровительствовало сказителям и поэзии.
Сварог бог кузнечного дела и огня.
Рожаницы и Род божества олицетворявшие судьбу новорождённого или «что на роду написано».
Лада богиня весны, покровительница брака и любви.
Марена мифологический персонаж, связанный с обрядами умирания и воскрешения природы.
Ярила (Ярило) персонификация одного из летних праздников (это не бог солнца).
Владимир I (Святой) (9801015)
Златник с изображением Владимира.
После утверждения своей власти над Древнерусским государством, Владимир в течение нескольких лет совершал походы на племенные объединения, которые вышли из-под его власти. Были вторично покорены вятичи, радимичи, обложены данью белые хорваты, волжские булгары и балтское племя ятвягов. Кроме того, Владимир успешно воевал с молодым Польским королевством за обладание Червенскими городами. Во время правления Владимира стали чеканить собственную золотую и серебряную монету златники и сребреники. Арабская и византийская монета по прежнему осталась в обиходе.
Владимиру удалось повысить авторитета княжеской власти и завершить процесс формирования государственной территории Киевской Руси. Существенно укрепилось международное положение Киева. Благодаря принятию христианства культура вышла на новый виток развития.
Сребреник князя Владимира.
980 первая религиозная реформа. Владимир установил культ шести божеств: Перуна (бог-громовержец, который изображался с серебряной головой с золотыми усами), Стрибога (бога ветра), Дажьбога (бога солнца и плодородия), Мокоши (богини плодородия и ткачества), Хорса (бога солнца) и Симаргла (покровителя семян и корней, а также всей растительности).