Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России - Самсонов Алексей Владимирович 6 стр.


Все, примерно, 300 семей, чьи представители входят в «К300», связаны между собой капиталами, банками, браками, не говоря уж о связях по линии «Чёрной аристократии» (сатанистов), масонства, Мальтийского ордена [44]. Браки внутри «Чёрной аристократии» тщательно планируются.

Например, к «Чёрной аристократии» относятся роды Кроули, Калиостро, Лавея, Акино, Хаббарда [45]. Вот мировой заговор, который был «прикрыт» «евреями».

Маркс и «еврейство»

Карл Маркс был евреем по рождению и, следовательно, хорошо знал «еврейство» изнутри. Тем ценнее оценки Маркса этого явления. Но он дважды отрёкся от иудаизма: сначала принял христианства, а потом сатанизм. А к евреям относился отрицательно.

В 1843 году К. Маркс написал небольшую работу «К еврейскому вопросу», мало известную как прежнему советскому, так и нынешнему российскому читателю. В этой работе он не хвалит, а критикует евреев. Он приводит только факты, а факты эти далеко не в пользу евреев. Ценность этой работы заключается в том, что оценку еврейству даёт не какой-нибудь «зоологический антисемит», а убеждённый интернационалист, сам являющийся евреем. Маркс не был иудеем, а был сатанистом. Бесспорно, если бы такую работу написал «гой», то еврейская пресса его бы заклевала. Данная работа отличается глубиной раскрытия темы «еврейства» и, в отличие от многих работ философов (в том числе и самого Маркса), сохраняет свою актуальность. Эта работа была бы актуальна и в XVII, и в XVIII веках; не потеряла она актуальности и в XX, и в XXI веках. Я не буду пересказывать её содержание, а лучше приведу цитаты.

Примечания

1

См.: Ясперс, Карл. Смысл и назначение истории.  М.: Политиздат, 1991.

2

Государственный комитет по чрезвычайному положению в СССР самопровозглашённый орган власти, действовавший в Советском Союзе с 18 по 21 августа 1991 года.  Прим. ред.

3

Средства массовой информации.  Прим. ред.

4

Дебор, Г. Общество спектакля.  М.: Логос, 2000.  С. 121.

5

Хаггер, Н. Синдикат.  М.: Столица-принт, 2008.  С. 55.

6

Восленский, М. Номенклатура.  М.: Советская Россия, 1991.  С. 394.

7

Зенькович, Н. 19851991: что это было?  М.: Олма-пресс, 2005.  С. 31.

8

См.: Рерих, Е. И. Письма. Том III (1935 г.).  М.: Международный Центр Рерихов, 2001.

9

См.: Рерих, Е. И. Огонь неопаляющий.  М.: Международный Центр Рерихов, 2004.

10

Фомин, С. А кругом широкая Россия.  М.: Форум, 2008.  С. 688.

11

Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства.  М.: Лань, 2003.  C. 175.

12

Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства.  М.: Лань, 2003.  C. 178, 179, 18586.

13

Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства.  М.: Лань, 2003.  C. 229.

14

Мудрость древних и тайные общества.  Смоленск: Русич, 1995.  С. 36.

15

Барбер, М. Процесс тамплиеров.  М.: Алетейа, 1998.  С. 21.

16

Указ. соч. С. 21, 26.

17

Бейджент, М., Лей, Р., Линкольн, Г. Святая кровь и Святой Грааль.  М.: Крон-пресс, 1997.  С. 296.

18

Равенскрофт, Т. Копьё судьбы.  М.: Крон-пресс, 1998.  С. 84.

19

Гопаченко, А. Тайные ордена.  Ростов н/Д.: Феникс, 1997.  С. 165.

20

Мудрость древних и тайные общества.  Смоленск: Русич, 1995.  С. 50.

21

Мудрость древних и тайные общества.  Смоленск: Русич, 1995.  С. 71.

22

Гопаченко, А. Тайные ордена.  Ростов н/Д.: Феникс, 1997.  С. 167.

23

Речь Патриарха Московского и всея Руси Алексия II перед раввинами Нью-Йорка 13 ноября 1991 г. и ересь жидовствующих.  М.: Паллада, 1992.  С. 248.

24

Лукин, Ю. В мире символов.  Харбин, 1936.  С. 14, 15; Энциклопедия мистических терминов.  М.: Локид Миф, 1998.  С. 323.

25

Лукин, Ю. В мире символов.  Харбин, 1936.  С. 15.

26

Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства.  М.: Лань, 2003.  C. 13.

27

Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства.  М.: Лань, 2003.  С. 54, 68, 200, 388.

28

Холл, М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии.  М.: Аст; Астрель, 2004.  С. 171.

29

Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства.  М.: Лань, 2003.  С. 326.

30

Холл, М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии.  М.: Аст; Астрель, 2004.  С. 204, 304, 305.

31

Лукин, Ю. В мире символов.  Харбин, 1936.  С. 14.

32

Уайт, А.Э. Новая энциклопедия масонства.  М.: Лань, 2003.  С. 25, 353.

33

Мудрость древних и тайные общества.  Смоленск: Русич, 1995.  С. 105.

34

Сандулов, Ю. Тайный мир сатанистов.  СПб: Лань, 1997.  С. 61.

35

Ютен, С. Невидимые правители и тайные общества.  М.: Крон-пресс, 1998.  С. 16, 17, 200.

36

Ютен, С. Невидимые правители и тайные общества.  М.: Крон-пресс, 1998.  C. 29, 199.

37

Жертон, В. Нацизм тайное общество.  М.: Крон-пресс, 1998.  С. 150.

38

Хаггер, Н. Синдикат.  М.: Столица-принт, 2008.  С. 727.

39

Хаггер, Н. Синдикат.  М.: Столица-принт, 2008.  С. 459.

40

Лукин, Ю. В мире символов.  Харбин, 1936.  С. 8, 10.

41

Ютен, С. Невидимые правители и тайные общества.  М.: Крон-пресс, 1998.  C. 124125.

42

Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа // Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета.  Отпечатано в СССР, 1991.  С. 112.

43

См.: Колеман, Д. Комитет 300.  М.: Витязь, 2000.

44

Иванов, В. Русская интеллигенция и масонство: от Петра I до наших дней.  Харбин, 1934; М.: Издательство журнала «Москва», 2001.  С. 225.

45

Судоплатов, П. Спецоперации.  М.: Олма-пресс, 1997.  С. 546.

Назад