Где-то читала, что у святых нет бессознательного, все подсознательное переведено в сознание и поэтому они непосредственно «транслируют» Бога Но это достигается тяжелым внутренним трудом, постоянным покаянием, плачем о грехах А то, что страсти могут на время затихнуть, а потом при удобном случае вновь поднять голову, постоянно вижу на своем опыте. Да, Учитель сказал, что нужно смотреть в Свет, а не на тени. Тогда и Свет приблизится, и тени станут несущественными. Но на своем опыте постоянно чувствую, с какой болью происходит отрыв от человеческого, и пока не осознаешь, что какая-то казалось бы вросшая черта личности это не ты, продвижения не происходит Осознавать свои слабые стороны и грехи надо, иначе это будет повторяться
Я грешный человек, и сейчас хорошо вижу, как самость еще заслоняет Дух, еще пищит что-то на тему подумай лучше о себе Но я стараюсь не слушать этот голос Знаю, что такова Божья воля победить себя. И если для этого надо разбираться со старыми комплексами и установками значит, надо это сделать. Спасает ведь лишь истинная Любовь (а даже и не любовь). Которая только и управляет нашими сердцами воистину Конечно, мы тут как куклы С кучей привычных установок, и выходить из этого привычного мирка очень больно. Но я понимаю, что надо.
ЕСИН:
Да, понимание воистину полное открывает лишь ведение о любви и Любви. Арконов учил меня различать любовь и Любовь. Расписывая очень подробно, чем сходны, а в чём различны два эти чувства ко ближнему. Тогда я не понимал причин такой скрупулезности, но вот уже сейчас, кажется, уясняю.
Учитель обращал внимание мое как на сходства между этими двумя чувствами (мало кем различаемыми сейчас), так и на различия между ними.
Сходство между любовью и Любовью, говорил Тихон, состоит в том, что не может ни одна из них быть НЕВЗАИМНОЙ (безответной, неразделенной). Сказку о неразделенной любви нашептывает народам дьявол. И сказка эта жестока, и кто поверит в нее обречен страдать. И сеять вокруг страдание.
Если человек любит, а взаимности нет, это лишь одно значить может, а именно: что и ты на самом-то деле не любишь. А это у тебя страсть, или привязанность или зависимость, или, в лучшем случае, влюбленность (хотя и даже влюбленности бывают взаимны, как правило). Невзаимное чувство может представлять собой что угодно, но точно уж не любовь!
«Любовь, любить велящая любимым», написал Данте, а он ведь познал не только любовь, но и даже саму Любовь (почему и сумел создать грандиознейшее: Комедию!), а познавшему такое точно уж можно верить. А значит веры нельзя давать сатанинской жестокой сказке, что будто бы любовь может оказаться неразделенной.
А многие нынче верят, бездарных сериалов-мелодрам насмотревшись. И служат богопротивной страсти, вместо того чтобы просить Бога об избавлении от нее, потому как, обмануты будучи сатанинским лукавством, воображают, что будто бы самой любви служат!
Без взаимности любви нет. И вот, обращал внимание мое Тихон, если такое истинно для любви то для самой-то Любви справедливо кольми же паче!
Сходство между любовью и Любовью состоит еще в том, говорил Учитрель, что не могут они оказываться, как это называют сейчас, МОНОГАМНЫМИ. Если кто говорит: вот, мол, я полюбил, а значит буду сохранять верность (о, если бы такой ведал, что представляет собою ВЕРНОСТЬ воистину! она есть как минимум понимание того, что человеку есть грех великий разъединить соединенное Богом разрушать семьи но это, именно, минимум), то есть не дам никому другому своей любви такой суть неосознанный лжец, потому что не любовь он, значит, испытывает, а только склонность к единоличному обладанию (моя вещь?!) или желание основать эгоизм вдвоем, или же просто есть он страдающий мономанией.
Конечно, в наше время лучше хотя бы так, чем никак. Однолюб он хотя бы не себялюб, и на том спасибо (хотя нередко бывает, что последнее маскируют под первое, и притом неосознанно).
Моногамия может быть искренней мечтой о любви, которая прикидывается ею самой, но все же она еще не сама любовь, а всего лишь мечта о ней, и однолюбы напрасно зовут столь высоким именем свою сердечную ограниченность.
Это другое дело, что на Островах блаженных в Гиперборее каждый каждому был единственным. Поскольку на островах тех царила Культура Тайны. Несоприкосновенность
И мы тоскуем по той несоприкосновенной единственности, утраченной Но, тоскуя, мы понимаем отчетливо: РЕВность и ВЕРность противоположны друг другу: если ты ревнуешь ты предал, ты не сохранил верность ИСТИННУЮ.
Ну так и вот, коль скоро даже любовь не истинна или по крайней мере несовершенна, коли моногамной окажется, то кольми же паче Любовь?
Это говорил Учитель о сходстве любви с Любовью. А далее рассказал и различия между ними.
Если двух людей связывает любовь, то все время рядом они ДУШЕВНО. А потому и телесно стремятся проводить вместе как можно большее время, а в остальное время ведут непрестанную задушевную переписку. Духовно же? не то, чтобы между соединяемыми любовью не было и такой близости, но им не до духовностей как-то. Телесное и душевное взаимодействия приглушают эту волну.
Невольно. Непреднамеренно. Просто как джаз и тяжелый рок, например, делают механически неслышной сонату, которая исполняется инструментом, составленным хрустальными колокольчиками. (Поэтому нередко любовь между братом и сестрой оказывается более богата духовностью, чем просто меж мужчиной и женщиной: «тяжелый рок» вырублен. Впрочем, и один только «джаз» оставляет у «колокольчиков» мало шансов быть слышными.)
Но если двоих людей (а таковые, обыкновенно, есть уже почти нечто большее, чем лишь люди) сочетает сама Любовь, то эти двое всегда пребывают рядом уже ДУХОВНО. Таким не до телесности вовсе, а до душевности таким дело есть лишь постольку, поскольку та представляет собою а н г е л ь с к у ю душевность, какую тонко рисует стихотворение Кузьмина (спасибо, что познакомила меня с этим его шедевром о серафимах).
Очные встречи благословлённых самой Любовью быстро сходят на нет. А вот переписка их может и продолжаться, но постепенно делается всё менее оживлённой
Почему же в смысле КОММУНИКАЦИЙ резкое столь различие между любовью лишь и самой Любовью, когда во всем остальном они не отличны вовсе?
А вот потому только, любил повторить Учитель, что если любовью Бог сочетает людей в миру