Несколько месяцев спустя в доме начались странные стуки. Потом сама собой задвигалась мебель. Местный священник предположил, что это души умерших хотят вступить в контакт с обитателями дома. Так Дэниел стал медиумом. С помощью стуков духи отвечали на его вопросы.
Как-то раз духи велели юноше немедленно отправляться в другой город, где произойдет нечто важное. Когда Дэниел прибыл туда, его встретил какой-то джентльмен и передал приглашение от одного из самых видных в городе семейств погостить в их доме. Там он обратил внимание на старушку в сером шелковом платье, с озабоченным выражением лица прошедшую мимо него. Однако впоследствии никакой старушки в доме не оказалось. А после обеда Дэниел услышал шелест шелкового платья и тихий голос: «Мне неловко вас беспокоить, но на мой гроб поставили другой, мне очень тяжело Да еще и дерево в саду зря срубили!» Юм поведал о своем приключении хозяину дома Уорду Чени. Тот подтвердил, что старушка в сером его покойная родственница и что его брат недавно срубил дерево, заслонявшее вид из окна. Но о гробе он ничего не знал. Наутро медиум уговорил Чени осмотреть фамильный склеп. Выяснилось, что кладбищенский сторож поставил поверх гроба покойницы маленький гробик с трупиком ребенка
Духи часто вступали в общение с Дэниелом по собственной инициативе. Порой они сами указывали ему адрес человека, которому в данный момент необходима его помощь. Он исцелил немало больных, впадая в транс и проделывая над ними пассы.
На сеансах спиритизма, кроме стуков и движения мебели, происходили и другие странные вещи. Однажды неведомая сила подняла медиума в воздух и какое-то время удерживала под потолком. Иногда присутствующие наблюдали появление рук невидимого существа. Эти руки касались различных предметов, звонили в колокольчик, писали карандашом на бумаге и даже играли на музыкальных инструментах. На ощупь они были как живые.
Юм изучал в университете теологию, а затем медицину. Но ему не удалось завершить образование по состоянию здоровья. Духи, с которыми он контактировал, сообщили, что ему следует ехать в Европу. В апреле 1855 г. Юм прибыл в Англию и приступил к сеансам. Потом путешествовал по Бельгии, Голландии.
В 1857 г. медиум отправился в Париж. Там он давал сеансы в присутствии французского императора Наполеона III (18081873) и императрицы Евгении. Дэниелу удалось вызвать сначала дух отца императрицы, а затем самого Наполеона I. Прямо на глазах присутствующих из воздуха материализовались руки, принадлежавшие духам покойных. Евгения безошибочно узнала руку отца с покалеченным пальцем, а император руку своего великого дяди.
В 1858 г. Дэниел обвенчался с русской графиней Александриной. Они поселились в Петербурге, вскоре родился сын Гриша. В Петербурге исследователь продолжал свои сеансы. 8 апреля 1860 г. к супругам Юм явился дух знаменитого мага и авантюриста графа Калиостро (17431795). Его приход сопровождался вспышкой ослепительного света. Дэниел и Александрина ощущали чье-то присутствие в комнате, слышали шаги и голос, но никого не видели. Дух Калиостро охотно отвечал на их вопросы. Он поведал, что при жизни обладал даром магнетизма и что современники были к нему несправедливы. Прощаясь, дух надел на палец Александрине ее перстень, лежавший в 12 футах от кровати. С тех пор он не раз посещал мадам Юм, покровительствуя ей. Во время этих визитов она иногда лишь слышала его, иногда видела его фигуру.
После смерти Александрины ее дух неоднократно навещал Юма. Он давал медиуму различные советы, в частности помог отыскать одну пропавшую вещь.
Интересно, что посещавших Юма духов часто видели и другие. Речь идет, разумеется, не о тех случаях, когда он вызывал их намеренно. Так, на сеансы Дэниела нередко являлась умершая к тому времени Александрина, призрак которой могли лицезреть все собравшиеся.
Феноменом Д. Юма заинтересовался русский ученый и писатель А. Н. Аксаков (18321903). Он тщательнейшим образом исследовал все паранормальные явления, связанные с медиумом, и пришел к выводу, что все происходившее на сеансах отнюдь не представляло собой результат ловких трюков. То же мнение высказал и английский физик Крукс, проводивший опыты с Юмом.
Ванга, которая является, наверное, самой знаменитой провидицей ХХ столетия, также утверждала, что получает информацию от духов усопших. Хотя «видела» она, будучи слепой, и неких «всадников». Ее русская «коллега» Матрона Московская, также слепая, говорила о связи с Божественными силами.
По мнению многих парапсихологов, информация открывается человеку в той форме, в которой он готов ее воспринять. Хотя, если призраков видят и другие люди, значит, они действительно есть? Вопрос сложный Дело в том, что мы не знаем сути призраков, не знаем, что они такое. Есть разные версии действительно выходцы с того света; остатки энергий усопших, «плавающие» в пространстве; астральные сущности, только выдающие себя за духов определенных людей
Также мы ничего не знаем и о тех, кого воспринимаем как ангелов или различных существ высшего порядка.
А как насчет «материальности»? Но ведь материя всего лишь «объективная реальность, данная нам в ощущениях», как учит философия. И это исключительно наши личные ощущения!
Можно предположить, что пространство мироздания пронизано некими энергиями, и мы их воспринимаем либо в виде слов и мыслей, которые вдруг приходят нам в голову, либо в виде картин, либо в виде каких-то сущностей а дальнейшее уже интерпретация нашего собственного мозга. Как говорится, каждому по вере его.
Вполне может оказаться верна и теория Матрицы о том, что наша Вселенная виртуальна и вся информация о ней закодирована, как и в обычном компьютере. Получается, что, возможно, есть и другие Вселенные или измерения. И после смерти, например, мы можем туда переместиться
Астрологи и гадалки, по всей вероятности, также используют информационное поле, а данные карт и гороскопов для них являются лишь инструментом, открывающим доступ к этому континууму. Так, разве мог великий Мишель Нострадамус просто читать будущее по звездам? Скорее всего, астрология была для него всего лишь ключом к информации, а дальше та уже сама «разворачивалась» у него в голове.
А можно ли по желанию «подключаться» к Хроникам Акаши? Теоретически да. К примеру, этому учат книги Линды Хау основательницы и директора центра исследования Акаши, доктора духовных наук в Теологическом институте Эмерсона.
Линда в течение многих лет профессионально исследовала тему «Хроник». Она убеждена, что гигантские архивы, в которых содержится информация обо всем, что когда-либо было, есть и может быть во Вселенной, существуют и люди бессознательно взаимодействуют с ними на протяжении всей истории человеческой цивилизации.
Хау предлагает активировать доступ к этим архивам путем специальных духовных практик. О них она рассказывает в своих книгах «Как читать Хроники Акаши. Полное практическое руководство», «Вдохновенное проявление: поднимите свою энергию и зажгите свои мечты с помощью Хроник Акаши» и «Откройте для себя путь своей души через Хроники Акаши: превратите свою жизнь из обычного в экстраординарное».
Кстати, книги Линды Хау трижды удостаивались премии Coalition of Visionary Resources (COVR) в номинации «За лучшую книгу о современной духовности». Помогли ли они кому-то действительно установить контакт с информационным полем мироздания будем называть его так?
Думаю, что это зависит от самого человека, от того, насколько он подготовлен к восприятию окружающих его энергий, насколько он открыт для этого. Можно прочитать массу книг, но не принести себе этим никакой пользы. А можно не открывать никаких изданий и при этом считывать информацию из самых глубинных слоев Вселенной Но шанс есть у каждого, а порой мы сами не осознаем, что уже «подключились» к Хроникам Акаши.
Ирина Шлионская
Часть I
Учителя человечества
Мы, в сущности, ничего не знаем о мире, в котором живем. Мы постигаем его законы эмпирическим путем, порой даже не задумываясь о том, как и откуда возникла окружающая нас реальность. Мы просто приспосабливаемся к ней.
Кто-то бездумно проводит отпущенное ему время от рождения до старости, пытаясь сделать свою жизнь на Земле как можно более комфортной. Кто-то строит жизнь в соответствии со своими идеями о том, какой она должна быть. Но иногда рождаются на свет люди, обладающие высоким уровнем духовного развития и способностью к ясновидению. Эти люди способны считывать информацию иного плана бытия, который современные эзотерики называют «тонким». И благодаря этому получать сведения о мироустройстве и его скрытых законах. Знания об этом помогают понять, почему в нашей жизни случаются те или иные вещи, почему происходят какие-то неожиданные события на мировом уровне. Оказывается, все предопределено там, в Акаше. Все процессы, идущие на «тонком» уровне, неизбежно отражаются в нашей земной жизни.
Наш мир, бесспорно, был сотворен Высшими силами и продолжает Ими твориться. Физическая материя недолговечна, порой иллюзорна и способна к быстрой трансформации. Потенциальным бессмертием обладает лишь наше сознание, которое по мере своего существования проходит определенный опыт и уроки как земного, так и духовного характера. Об этом говорят в той или иной форме практически все религиозные и эзотерические учения.
В этом разделе приводятся тексты из работ ряда авторов. Считается, что некоторые из них находились в контакте с Махатмами, а другие, в меру своего сознания, самостоятельно воспринимали знания, содержащиеся в Акаше. Благодаря этому они смогли составить многомерную картину мироздания, которая, разумеется, выходит далеко за рамки мировоззрения большинства людей.
Елена Блаватская
(18311891)
Елена Петровна Блаватская (урожденная Елена фон Ган) родилась в 1831 г. в Екатеринославе. Мать ее, Елена Андреевна Фадеева (18141842), русская аристократка из рода князей Долгоруких, была талантливой писательницей. Отец, артиллерийский офицер, немец по национальности, происходил из рода наследных мекленбургских принцев Ган фон Ротенштерн-Ган. Мать рано умерла, девочку воспитывали гувернантки, няньки и отцовские денщики.
С детства маленькая Леля испытывала интерес к мистике, перечитала все книги по магии и алхимии из библиотеки своего деда. У нее не раз отмечались способности к ясновидению. Девочка иногда говорила домочадцам, что видит странных существ, слышит непонятно откуда доносящиеся звуки колокольчиков. А вообще Елена была наделена многими талантами писала стихи, рисовала, занималась музыкой
Предчувствуя, что ей предначертан особый путь, в 17-летнем возрасте девушка вступила в брак с сорокалетним вице-губернатором Эриванской губернии Никифором Васильевичем Блаватским. Замужество даровало ей независимость. Вскоре она рассталась с мужем и отправилась путешествовать. Жила случайными заработками например, в Константинополе выступала в цирке в качестве наездницы. Там же встретилась со своей давней знакомой княгиней М. М. Киселевой, которая стала покровительствовать молодой женщине, в том числе и материально. Блаватская побывала в Турции, Греции, Индии, Китае, Японии, Египте, на Цейлоне, в Америке.
В записях Блаватской встречаются упоминания о некоем «таинственном индусе», являвшемся ей в снах и видениях. Елена называла его «Хранителем». В день своего двадцатилетия, 12 августа 1851 г., в Лондоне, на мосту Ватерлоо, она повстречала духовного учителя, известного на Востоке под именем Махатмы Мориа[2], в котором узнала «индуса» из своих снов.
В последующие годы Блаватская много путешествовала, объездила почти весь мир. В 1867 г. приняла участие в битве под Ментаной на стороне Гарибальди[3] и получила тяжелое ранение.
В 1868 г. она вместе со своим духовным Учителем отправилась в Индию и Тибет, где провела почти три года в одном из тайных ашрамов (обителей) духовных Учителей Востока Махатм[4]. Там под руководством Махатмы Мориа и Махатмы Кут Хуми она обучалась необходимым для ее последующей деятельности духовным знаниям. После этого она продолжила свои путешествия и знакомство с культурой разных стран.
В 1873 г. Блаватская по указанию своего Учителя отправилась в Америку, где в 1875 г. создала Международное теософское (теософическое) общество. В 1878 г. она получила американское гражданство.
В том же году Блаватская со своим сподвижником-теософом Генри Олкоттом переехала в Индию. Сначала они жили в Бомбее, а в 1882 г. перебрались в Адьяр и туда же перенесли штаб-квартиру Теософского общества. Но тамошний климат оказался для нее трудным, и Блаватская вскоре покинула Индию. Путешествуя по городам Европы, она работала над созданием своего фундаментального философского труда «Тайной доктрины». В 1887 г. она переехала в Лондон, где на Авеню-роуд в особняке Анни Безант[5], впоследствии ставшей ее духовной преемницей, была основана европейская штаб-квартира Теософского общества. В 1888 г. были изданы первый и второй тома «Тайной доктрины». Блаватская скончалась в Лондоне в 1891 г., не успев написать третий том своего основного труда. Ученики и последователи Блаватской издали третий том «Тайной доктрины» уже после ее смерти, включив в него ее отдельные статьи.
Последователи Е. П. Блаватской полагают, что посредством ее Высшие силы передали человечеству колоссальные по значимости духовные знания.
В основу программного труда Блаватской «Тайная доктрина, синтез науки, религии и философии» легли некие Станцы Цзиан (в другом варианте Станцы Дзиан). В свою очередь, в их основу, по утверждениям Блаватской, был положен древнейший манускрипт под названием «Книга Кью-те». Тибетолог Дэвид Рейгл в 1983 г. установил, что этой книгой, на которую ссылалась Блаватская в «Тайной доктрине» как на источник Станц Дзиан, оказался Ганджур, «Перевод Слова (Будды)» 108-томное собрание буддийских сочинений. Так это или не совсем еще предстоит выяснить.
Известный французский журналист и писатель Жак Бержье[6] в своем сочинении «Проклятые книги» (1971) уверяет, что роковой манускрипт действительно существовал и имел прямое отношение к судьбе Елены Блаватской. По мнению Бержье, о существовании тайной книги Блаватской якобы поведал один ее египетский знакомый, знаток коптской магии Паулос Ментамон. Он сказал, что книга находится очень далеко, но «мадам Блаватская», если захочет, сможет прочитать ее при помощи ясновидения
В «Тайной доктрине» рассматриваются основные понятия, используемые в мировой мифологии и религии. В первом томе рассказывается об образовании Вселенной, во втором о происхождении и эволюции человека.
Блаватская утверждала, что основную часть текстов «Тайной доктрины» ей продиктовали Махатмы Великие Учителя человечества. В подготовке этой книги Елене Петровне помогали и собратья по Теософскому обществу. «В случае с Тайной Доктриной около полудюжины теософов работали над редактированием, помогая организовать материал, исправить несовершенный английский и подготовить книгу к печати. Но ни один из них, с первого до последнего, никогда не станет претендовать на фундаментальную доктрину, философские заключения и учения. Ничего этого я не изобрела, а только провозгласила, как была научена», пишет она в статье «Мои книги» (1891).