Дилер успел подсадить меня на эту дрянь прежде, чем навсегда уйти из наркобизнеса. Справедливости ради, скажу он не настаивал и не предлагал мне пробовать его новый товар. Просто при очередном моем звонке с целью "вырубить" травки взаймы, он сообщил, что больше не продает траву, а продает амфетамин. Я попросил его дать взаймы этой неведомой хрени, на что Дилер даже для проформы попытался отговорить меня пробовать сей продукт, но, конечно же, "грамм" по итогу насыпал.
Из людей, с которыми я довольно тесно общался и упоминал в этой главе, наркотой после универа занялся еще Строп. Не столь давно переписываясь в сети с одним из его одноклассников, который давно переехал далеко на запад страны, я узнал, что Стропа повязали с килограммом героина. Сейчас он отбывает свои семнадцать лет в колонии. Так же, за наркоту сидит и его младший брат. Сколько лет дали ему, я не знаю. У них осталась мама. Видел как-то гуляет с собакой, смотрит в землю
Дилер же успел спрыгнуть со своей профессиональной деятельности прежде, чем его взяли за одно место. Кто-то шепнул ему, что в ближайшее время его "примут" и торговать осталось всего ничего. Дилер в тот же момент разрубил все коннекты и переехал жить к бабушке в другой район города. Какое-то время назад у нас женой была квартира в доме напротив. Я ни разу не видел на районе Дилера, видно он редко выходил из дома, но как-то встретил его бабулю. Она не узнала меня сперва, но потом поняв с кем разговаривает, долго расспрашивала про мою нынешнюю жизнь, радовалась тому, как складываются у меня дела. Я хотел из вежливости спросить, как поживает ее внук, но не решился. Про подобных людей мне всегда как-то страшно и стыдно спрашивать у их, случайно встреченных, родственников. Всегда весьма велика вероятность услышать в ответ какую-то дичь, поэтому я чаще всего не рискую.
Где-то через год я, по пути на работу, встретил в центре города самого Дилера. Он нервно протянул мне руку. Я поприветствовал его, он, пройдя пару метров остановился и начал громко кричать мне вслед:
Я подстригаться иду, Братан! Голову стричь! А то волосы совсем отрасли! В парикмахерскую, говорю, иду, потом резко развернулся и удалился очень быстрым шагом. Я пожал плечами и продолжил свой путь.
Я всегда чувствовал, что Дилер закончит плохо. Весь его круг общения, стремление к блатной романтике, зарабатывание денег на наркотиках и прочее, начиная с вечных шуток НАД кем-то в детстве, просто не могли привести его к чему-то позитивному. Это было бы неправильно и противоречило всем кармическим законам разом. Я думал, что его посадят по "228". На крайняк, что он отъедет от передозировки, как и многие наши общие знакомые. Но то, что произошло с ним, до сих пор холодом пробегает по моей спине и заставляет подниматься волоски на руках. Я не слышал о Дилере много лет и ничего не знал о нем, предполагая высокую вероятность того, что его нет в живых.
Мне рассказали про Дилера уже когда я начал писать эту книгу. Дилер сидит на зоне. Ему дали десять лет! Сидит он не за наркотики, а за то, что руками и ногами забил до смерти собственную мать, которая отказалась выделить ему сто рублей на опохмел
Глава 8. Деревенские истории.
Немного скомкано у меня получилось про Степанчиково рассказать. Всего-то пару слов в начале. А ведь это место сыграло очень важную роль в моей жизни. Я до сих пор с радостью еду туда каждое лето набираться сил и эмоций. Степанчиково это мой второй дом, а учитывая то, что в Нске я сменил уже четыре квартиры, а там мое обиталище незыблемо, вероятно первый и главный дом!
В юности со мной и моими друзьями там происходила масса забавных и не очень историй. Крупице их посвящу главу. Релакс, тэйк ит изи (с) Mika!
1. Песни на церкви.
Как я говаривал ранее, "старшаки" наши были парнями крутыми, но, в то же время, не чуждыми ничему человеческому. Они любили курить, выпивать, играть на гитаре и прочие радости деревенской жизни середины девяностых годов ушедшего века были им не чужды.
В Степанчиково стоит древняя церковь, построенная задолго до революции и ныне разрушенная. То есть как, полуразрушенная. У церкви нет ни окон, ни дверей, ни потолка, но все стены остаются нетронутыми. Ходят различные истории про тех, кто пытался разобрать эти стены на кирпичи ради возведения собственных построек на дачных участках. Болтают, что ни один из них не выжил, шепчут, что страшные вещи начали происходить в их жизнях и поэтому больше никто не рискует позариться на священное место (кстати, церковь, действительно освещенная). Но мало кто из взрослых людей верит во всю эту мистику. Я, например, склоняюсь к версии, что никто больше не пытается разобрать стены всего лишь по той причине, что это невозможно сделать. Кладка тех времен очень, очень и очень прочная! Не в пример нынешним постройкам, которые ковырнув ногтем меж кирпичей, можно избавиться разом от всего цемента, несущего функцию сцепки. Тогда, в Царские времена строили (особенно церкви) на славу! Секретом прочности сооружений, опять-таки, со слов местных жителей, служил яичный желток, который добавляли в цементный раствор! Такая добавка кратно преумножала схватывание бетона, сокращая при этом его схватывания сроки. Так вот, вся загадка отступления предприимчивых охотников за государственной собственностью от своих корыстных целей разобрать церковь для осуществления собственных нужд состоит только в том, что кирпичи от здания не отрываются по-отдельности. Они крошатся, трескаются и ломаются. Возиться с конструкцией, которая стала монолитной, себе дороже. Обломки старинных кирпичей, которые можно раздобыть здесь, не стоят тех затрат времени, сил, нервов, техники, которые придется приложить. К тому же, все мы пониманием, что если уж ты по причине отсутствия моральных норм поведения, а вместе с ними, скорее всего и мозгов, решился все-таки разобрать деревенскую церковь (пусть и не функционирующую ныне), то это стоит делать тихо, быстро и желательно в темное время суток. А это просто не реально, так как с зубилом и молотком, сидя на семиметровой высоте, отколупаешь ты за ночь, ну кирпичей от силы десять целых, ну двадцать в лучшем случае, да и шороху наведешь порядочного.
По поводу того, была ли достроена эта церковь в те годы, функционировала ли она и был ли именно в ней свой приход, мнения деревенских так же разнятся. Выяснить данные обстоятельства сейчас стало практически невозможно, так как этих самых деревенских не осталось вовсе, а древних стариков, кто мог застать еще времена Российской Империи, не стало еще раньше. Я склоняюсь к тому мнению, что церковь действовала; во времена борьбы с религией была разгромлена и подожжена, а впоследствии, пока существовала подобная потребность, использовалась под склад сельскохозяйственной продукции. Об этом я слышал от большинства "респондентов".
Заброшенная церковь наша служила местом сбора местной молодежи долгое и долгое время. Возле нее жгли костры, выпивали, внутри играли в "сифака", а также прятали всевозможные запрещенные старшими предметы и вещества. Залезть на церковь было особым проявлением бесстрашия и исполнялось в большинстве случаев только в присутствии женского пола, для демонстрации собственного героизма. Было это весьма опасным занятием, так как выступающие кирпичи на фасаде, служившие по задумке строителей элементом декора, были в основной своей массе обломаны. Причиной прихода их в негодное состояние, помимо возраста и погодных условий, послужили именно попытки верхолазов покорить данную деревенскую "высоту".
И тут, пятеро парней: Вовчик, Точило старший, Леха Белый, Леха Черный и Пахом, собрались как-то для веселого времяпрепровождения. Дабы приумножить собственный градус интереса к данному мероприятию, ими было куплено пять литров вонючей местной самогонки, для ровного счету по литру на брата. Чтобы застолье не превратилось в банальную пьянку, а не исключало культурной составляющей, Черным была принесена любимая "шестиструнка", которая являлась неизменной его спутницей в любых компаниях. Ну действительно: "Алешка" ведь сам себя не простит, а "Жиган" не споет! А для того, чтобы веселье стало просто незабываемым, они еще и догадались взять все свои припасы для крутой вечеринки и залезть вместе с ними на церковь. Как им это удалось? Странно, действительно! Но парни, выросшие в деревнях, довольно часто отличаются повышенной, в сравнении с городскими, ловкостью!
Денек, действительно, станет для них незабываемым, как и вечер, а также ночь в довершение. Особенно много воспоминаний останется у Точило, ведь парни прежде, чем переходить к банкету, решили, по старой традиции всех залезавших на церковь в количествах более одного лица, поиграть на вершине в салки. Как прежде говорилось, крыша у постройки отсутствует, а перемещаются "альпинисты" исключительно по верху стен, примерно в метр толщиной. Салки закончились довольно быстро, так как примерно через пять минут после начала не рассчитавший силы Точило спикировал внутрь церкви, прямо на кирпичный бой в бывшей молебной. Игрокам пришлось спуститься и транспортировать на собственных руках и спинах травмированного товарища до дома, где они получили неплохой такой нагоняй от его родителей и потупив взоры ретировались назад, к своим припасенным сокровищам. Но ничего не могло испортить их боевого настроя! Мысли об ожидающих их пяти литрах "огненной воды" сладко отдавались в головах и желудках. Точило в то же самое время был отправлен в больницу, где ему диагностировали сотрясение мозга, а также переломы левых руки и ноги. Не сложно догадаться на какую сторону тела Точило приземлился после своего красивейшего, пусть и не очень долгого, полета. Какое-то время после этого он на церковь не лазил. В последствии, он довольно часто "сидел" и ему было не до подобных забав.
Остальные игроки в салки уже добрались до пункта назначения во второй раз за сегодня. Встреченному, по пути, праздно прогуливающемуся знакомцу Шурику Масянину, ими было предложено заменить выбывшего бойца в вечерней высотной дегустации, опять-таки, чтобы не ломать заранее продуманный и выверенный план, а именно: один литр на одного участника вечеринки! Шурик, конечно, не отказался, но так как парнем был более чем упитанным, на церковь залезть не смог, поэтому выпивки на брата, все же, оказалось несколько больше планируемой. Но наши парни никогда не теряли бодрого расположения духа и, вернувшись наверх, приступили к заранее задуманному. Выпили, попели, еще выпили, перекурили, выпили, выпили, выпили За веселыми беседами и песнями, парни окосели очень сильно и Пахому даже по большой нужде приспичило. Он слезать. Остальные его держать, мол "ты одурел совсем, в таком состоянии лезть по стене в девяносто градусов собрался, сейчас же за Точилом поедешь переломы лечить!". Пахом хоть и был кандидатом в мастера по рукопашному бою, особенно сопротивляться не стал. Мозги у парней, хоть и пьяные, но еще не пропитые, как у мужиков местных. Поэтому вовремя смекнули, что слезть в таком состоянии им уже не удастся. Пахом "орлом присел" и сверху почву рядом с церковью удобрил.
Что делать? Вниз никак не попадешь! Холодать стало на улице! Ночь на дворе. Одна отрада самогонки еще много, да и не весь свой репертуар Черный на гитаре сыграл. Так и пили всю ночь, не пьянства ради, а дабы не замерзнуть! И песни пели все веселей. С утра так задубели, что уже и упасть не страшно было. В похмелье болезненном, злые, негнущимися пальцами цеплялись за кирпичи, чтобы внизу поскорее оказаться. И все успешно на землю спустились, как ни странно.