I.1. Семь голов мировой империи
Известно, что западное «демократическое сообщество» (в первую очередь «демократическое общество» США) увидело в Третьем Риме, представшем в конце своего существования в облике СССР, «империю мирового зла», о чем всему миру поведал Рональд Рейган. Заявление поразительное по своей наглости: тридцать лет, прошедшие после развала СССР, явственно показали миру, что под обличьем «Ангела света» западный мир в значительной части своей политической, экономической и общественной систем демонстрирует, скажем так, далеко не ангельскую сущность. Да и чем иным можно объяснить то, что сегодня на Западе государства насаждают силой закона грехи и пороки? Гендерное законодательство, ювенальная юстиция, пропаганда содомского образа жизни все это и многое другое совершенно однозначно свидетельствует о том, что Запад погружается в пучину сатанизма, являя облик Нового Вавилона. Более того, «большая семерка» или G7 ведущих империалистических государств имеет все черты семиголового «большого красного дракона» (Откр. 12:3), «называемого диаволом и сатаною» (Откр. 12:8-9). В переводе на обычный язык, «большая семерка» буржуазная ультраимперия мирового зла, число злодеяний которой бесконечно, а количество жертв сотни миллионов.
Конечно, это вовсе не означает, что на Западе, в США нет истинных служителей Божьих, истинных христиан, истинных мусульман, истинных иудеев. В странах Запада, в Новом Вавилоне, сосуществует вместе с вавилонской цивилизацией и цивилизация «народа Божьего». Но пока глас с неба не призвал «народ Божий» к выходу из Нового Вавилона, что когда-то произойдет: «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр. 18:4). Заметим, что здесь и там, где говорится о зверях, речь идет о как бы едином существе, то есть о империалистической системе, созданной «князем мира сего», которая гнет в бараний рог тех, кто с ней связывает свою жизнь, свою судьбу. Поэтому Апостол Павел предупреждает: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).
Один православный исследователь так толкует главу 17 Апокалипсиса: «Постараюсь вкратце изложить то понимание этих мест Откровения которое мне представилось со всей очевидностью Эта блудница жена, сидящая на звере с семью головами (семь "царей", семь ведущих мировых держав) и десятью рогами (лидеры "нового мирового порядка", члены мирового правительства). Жена эта Вавилон великий (в широком смысле США, в узком Нью-Йорк), "мать блудницам и мерзостям земным" (ст. 5), которая вином своего блудодеяния напоила всех живущих на земле (ст. 2). Здесь указывается на распространение по всему миру американских ценностей, "стиля жизни", идеологии оправдания греха. "Жена украшена золотом" (ст. 4). Этим указывается на богатство и внешнее великолепие этого города. Нью-Йорк самый большой, "великий город, царствующий над земными царями" (ст. 18): здесь Всемирный торговый и финансовый центр (Уолл-Стрит), штаб-квартира ООН и т. д.»7.
Комментируя это мнение, священник Андрей Горбунов пишет: «Это толкование представляется достаточно обоснованным, особенно если учесть, что именно на саммитах (т. е. встречах) лидеров (царей) стран "большой семерки" (напомним, что в нее входят: США, Великобритания, Франция, Германия, Япония, Италия, Канада), обсуждаются основные вопросы построения системы "нового мирового порядка" (царства зверя) и принимаются соответствующие, судьбоносные для всего мира решения, которые затем "проводятся в жизнь на местах". И именно "большая семерка", продолжает священник Андрей Горбунов, занимается организацией "глобального информационного общества" и установлением системы тотального электронного контроля, якобы для "противодействия международному терроризму". Причем эти встречи первых лиц наиболее влиятельных государств мира являются закрытыми. Никому, в том числе и международным организациям, не позволено контролировать и подправлять деятельность этого "международного форума". Считается, что это крайне опасно, потому что в руках лидеров "большой семерки" находится слишком много реальной власти»8, отмечает священник Андрей Горбунов.
Действительно, в мире возник агрессивный империалистический союз семи ведущих буржуазных империалистических государств мира, характеризующийся экономическим и в значительной степени политическим единством. Вот что пишет об этом аналитик Виктор Соколов: «"Большую семерку" сегодня можно вполне назвать неофициальным "мировым правительством" хотя бы потому, что на долю входящих в ее состав стран приходится почти 75% ВВП планеты и, как минимум, половина мировой военной мощи. Фактически, власть над всем миром оказалась сконцентрированной в руках семи человек президентов и премьер-министров, участвующих в саммитах G-7. Официальная цель встреч на высшем уровне разработка экономической стратегии и координация политических акций семи ведущих держав с учетом ситуации в мире. При этом решения "большой семерки" непосредственно влияют на политику крупнейших мировых финансовых институтов, таких, как Международный валютный фонд и Всемирный банк, а также оказывают решающее воздействие на курсы мировых валют, на соглашения в области обороны и безопасности, торговли, промышленности, охраны окружающей среды и на многое другое»9.
Далее Виктор Соколов замечает: «Сегодня уже без преувеличения можно сказать, что падение советского блока позволило одной "большой семерке" вместе с подвластным ей Международным валютным фондом (МВФ) бесконтрольно и безнаказанно править миром и создавать новый имперский век. Согласно этой версии, выдвинутой не так давно газетой "Файненшл таймс", "большая семерка" при помощи МВФ, Всемирного банка и Всемирной торговой организации создает некую мировую пирамидальную систему управления миропорядком, укрепляясь на вершине этой пирамиды. Подобная система непрямого управления, которая подразумевает интеграцию лидеров стран, находящихся вне "семерки", в сеть управления миром на правах марионеток, принужденных действовать у себя в стране и на международной арене по приказу истинно правящего класса, коим и является "большая семерка". Местные правители, как и в период колониальной эпохи, вновь станут тем, что британские империалисты семьдесят лет назад называли "фасадом", призванным скрыть "поглощение колоний" сильными мира сего»10, пишет Виктор Соколов. И хотя сегодня мы являемся свидетелями того, что мир гегемонии G7 во главе со США подходит к концу, но тем яростнее и опаснее сопротивление этого «дракона о семи головах».
Виктор Соколов обращает внимание на не демократический характер «большой семерки»: «В мире все чаще говорят о том, что новая система, фактически попирая демократию, лишь прикрывается риторикой о приверженности демократическим идеалам. Самое опасное свойство новой системы управления миром бесконтрольность. Трудно сказать, например, кто и по какому указанию следит за жизненно важными решениями участников переговоров ВТА или Международного валютного фонда. А ведь обе структуры имеют огромное значение для глобального общества и конкретной страны. Кто в интересах населения мира контролирует деятельность транснациональных корпораций, международных банков и инвестиционных компаний, которые определяют условия производства, торговли и жизни на всей планете? Но контролеры есть. Это делают семь человек. А если учесть, что Вашингтон постоянно стремится стать абсолютно непререкаемым лидером в "большой семерке" и во многом им уже является, то миром уже сейчас иногда руководит фактически один человек»11.
Итак, что мы имеем. Сегодня миром пока еще правит союз семи крупнейших империалистических буржуазных государств в лице их лидеров, но «первый без равных» империалистическое государство США и ее лидер. И хотя уже виден «свет в конце тоннеля», то есть дни безраздельного господства «большой семерки» подходят к концу, но геополитическая конфигурация остается прежней. Не будем останавливаться на вопросе, что за силы стоят за спинами лидеров семерки: как давно уже замечено многими аналитиками и экспертами, президент США и другие лидеры «большой семерки» это система, на что указывает и то, что у «большого красного дракона» диадимы не на рогах, а на головах
Обратим внимание, в первую очередь, на то, что «большая семерка» резко усилила свое влияние после разрушения СССР. Это первый момент. Второй заключается в том, что «силу и власть» разрушителю СССР Борису Ельцину дала «большая семерка» и в первую очередь США. Произошло это в 1992 году во время визита Бориса Ельцина в Америку: в Сети есть видео выступления разрушителя СССР в Конгрессе США, встреченное бурными и продолжительными аплодисментами12. Как представляется, это событие полностью накладывается на пророчество Апокалипсиса о «звере восьмом» или «звере из моря»: «и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13:2). Действительно, после этого вояжа в «светоч демократии» Бориса Ельцина «большой красный дракон» США и другие члены «большой семерки» принял его в свой клуб «восьмой головой», но с «испытательным сроком» (без права участия в решении финансовых вопросов).
I.2. Тайна зверя
Попробуем, используя вышесказанное, раскрыть так называемую «политическую шараду» Апокалипсиса, звучащую так: «И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (Откр. 17:7-11)».
Святые отцы толковали слова «семь голов суть семь гор» как намек на языческий Рим, стоявший на семи холмах. Это указание на имперский характер апокалиптического зверя, то есть государственного образования. «Один есть» это, вне всякого сомнения, единственная на сегодня сверхдержава, все еще пытающаяся править миром, то есть США. Но обратите внимание: при исчислении «семи царей» («зверей») в «политической шараде» «теряется» один из них: «пять пали» плюс «один есть» равно шести, а «восьмой» хотя и «из числа семи», но является седьмым. Так куда же делся седьмой зверь «из числа семи»? Если толкование аналитиков и православных исследователей о сути «большой семерки» верно, то ответ на это вопрос может быть получен из истории этого «большого красного дракона»: красный цвет согласно толкованиям богословов это «цвет власти».
Вот что говорится о «большой семерке» в Википедии: «На первое совещание 15-17 ноября 1975 года во дворце Рамбуйе собрались главы государств и правительств шести стран (с начала 70-х годов подобные встречи проводились на уровне министров финансов): Франции, США, Великобритании, ФРГ, Италии и Японии <> В 1976 году "шестерка" превратилась в "семерку", приняв в свой состав Канаду, а в течение 1991-2002 годов поэтапно (по схеме "7+1") была преобразована в "восьмерку" с участием России. С 2014 года вновь функционирует в формате "семерки" после присоединения Крыма к РФ западные страны отказались участвовать в работе G8 и стали проводить встречи в формате G7»13.
Как мы видим, «большая семерка» была в начале «большой шестеркой», и лишь через год стала «большой семеркой», после вступления в клуб Канады. Но чем отличается Канада от других членов «большой семерки»? Поразмыслив, мы найдем ответ на этот вопрос: в отличие от других членов «большой семерки» Канада никогда не была империей, никогда не стремилась к мировому господству. Действительно, «пять пали» зверей, то есть их потуги на мировое господство в прошлом: Италия, Франция, Великобритания, ФРГ, Япония. Государство Канада, являющееся «геополитическим спутником» США, никак не может быть причислено к тем пяти, что «пали», а потому-то один «царь» и «пропал».
Россия в феврале 1917 года, после того, как члены «российского отделения» «вавилонской блудницы» совершили революцию и свергли Императора Николая II, вошла в формирующийся клуб империалистических капиталистических государств с прицелом на мировое господство. Но конниками Красной Армии этому народившемуся зверю была нанесена «смертельная рана мечом». В 1991-993 годах этот зверь ожил: Либеральная революция девяностых годов, вождем которой стал беззаконник Борис Ельцин, была, по существу, продолжением февральской революции 1917 года. Сразу же после ее победы Борис Ельцин был принят в «большую семерку» восьмым членом.
Но по прошествии «две тысячи триста вечеров и утр» (Дан. 8:14) Ельцин совершил политическое харакири: ушел в отставку, уступив место своему «раскаянию» Владимиру Путину, которому в значительной степени удалось сбросить с «холки» государства «российское отделение» «вавилонской блудницы», в результате чего отношения с Западом резко ухудшились. После принятия Крыма по результатам референдума, состоявшегося в период безвластия на Украине, в свой состав, российская «восьмая голова», слава Богу, была исключена из серпентария «большого красного дракона». Однако есть все признаки того, что «большая семерка» всеми силами пытается всучить силу «зверя восьмого» его «рогу» в лице нынешнего президента Украины Владимира Зеленского. Майданы, начавшиеся в 2004 году, это видимое проявление потуг «большой семерки» во главе со США осуществить эту «передачу силы» «зверя восьмого» следующему осколку Третьего Рима и вновь захватить власть в Хартленде В феврале 2014 года им это удалось проделать. Президентов Украины после этого кровавого антиконституционного переворота можно с полным на то основанием называть антихристами, ибо антихрист это разрушитель Третьего Рима. Что же касается Владимира Зеленского, то его дух практически ничем не отличается от того, что руководил действиями беззаконника Бориса Ельцина, и даже, если брать в расчет открытые гонения на Церковь, им организованные, в чем-то и превосходит его
В последнее время в связи с мировым кризисом, возникшем вокруг Украины, в православной среде все чаще появляются заявления о сатанинской природе империалистических устремлений Запада. И многим открывается горькая истина: оказывается, далеко не беспочвенны были обличения «советской пропаганды» инфернального зла капиталистического мира. Вот как, например, об этом написал один довольно известный игумен, хотя и удаливший свое сообщение, видимо, испугавшись своей смелости, но, как известно, «интернет помнит все»: «Есть только одна принципиальная грань, отделяющая наше нынешнее восстание против Запада от той справедливой борьбы, которую вел СССР. Эта грань прозвучавшее по отношению к Западу слово "сатанизм". То есть борьба России это борьба Катехона, удерживающего мир от торжества сатанизма. Россия не только Удерживающий. Наша нынешняя борьба, утверждает игумен, это борьба за возможность развернуть вспять весь мир, увести его от края адской пропасти. Понятно, что СССР никогда не осмысливал себя в качестве духовного Удерживающего. Думаю, и никакая старая цивилизационная теория также неспособна реально объяснить происходящее ныне. Правый дискурс оказывается неработоспособным. Советский концепт антиколониальной борьбы становится инструментом духовным. Очень хотелось бы, чтобы это был и церковный инструмент. Но готово ли наше богословское пространство, задается вопросом наш автор, всерьез взяться за разработку этих идей? Насколько осмысление антиколониализма, осуществлявшееся когда-то в рамках, например, Христианской мирной конференции приемлемо сегодня? Но проблема в том, что никто из церковных людей сейчас и не знает толком этих интереснейших материалов. Даже соответствующие публикации "Журнала Московской патриархии" 60-70-х годов пребывают полностью вне круга нашего современного церковного сознания. Почему? Да потому, что современный церковный дискурс никак не наследовал нашему внутреннему церковному дискурсу 60-70-х годов Наш нынешний дискурс, замечает далее игумен, сформирован двумя группами обанкротившихся ныне эмигрантских идей: условно право-монархической (РПЦЗ) и условно лево-либеральной, опиравшейся на Парижскую богословскую школу. Всё это брутально навязывалось, начиная с 1988 года. А просоветские, зачастую очень значимые и очень интересные церковные идеи, были отброшены. Теперь имеем то, что имеем. Однако, и здесь есть очень важный аспект. Запад не воспринимался в 60-70-е годы как инструмент прямого сатанизма. Да, в рамках просоветского религиозного дискурса капитализм в целом, тем более неоколониализм воспринимались как духовно-несправедливые. Но они не оценивались в качестве сатанинских. А теперь мы видим реальное сатанинское мурло, торжествующее на Западе вопреки традициям христианской цивилизации. Большая разница со всеми нашими прошлыми оценками. Или нет? Не можем ответить, так как не знаем старых просоветских церковных материалов, вообще забыли о них, заключает автор.