Она в красной шапочке дура!
Она в лодочку! Аттракцион
Как в романе, и в пол-оборота!
Только в лодочке нету икон,
Чтоб на помощь позвать Ланселота.
Карусель, как он ей обещал!
Даже смерть, та боялась Артура!
Анну крепко в руках он держал,
Чтоб она не боялась, как дура.
Только в фильме возможен побег!
Наша жизнь это точно качели
Это замкнутый круг, как ковчег!
Не найти для побега и щели.
Этот фильм никого не потряс!
Не хватило там сцен из романа!
Ланселота позвать! Он бы спас!
Он был занят в бою с Великаном!
Мы стремлением к счастью грешны,
По роману, оно вне закона.
Ланселот верил, цель всей войны:
На турнире убить всех драконов!
Бросить головы эти к ногам
Так хотел удивить свою Анну!
В пьесе был он герой многих дам,
Он играл свою роль по роману.
Режиссёр любит пьесы для дур,
Вот бы, он вместо новой дуэли,
Дал совет Анне крикнуть: «Артур!
Примечания
1
центурия призывная единица в римском войске, отряд войска из 100 всадников или пехотинцев.
2
созвездие Амалфея в др-греч. мифологии легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на о. Крит в пещере Козьей горы, в то время, когда мать Рея прятала младенца Зевса от его отца Кроноса. Шкура Амалфеи служила Зевсу щитом-эгидой в борьбе с титанами. После победы Зевс случайно сломанный рог козы сделал рогом изобилия, а ее вознёс на небо звезда Капелла в созвездии Возничего.
3
«Бестиарий» от лат. «зверь», средневековый сборник зоологических статей с иллюстрациями, в которых описывались животные (в том числе, которые не существуют дракон, василиск и т.д.) в прозе и стихах, с аллегорическими и нравоучительными целями. Авторы представляли природу, как арену постоянной борьбы добрых и злых сил, противопоставляя животных, символизировавших Христа и дьявола (библейское деление на «чистых» и «нечистых»)
4
авгур член почётной римской жреческой коллегии, выполняющий официальные государственные гадания для предсказания исхода тех или иных мероприятий по ряду природных признаков, полёту и крику птиц (само слово происходит от лат. Avis птица и gero вести себя, поступать). Авгуры появились еще при Ромуле. Должность авгура была пожизненной.
5
Морфей от др.-греч. «тот, кто формирует», бог добрых, пророческих или лживых сновидений. Его отцом является Гипнос бог сна и сновидений. Мать Аглая, по одной из версий, одна из трёх граций спутниц Афродиты, имя которой означает «Ясная». По другой, богиня Ночи Нюкта. Морфей может принимать любую форму и являться людям во сне. Он умеет точно подражать голосу человека, которого изображает. Главная эмблема Морфея сдвоенные ворота в мир сновидений. Это ворота из слоновой кости для лживых снов и роговые ворота для снов истинных.
6
порфира зд. пурпур краситель тёмно-красного цвета.
7
глиф зд. надпись, особая пометка, сакральный символ, несущий в себе особый смысл.
8
аэд др. греч. певец, странствующий сказитель народных песен.
бард певец, поэт, одиночный исполнитель песен собственного сочинения.
9
шато дворец, имение, усадьба, принятое во Франции название загородного усадебного дома высшей аристократии с парком и винодельческим хозяйством.
10
в Др. Египте молчание символично означало отсутствие жизни, а звук, дыхание жизнь. Ходить по кругу это образ суетности жизни. Подняться над кругом, значит, выйти за рамки своего страха и прикоснуться к силе.
11
Неприкасаемые как пример для образа наименование каст, занимающих самое низкое место в кастовой иерархии в Индии. По одной из версий, каста неприкасаемых возникла в древности из местных племён, не включённых в общество завоевавших Индию, ариев. Им предписывались грязные занятия уборка мусора, работа с кожей и глиной, убой скота и т.д. Жили они в отдельных кварталах («за чертой») на окраине поселений «чистых» каст и не имели своей земли. В ХХ веке началась борьба неприкасаемых за равноправие. Борьбу с неприкасаемостью активно вёл Ганди (индийский политический деятель, один из руководителей движения за независимость Индии от Великобритании. В борьбе за независимость использовал философию, методы ненасилия). Он стал называть неприкасаемых «людьми Бога».
12
птица Ибис в Др. Египте означала душу, устремление, рассвет и утро. Хохлатый ибис символ солнца, за счёт переливающегося оперения являлся знаком для слова «блестеть» и встречается, как метафора для слова «преображение», «просветление» и как символ блаженного умершего. «Дух благословенный». Ибис считался священной птицей в Др. Египте и отождествлялся с Тотом, египетским богом мудрости, считался его земным проявлением.
13
Печь наиболее символично значимый предмет и является наряду с красным углом и столом одним из сакральных центров дома. Поговорка «Плясать от печки» возникла не на пустом месте: перед строительством избы люди планировали место расположения печи, и планировка остальных помещений зависела именно от этого. На Руси печь считалась целебной. Она лечила, кормила, на ней укладывались спать и здесь же выхаживали недоношенных младенцев. Это материнский символ. Символизирует женскую преображающую силу, чрево и рождение. Горнило устройство, способствующее духовному очищению и обновлению. Как место прибывания огня символ жизненной энергии. В сказках печке поверяют то, что никто не должен слышать. В христианстве это символ духовных испытаний. У восточных славян в свадебных обрядах символ плодородия, женского лона (Девица в момент прихода сватов должна была спрятаться на печке. И если она соглашалась слезть, это было ее согласием принять предложение жениха. Жених и невеста обходили три раза вокруг печи, что символизировало благодарность жениха очагу, который взрастил невесту. Современная традиция бить бокалы на свадьбе пришла из давних времён: после свадьбы в печь кидали пустой глиняный горшок со словами «На сколько черепков расколется, столько и будет детей»), а в похоронных обрядах это символ дороги в загробную жизнь. Как пример, в обряде «перепекания ребёнка» печь символизирует одновременно и могилу, и рождающее женское лоно, где положить ребенка в печь значит, убить и болезнь, и самого ребёнка, чтобы возродить уже ребенка здорового.
14
поверье если одновременно двое преломят хлеб, а после съедят его, то станут верными друзьями навек. В славянской традиции хлеб выступал символом взаимного обмена между богом и людьми.
15
Секира старинный боевой топор с магическим прошлым. Секира отличается от топора наличием двухстороннего лезвия в виде полумесяцев. Во время раскопок на острове Крит были найдены огромные секиры, называемые «лабрисы». Это двухсторонние бронзовые боевые топоры древности, которые также использовали при сакральных церемониях. Лабрисы достигали высоты выше человеческого роста. Их носительницами в минойской культуре (в отличие от территории Ближнего Востока) были женщины жрицы. Лабрис по форме напоминает бабочку, что своеобразно символизирует женскую сущность.
16
Молот олицетворение силы как созидательной, так и разрушительной мощи.
17
цигун «работа с Ци», комплексы дыхательных и двигательных упражнений, возникшие на основе даосской алхимии и буддийских практик. Цигун связан с религиозным мировоззрением даосских монахов, которые рассматривали эти упражнения как необходимую сторону космологических и физиологических представлений.
18
калека зд. калика паломник, странник, перехожий. Старинное название странников, поющих духовные песни и былины. В русском эпосе есть и былинные герои-калики: Калика-богатырь, побивающий «силушку», которой «сметы нет»; «сильный могучий Иванища», с которым не решается вступить в единоборство даже Илья Муромец
19
Элохим еврейское, нарицательное имя Бога. В каббале Элохим раскрывается как одно из 10 священных имён Творца.
20
Махаон в др.-греч. мифологии врач, сын Асклепия (бога медицины), внук бога Аполлона. В его честь названа бабочка из семейства парусников.
21
Хеллоуин праздник, корни которого уходят к традициям древних кельтов Ирландии и Шотландии. Современный Хэллоуин это видоизменённый праздник кельтов под названием Самайн, который знаменовал собой окончание уборки урожая. Смена светлой и темной частей года. Главная традиция Самайна общение с усопшими родственниками, отсюда и второе название Самайна «праздник мёртвых». Схожий праздник был и у славян Ночь Велеса. В этот день Белобог передает Годовое Колесо Чернобогу, а врата между Явью и Навью открыты, пока не пропоют первые петухи. При принятии христианства Самайн трансформировался в День всех святых, а следующий за ним день стал Днём поминовения.
22
Персей герой др.-греч. мифологии, победивший чудовище горгону Медузу и спасший Андромеду, дочь царя, которую принесли в жертву морскому чудовищу, приковав цепями к утёсу.
23
Харон в мифологии греков перевозчик умерших душ через р. Ахерон (или Стикс) в подземное царство. Не все тени покойных удостаивались перевозки через границу между мирами. За перевозку Харон брал плату золотую монетку. Монету перед захоронением клали под язык или за щёку.
24
Аид верховный бог Подземного царства мёртвых в др-греч. мифологии.
25
Саксон Грамматик датский летописец (1140 1216гг), написавший исторический эпос «Деяния Данов», в 2х томах, 16 книгах, где изложил древние саги, опираясь на устные эпические традиции данов и литературный труд готского историка «Иордан» VI века н.э. Один из мотивов был использован Шекспиром для создания трагедии «Гамлет».
26
Диоген Синопский, др. греч. философ, 412 -323гг. до н.э. В своём учении пропагандировал аскетизм отказ от земных благ, независимость и самодостаточность. Чувство зависимости от внешних обстоятельств рассматривал, как удел раба. Жил в пифосе (большой керамический сосуд для хранения вина или зерна). Отвергал понятие брака, отечества и ввёл понятие «космополит», презирал условности. История, имеющая отношение к данному произведению: когда афиняне готовились в войне с Филиппом Македонским и в городе царила суета и паника, Диоген стал катать по улицам туда-сюда свою глиняную бочку, в которой жил. На вопрос для чего он так делает, Диоген отвечал: «Все заняты «делом», потому и мне нехорошо бездельничать».
27
Квинт Гораций, 65-8гг до н.э. древнерим. поэт «золотого века» римской литературы. Особое место в творчестве поэта занимают «Оды». Ода «Памятник» имела бесчисленное число подражателей. В ней Гораций сулит себе бессмертие. Считается, что А. Пушкин взял основные идеи из од Горация при написании своего стихотворения «Памятник»: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный».
28
сын бога зд, взят образ Диониса, сына Зевса, имеющий много эпитетов, в том числе и «Дионис-в-Древе», где Древо есть образ Мирового Древа, оси мира. Образ умирающего и воскресающего бога (культ Осириса в Др. Египте), имеющего отношение к смерти и царству мёртвых. Согласно мифу, он спускался в Аид, откуда вывел свою смертную мать. Также образ Диониса связан с водной стихией, с предвечными водами, как месте обитания бога. В одном варианте мифологемы сказано, что Дионис-младенец пристал к берегу в сундуке вместе со своей мертвой матерью. Связь с водой указывает здесь на состояние «ещё неотделанности» от небытия.
29
Ладья дураков «Корабль дураков», С. Брант, нем. сатирик, 1458-1521гг
«В ночь и тьму мир погружён,
Отвергнут богом,
Кишат глупцы по дорогам.
Жить дураками им не стыдно,
Но узнанными быть обидно».
«Корабль дураков», Иер. Босх, нидерландский живописец, 1450-1516гг. Это одна из наиболее известных его картин.
30
схима клятва, обет православных монахов соблюдать строгие аскетические правила поведения. Схимой также называют монашеское облачение.
31
Эммануил имя библейского происхождения «с нами Бог». В христианстве оно является другим именем Иисуса Христа, озвученным ветхозаветным пророком Исаией.
32
кариатида статуя, изображающая женскую фигуру в качестве опоры арки или иной конструкции, заменяющая собой колонну или пилон. В др.-греч. мифологии Кариатида (Каштановая) это эпитет богини охоты Артемиды. На ее празднике женщины с корзинами плодов на головах исполняли «танец кариатид». И только позднее кариатидами стали называть скульптурные изображения женщин танцовщиц или жриц в качестве элемента ордерной архитектуры.
33
опус «работа», произведение искусства, не имеющее определённых жанра, названия, композиции, подписи, темы или сюжета.
34
и нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она есть сеть, и сердце её силки, руки её оковы. Добрый перед Богом спасётся от неё, а грешник уловлен будет ею», «Екклесиаст». Автором книги признаётся царь Соломон.
35
sub rosa латинское крылатое выражение. Перевод «под розой». Соответствует русским «тайно», «по секрету». Розу, как символ молчания, древние римляне вешали над столом во время пиршеств в знак того, что о сказанном под розой, следует молчать. В средние века с той же целью роза изображалась на потолке комнат, где проходили важные, секретные совещания, а также в решётке католической исповедальни. Роза также является эзотерическим символом розенкрейцерства, считающегося тайным братством.
36
бог зд. единственный и любимый.
37
Пантеон у др. римлян и греков храм, посвящённый всем богам.
38
пеплос в Др. Греции жен. верхняя одежда из легкой ткани в складках, без рукавов, надевавшаяся поверх туники.
39
Царь мышей Аполлон Сминфей, Сминфейский «Мышиный» это одни из эпитетов бога Аполлона, который упомянут в «Илиаде» Гомера, где Аполлон был представлен, как уничтожитель и повелитель этих грызунов. На северо-западе Малой Азии он был охранителем хлебных злаков от мышей.
40
Бельведер («прекрасный вид») легкая постройка на возвышенности, позволяющая обозревать окрестности. Слово впервые вошло в употребление в 15веке, для римского папы в Ватикане была построена вилла под названием «Бельведер», из ее окон открывался «чудесный вид» на Рим. Отсюда и название. Виллу окружал сад, который также получил одноимённое название.
41
«Святой Иероним в келье», А. Дюрер, резцовая гравюра на меди, 1514г. Дюрер изобразил святого отшельника, аскета, одного из учителей Церкви в образе теолога, работающего в своей кельи. На пороге изображен лев, как спутник отшельника и собака. Свет льётся из окон, как символ «света духовного». «Святой Иероним в келье» это образ пути к ясной жизни через смирение, созерцание и тихую молитву.
42
Айвенго рыцарь, положительный герой романа 19 века Вальтера Скотта.
43
Обелиск монумент в виде сужающегося к верху каменного столба, квадратного сечения. В Др. Египте обелиски были символами Солнца.
44
Скарллет ОХара главное действующие лицо романа Маргарет Митчелл «Унесённые ветром». Один из наиболее известных женских образов, ставший символом выносливости, силы воли и умения выживать.
45
Смородина река Огненная река в восточных сказках и былинах. Отделяет мир живых от мира мёртвых, преграда, которую предстоит преодолеть душе по пути на «тот свет». На реке стоит Калиновый мост. Символ довольно противоречивый. Перейти Калиновый мост означало смерть, а встреча на этом мосту означала любовь, счастливый союз влюблённых.
46
черты и резы дохристианская письменность у славян, где знаки были выполнены в основном длинными (черты) и короткими (резы) линиями. По одной из версий это набор знаков-символов, с помощью которых обращались к славянским богам.