50. Как происходит очищение грешника в аду?
Когда церковь молится за усопшего, родные подают милостыню, поминают его в своих домашних молитвах, душа его постепенно переходит из одного слоя ада в другой. И по усиленной молитве Церкви эта душа может быть избавлена от адских мук.
51. Что такое бессмертие в православии?
Понятие о том, что дух человека не разрушается со смертью тела, присуще всем религиям. Из живых существ только человек жаждет бессмертия. Даже атеизм пытается создать его суррогат в виде «бессмертия в делах и памяти потомков». Сами свойства человеческого духа, нематериального и внепространственного по природе, наводит на мысль о неподвластности его материальному закону распада. Мифическая форма учения о посмертии уже у античных мудрецов сменилась философской. С тех пор идею бессмертия поддерживают и развивают подавляющее большинство мыслителей на протяжении всей истории философии.
Библия учит не просто о бессмертии духа, а о грядущем воскресении (Дан. 12.23; Ин. 11.2426; Откр. 20.1213). Созданный как существо, связующее два плана бытия (духовный и телесный), человек в преобразованном мире не останется только духом. Он обретет просветленную плоть, подобную плоти воскресшего Иисуса (1 Феф. 13.1-17; 1 Кор. 15.2226; 4244; 5155).
52. Есть ли правда на земле?
Правда есть. Эта Правда записана в Священном писании. Но говорят, что эту Правду распяли, и Она воскресла. И кто найдет Бога, тот найдет на земле и Правду. Кто будет читать постоянно Священное писание и исполнять заповеди Божии, тот будет являться носителем Правды.
53. Как не сбиться с пути истины?
Поверяйте самого себя каждодневно: что вы посеяли на счет будущего века, пшеницу или терние? Испытавши себя, настройтесь к исправлению на следующий день и таким образом всю жизнь проводите. Если плохо проведен был день настоящий, так что вы ни молитвы порядочно Богу не приносили, не сокрушались сердцем, не смирились в мысли, ни милостыни или милостыню никому не сделали, не простили виноватого, не стерпели оскорбления, напротив же того, не воздержались от гнева, не воздержались в словах, пище, питии или в нечистых мыслях ум свой погружали, все это, рассмотрев по совести, осудите себя и положитесь на следующий день быть внимательнее во благое и осторожнее в злое.
54. Как долог духовный путь?
Ко всему нужно принуждение и терпение. Вот если подан обед и вы хотите покушать и ощущаете вкусный запах, все-таки сама ложка вам не поднесет кушанья. Нужно понудить себя, встать, подойти, взять ложку и тогда уже кушать. И никакое дело не делается сразу везде требуется терпение.
55. Имеет ли значение в деле спасения рассуждение?
Когда нет духовного рассуждения, то всякие добрые дела могут быть бесполезными для нашего спасения. Если человек берется за подвиг выше меры своих духовных сил, если берется за дело, которое не нужно, и не делает того, что нужнее и полезнее, или делает нужное не так, как бы подобало, то не замечает, как под его доброе дело подкрадывается враг и наделяет верующего тщеславием, корыстолюбием и самомнением.
56. Кто спасется: тот, кто много знает о Законе Божием, но не исполняет, или тот, кто не знает, но исполняет?
На Небо входит не тот, кто много читал или выучил наизусть, но тот, кто ведет чистую и беспорочную жизнь во Христе, хотя бы и читать не умел.
57. Как быть христианину, если высокая должность мешает ему жить по воле Бога и спасать душу?
Если высокая должность мешает жить по Богу и спасать свою душу, то ее следует оставить. Лучше быть попроще, но спастись. Что пользы вам, если вы весь мир приобретете, а душу свою погубите.
58. Почему мои знакомые стали холодны ко мне после того, как я стал на путь спасения?
Святитель Тихон Задонский писал, что когда он посвятил себя Богу, тогда знакомые и ближние его стали вдали от него. Поэтому чем вы более будете приближаться к Богу, тем они более будут отдаляться.
59. Когда придет Царство Божие?
До наступления этого воцарения мировой гармонии, Царства Божия, в мире еще властвуют противящиеся Богу силы. Христианин не должен гадать о временах и сроках, когда придет Царство Божие «в силе»; даже Иисус во время Своих земных страданий скрыл это от Себя (Мф. 24.14; Лк. 13.21). Однако как и суд Божий, так и Царство Божие это не только тайны будущего. Они присутствуют уже здесь, в нашей жизни, предваряя новый преображенный мир (Мф. 12.28; Лк. 9.27; 16.21). Любой, кто дерзает объявить день и год конца света, обманщик и враг православия.
60. По каким признакам определяется конец света?
Господь не лишил нас указаний на время Страшного Суда. Он дал нам признаки, по которым можно сделать вывод о приближении последних времен. Основываясь на словах Христа (Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21), апостола Павла (2 Фес. 2) и Иоанна Богослова (Апокалипсис), можно в качестве этих признаков указать следующее:
* проповедь Евангелия по всему миру;
* появление многочисленных лжепророков, творящих разнообразные «чудеса» для прельщения людей, и лжехристов тех, кто выдает себя за Христа;
* войны великие и малые;
* упадок общественной нравственности через умножение в мире беззаконий;
* эпидемии страшных болезней, землетрясения;
* раздор и церковные смуты, появление наглых ругателей церкви;
* всеобщее изнеможение людей от страха грядущих бедствий;
* оскудение любви друг ко другу.
В завершение бедствий, перед вторым пришествием появится антихрист враг Христа и полная Его противоположность (греч. «анти» «вместо», «против»). Он будет вознесен на вершину власти мировым иудейством и объединит под свое владычество на три с половиной года все страны и религии. Подготовку появления антихриста, совершаемую в мире силами тьмы, апостол Павел называет тайной беззакония. Владычество антихриста будет временем великих скорбей, невидимых доселе гонений на Церковь. Конец ему положит Сам Господь, Который со славою придет на землю, как молния, видимая от востока до запада (Мф. 24.27). Перед вторым пришествием на небе появится Крест знамение Божие, видимое всем. Тогда исполнятся сроки существования нашего мира и настанет вечное Царство Славы Божией.
61. Близки ли мы ко дню Страшного суда?
Точно сказать нельзя, но многие признаки конца мира полностью или частично сбываются на наших глазах. А подвижник благочестия XX века иеромонах Серафим (Роуз), отвечая на этот вопрос, говорил: «Сейчас уже позже, чем вы думаете».
62. В день суда потребуется отчет только ли за праздное слово?
В день суда потребуется отчет не только за праздное слово, но также и за праздное и напрасно услышанное слово.
63. Разъясните, пожалуйста, фразу «мы в нашей жизни отмаливаем уже умерших». Мы не знаем, попадут ли их души в рай или ад. Но если душа человека попадает в рай, а после второго пришествия Христа будет принято окончательное решение насчет наших душ, то могут ли души тех людей, которые сейчас пребывают в раю, потом попасть в ад? Ведь тогда уже никто не сможет их отмолить. Также, как можем мы узнать, куда попали души наших родственников? Если люди делали добрые дела, но не во имя Христа (были неверующими), есть ли у них шанс попасть в рай?
Решение о том, куда пойдет человек после всеобщего воскрешения мертвых на обновленную Землю (рай) или в магму Земли (ад) принимается не нами, а Богом. Мы можем лишь с некоторой долей вероятности угадывать Божие решение: например, если человек верил в Бога, старался не делать зла и делать добро, то можно с некоторой степенью уверенности предсказать, что он скорее пойдет в рай, нежели в ад. Но на сто процентов мы это предсказать не можем, так как мы не видим сердце человека, мы лишь судим по его внешним проявлениям словам и делам, а внешние проявления не всегда, не на сто процентов являются выражением внутренних убеждений. Так, главные враги Христа, евангельские фарисеи внешне были очень набожны, а внутренне «исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23.28).
64. Как правильно размышлять о муках вечных?
Старец Арсений Афонский учил: «Не нужно думать, что непременно мы осуждены будем, а нужно надеяться на великое милосердие Божие, хотящее всех спасти».
65. Что означает «беседа с душою»?
Непременно надо каждый день уделять несколько времени на размышление о том, что, может быть, близок уже час, в который душа наша должна разлучиться с телом, и какая судьба ожидает ее по выходе из тела? Такое размышление, такая «беседа с душою» побудит нас подумать о душе своей и о ничтожестве всего земного, скоропреходящего и заставит стремиться духом к небесному.
66. Полезно ли думать об аде?
Расскажу вам об одном старце, который, сознавая себя грешным, каждое утро, как проснется, сходил умом ко грешникам во ад, представляя тамошние муки, вечное томление, скрежет зубов и др., и молился об избавлении от них. Старцы признали это полезным и сказали: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся».
67. Как избавиться от вечных мук?
Кто хочет избавиться вечных страшных мук, тому надо с благодарностью претерпевать здешние скорби и всякую болезнь и страдание, какими бы Господь ни наказал по премудрости Своей ради нашего спасения.
68. Какая цель у врага нашего спасения?
Враг нашего спасения единственно тем и занимается, что всеми способами старается отвлечь нас от Бога и забрать, убить наше время. Он-то знает истинную его цену. Он непрестанно наблюдает за нашим умом, чтобы не пришел он в согласие с Богом. Он закрывает будущее (вечность) и память о смерти, чтобы мы не возлюбили Бога.
69. Слышал, что умершие на Светлой седмице попадают в Царствие Небесное. Так ли это?
Да, но не все получают эту благодать, а только те, кто носил крест, в Великом посту причащался, каялся, жил благочестиво, тот действительно сподобляется блаженной жизни. А кто этого не имел, тот ее не получит.
70. В каком случае душа может быть избавлена от воздушных мытарств?
Только та душа, которую Господь сподобил с полной верой причаститься в час кончины или получить христианскую кончину в неделю Светлого Христова Воскресения.
О Боге
71. Говорят, что Бога нет
А куда Он делся? Много тысяч лет Он был и вдруг Его не стало? Может быть, Его атеисты заменили и назвали природой?
Если все создала природа, значит, было такое время, когда ее не было, а если ее не было, то как она могла создаться? Надо подняться на одну ступеньку выше и задать себе вопрос: а кто так разумно устроил все в природе? Человеческому разуму это не подвластно, это может только Высший Разум. Этим Высшим Разумом является Господь.
Бог это не дедушка с бородой, который летает за облаками. Господь это Чистейший Дух. Бога никто никогда не видел, но Он часто открывался и открывается людям. В нашей жизни много такого, что мы не можем увидеть, осязать, но знаем, что это есть: так, мы не видим свой разум, не видим любовь, не видим, что весь эфир заполнен радиоволнами, не видим несущиеся в пространстве мысли человеческие И чтобы узнать, что есть любовь, надо полюбить, чтобы «увидеть» радиоволны и даже мысли, нужен специальный аппарат. Так и в духовной жизни: когда человек повернется ко Господу, настроит свой аппарат душу, он «увидит» Бога, узнает Его и получит множество свидетельств тому, что Господь есть.
72. Отчего многие не видят и не слышат Бога?
Оттого, что все интересы этих людей сосредоточены на наслаждениях и зрелищах, которые поглощают всю жизнь. Нужно ли после этого удивляться, что они не видят и не слышат Бога?
73. Почему некоторые христиане отрекаются от Христа?
В настоящее время открыты христианские храмы, совершается богослужение, но вот грустное явление: многие без мук и препятствий отпадают от Христа.
74. Как произносить имя Бога?
Праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Как осторожно надобно выговаривать слова о Боге, с каким смирением, осмотрительностью, чтобы не прогневать Бога Слова со Отцом и Святым Духом».
75. Что такое печаль по Богу и печаль мира?
Печаль по Богу скорбь о том, что нарушаются заповеди Божии; а печаль мира сего скорбь о потере богатства или близкого человека.
76. Я хочу приблизить себя к Богу. Как это сделать?
В этом состоит весь долг каждого христианина, но это совершается чрез исполнение заповедей Божиих, которые состоят в любви к Богу, ближнему и врагам. Читайте Евангелие, там найдете путь и истину. Сохраняйте православную веру и уставы святой Церкви, поучайтесь в писаниях церковных пастырей и учителей и соображайте жизнь свою по их учениям. Но одни правила молитвенные не могут нам принести пользы. Советую стараться обращать внимание ваше на дела любви к ближним: в отношении к матушке вашей, супруге и детям, заботе о воспитании их в православной вере и доброй нравственности, к подчиненным вам людям и ко всем ближним. Святой апостол Павел, исчисляя разные виды добродетелей и подвигов самоотвержения, говорит: «Аще сотворю сие и сие, любве же не имам, ни кая польза ми есть».
77. Как правильно любить Бога?
Для достижения совершенной чистоты и любви к Богу нельзя иметь привязанности, даже так называемой духовной, ни к какому человеку, ни к какой вещи. Любите всякого (человека) ближнего совершенной любовью, как самого себя, но без пристрастия, то есть не желайте постоянного видения или присутствия любимого человека, не томитесь и не услаждайтесь мыслью о нем.
78. Всякое ли единомыслие угодно Богу?
Должно знать, что не каждое единомыслие полезно; только то, которое по воле Божией.
79. Образование мирское приближает ли к Богу?
К сожалению, образованность мирская не приносит духовных ценностей.
80. Человек, дожив до старости, не чувствует Бога. В чем причина?
Причина одна этот человек всю жизнь служил своим страстям: питал их, лелеял, и места для Бога в его душе нет. Поэтому человек и не чувствует Бога. «Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17.21), говорит Христос. Еще здесь, на земле, начинается оно. Когда душа уязвляется божественной любовью, начинается небесная жизнь в душе. Преподобный Амвросий Оптинский говорит, что наша жизнь подобна колесу, которое катится по земле, одна точка соприкасается с землей, а все остальные стремятся к Небу. Когда человек начинает жить для вечной жизни, для Бога, то у него только одни мысли как угодить Господу, как Его не оскорбить, не обидеть. Вот тогда у человека начинается новая интересная жизнь, жизнь в полноте, с Господом.
81. Почему мы называем Бога единым?
Потому что Высшее Начало одно. В той или иной степени Оно познается почти во всех верованиях, но наиболее полно в библейской религии. По одним представлениям, единый Бог слит с единым мирозданием, неразделен с ним (пантеизм), согласно другим Бог всецело отделен от мира (деизм). Христианство учит о Божестве, которое по Своей природе несоизмеримо с творением и бесконечно от него отличается, но в то же время Его силы («энергии») пронизывают мир.
82. Почему мы называем Бога Отцом?
* Потому что Он есть Начало и Глава всего (Ис. 9.6; 63.16; Иер. 31.9).
* Потому что в слове «отец» заключены понятия о любви, заботе и защите.
* Потому что так называл Его Иисус Христос, подчеркивая как Свое особое отношение к Нему, так и любовь к людям (Мф. 11.27), которые усыновлены Им (Рим. 8.15).
83. Почему мы называем Бога Творцом?
Потому что Он дал бытие Вселенной Своим творческим актом, создал ее по Своей воле, приведя «из небытия в бытие». Творец и творение качественно различны: бытие как таковое принадлежит Богу, а тварь его получила от Бога (Быт. 1.1; Пс. 8). Библия отрицает, что мир по природе причастен Божеству (как думают пантеисты).
84. Что такое «видимое и невидимое»?
«Видимой» частью творения называется его материальный аспект (он «видим» не только для органов чувств, но и для различных способов научного познания). К «невидимой» относится весь духовный мир, включая дух человека.