В результате осознания своего призвания, своей жизненной задачи у человека появляется убежденность в том, что ему есть ради чего жить. «Если у человека есть основание для жизни, он вынесет почти любые ее условия», говорит Ницше.
«Условия» жизни, то есть присущие ей трудности и невзгоды отходят на задний план тогда и в той мере, когда и в какой мере на передний план выступают «основания» к жизни, предназначение человека в жизни, его определенная жизненная задача.
Врожденная тенденция к самоактуализации проявляется у человека через субличность Единства и содержит изначально в свернутом виде будущие свойства личности человека. Цель жизни, согласно К. Роджерсу, реализовать весь свой врожденный потенциал, быть «полностью функциональной личностью», т. е. человеком, который использует все свои способности и таланты, реализует свой потенциал и движется к полному познанию себя, своих переживаний, следуя своей истинной природе.
Через субличность Единства проявляются потребности, связанные с самоактуализацией. Самоактуализация это желание стать всем, что возможно в жизни, это потребность следовать своему призванию, следовать выполнению своей жизненной задачи, потребность в самосовершенствовании, в реализации своего потенциала.
Положение, занимаемое человеком, его профессия для выполнения его предназначения абсолютно ничего не значат. Решающим является то, как он работает, соответствует ли он месту, на котором оказался. Не имеет значения радиус его деятельности, важно лишь, справляется ли он с кругом своих обязанностей. Обыкновенный человек, действительно справляющийся с конкретными задачами, которые ставит перед ним его положение в обществе и семье, несмотря на свою «маленькую» жизнь, более «велик», чем «великий» государственный деятель, который способен вершить судьбы миллионов росчерком пера, но чьи безнравственные решения могут нести в себе непоправимое зло.
Субличность Единства определяет нравственно ориентированное человеческое поведение в любых жизненных ситуациях.
Одно из свойств субличности Единства это стремление к любви, как проявлению единства внутренней и внешней энергий жизни.
Субличность Единства предназначена для системной адаптации человека, адаптации к осознанию полного единства внешнего и внутреннего мира, к осознанию развития и деятельности своей личности как неотъемлемой части целого. Субличность Единства действует по принципу единства.
Субличность Единства реализует принцип полной системности, принцип свободы по отношению к своим потребностям, свободы по отношению к своей самости, способности «выйти за пределы самого себя». Когда у человека развита субличность Единства, он способен осознать себя, осознать свою личность, осознать свою самость как часть целого.
Субличность Единства развивает способности человека осознать все явления жизни в Единстве на основе принципа дополнения. СЕ помогает человеку осознать возможности более продуктивного наполнения своего жизненного пути. Благодаря СЕ человек осознает свою неповторимость, уникальность, осознает свое предназначение в жизни. Субличность Единства дает человеку реальную возможность выявить неосознаваемый план жизни, свой жизненный сценарий. Такое осознание обычно ведет к желанию изменить свой жизненный сценарий или выйти из сценария и жить, принимая автономные решения. Чем больше принимает человек автономных решений, тем более он свободен от своего сценария.
Субличность Единства помогает человеку найти адекватное теоретическое и практическое решение проблемы межличностных отношений.
Через субличность Единства проявляется духовная жизнь человека в виде особых переживаний, которые возникают у него через приобщение к ценностям культуры.
Проявить субличность Единства это, значит, быть направленным на нечто иное, чем он сам, человек, быть открытым миру смыслом, открытым к осознанию единства взаимодействия взаимодополняющих частей целого.
Это не самоактуализация, а самотрансценденция (от лат. «трансценденс» выходящий за пределы), выход за пределы самости человека, выход за пределы его личности, благодаря чему в человеке развивается надличностный уровень осознания.
Субличность Единства проявляет свою активность через надличностное мышление, которое возникает у человека при желании полной осознанности своего поведения, осознании единства целого в жизни. Состояние осознанности побуждает человека к осознанному действию, развитию субличности Выбора Пути, совершенствованию взаимодействия субличностей Единства, Выбора Пути и Трансформации на основе целостного, полного сознания ситуации и поведения человека в этой ситуации с целью решения своих жизненных задач.
Осознанность сформированных психологических защит личности помогает найти пути и способы освобождения от этих психологических защит.
Свойства субличности Выбора Пути
Действия субличности Выбора Пути отражают жизнь человека в будущем времени. Основное свойств СВП доминирование, управление другими.
Ощущая потребность в развитии своей личности, индивид стремится к максимальной персонализации. Из двух или более партнеров по общению индивид (субъект) при прочих равных условиях предпочитает того, кто обеспечивает максимально адекватную персонализацию.
Благодаря субличности Выбора Пути человек может проявлять ненормируемую социумом активность. Личностная воля человека проявляется через субличность Выбора Пути, которая проявляет себя следующим образом: человека отличает личностная (в смысле выражения интересов личности) избирательность (способность постоянно производить выбор). Через субличность Выбора Пути реализуется принцип свободы личного выбора, принцип самодетерминации.
Субличность Выбора Пути развивает личностные качества человека, помогает человеку раскрыть его внутреннюю индивидуальность, выбрать цель своей жизни, создает личностную активность человека, поддерживает его стремление к самоактуализации, «актуализации» полного потенциала личности. Субличность Выбора Пути создает мотивацию осознания человеком всех его потенциальных возможностей.
Когда человек активно использует возможности Субличности Выбора Пути, он сам способен участвовать в определении своей судьбы. Тогда у него есть притязания к жизни, проявляется спонтанная активность личности, он может изменить свой жизненный стиль, он успешно решает задачи самоактуализации себя как личности.
Используя субличность Выбора Пути, человек способен самостоятельно вырабатывать свои ценностные ориентации и реализовывать им самим сконструированный жизненный план. Благодаря субличности Выбора Пути человек воспринимает себя как уникальную персону.
Источником развития и утверждения личности выступает возникающее в системе межиндивидных отношений (в группах того или иного уровня развития) противоречие между потребностью личности в персонализации и объективной заинтересованностью данной общности, референтной для индивида, принимать лишь те проявления его индивидуальности, которые соответствуют задачам, нормам и условиям функционирования и развития этой общности. Личность формируется в группах, иерархически расположенных на ступенях онтогенеза и социогенеза, характер развития личности задается уровнем развития группы, в которую она включена и в которой она интегрирована.
Субличность Выбора Пути создает у человека способность ориентироваться в жизни, интуитивно ощущать свою истинную судьбу, свое предназначение в жизни, развивать способность правильно выбирать направление деятельности, соответствующее его призванию. Когда направление деятельности человека неадекватно его истинной судьбе, неадекватно его предназначению, субличность Выбора Пути создает ощущение, что человек находится не на своем месте и занимается не своим делом, у человека возникает ощущение, что его жизнь проходит впустую. Это состояние поиска своего пути, своего занятия в жизни активизируется внутренним личным стимулом, ориентирующим стимулом, который заставляет человека искать новый путь жизни и новые виды деятельности, которые наиболее адекватны его предназначению в жизни.
Субличность Выбора Пути это инструмент ориентационной саморегуляции, это инструмент внутренней, личной саморегуляции, «живой компас», который указывает человеку правильное для него лично направление движения по дорогам жизни, помогает осознать свою жизненную задачу. Наше довольство собой в жизни обусловлено всецело тем, к какому делу мы себя предназначим.
Субличность Выбора Пути помогает человеку достичь максимальной сосредоточенности на жизненной задаче, стоящей перед ним. Жизнь каждого человека имеет свою неповторимую цель, к достижению которой ведет лишь один путь. Так как эта цель неповторима, то и путь к ней непроторенный. Если человек идет проторенным путем, то он идет явно не своим путем, хотя по проторенным путям идти намного легче и менее ответственно. Все пути жизни, сложившиеся в социуме, уже проторены теми, кто шел раньше. Социум обучает человека двигаться этими проторенными путями. При движении проторенным путем ориентиры практически не нужны. Обочина такого пути является надежным ориентиром. Совсем другая ситуация складывается, когда надо идти непроторенным путем. Во-первых, надо иметь правильный ориентир, информацию о котором может дать только субличность Выбора Пути. Именно СВП может выполнять функцию «живого компаса» при движении непроторенными путями. Благодаря СВП каждый из нас прокладывает свой, неповторимый жизненный курс, следуя которым мы может реализовать свои личные, только нам данные возможности.
СВП выполняет функции по управлению, создает процесс операционального мышления человека.
Субличность Выбора Пути рассматривает и сопоставляет возможности различных путей, направлений деятельности и принимает волевое решение, отдав предпочтение только одному варианту и блокируя рассмотрение других вариантов деятельности.
Способ как принимать решение, как делать выбор, состоит в предварительном обдумывании с помощью субличности Трансформации. Субличность Выбора Пути рассматривает ту или иную возможность, субличность Трансформации взвешивает все обстоятельства, и на основе этого субличность Выбора Пути принимает решение, более или менее соответствующее принципу максимальной адаптации человека.
Мы возьмем на себя смелость сказать, что ничто так не помогает человеку преодолевать объективные трудности и переносить субъективные неприятности, как сознание того, что перед ним стоит жизненно важная задача. Особенно ярко это проявляется в том случае, когда человеку эта задача кажется будто специально предназначенной для него лично, когда она представляет собой нечто вроде «миссии». Такая задача помогает человеку ощутить свою незаменимость, жизнь его приобретает ценность уже потому, что она неповторима.
Истинная судьба человека определяется его предназначением в жизни. Если человек действует по социальным обстоятельствам, избегая трудности, то он отклоняется от выполнения своего предназначения, отклоняется от своей истинной судьбы. Как сила тяжести формирует стройное дерево, так и трудности формируют психику человека. Когда человек избегает решения трудных вопросов жизни, то его психика развивается подобно искривлено растущему дереву в условиях невесомости.
Человека закаляют неблагоприятные обстоятельства. Чтобы не бояться трудностей, надо приучиться преодолевать трудности, так же как, для того, чтобы не бояться холодной воды, надо обливаться холодной водой.
Каждый человек имеет свою предназначенную только для него цель в жизни, которую он в состоянии достичь. «Состояние достичь» означает, что предназначение человека в жизни соответствует тем неповторимым возможностям, которые даются ему для выполнения своего предназначения. В этом проявляется гармония жизни. Если человек ставит перед собой цель, которая не соответствует его предназначению, то она может оказаться для него недостижима или достижима, но это приведет к появлению проблем в жизни.
СВП создает в человеке потребность достичь состояния внутренней состоятельности.
У каждого человека в жизни есть свой неповторимый путь, который соответствует его предназначению в жизни, осознаваемому человеком через субличность Единства. Идти путем, проложенным другими людьми, значит отказаться от своего пути. Этот свой путь труден, он связан с переживанием страха неизвестности и ответственности, но он же путь к полноценной, внутренне богатой жизни.
Если мыслить жизнь как процесс выборов, самоактуализация означает в каждом выборе решать в пользу роста. Нам часто приходится выбирать между ростом и безопасностью, между прогрессом и регрессом. Каждый выбор имеет свои позитивные и негативные аспекты. Выбирать безопасное оставаться при известном и знакомом, но рисковать стать устаревшим и смешным. Выбирать рост значит, открыть себя новому, неожиданному опыту, но рисковать оказаться в неизвестном.
Личностная активность человека проявляется в первую очередь через субличность Выбора Пути. Она помогает человеку достичь состояния внутренней психической адаптации человека, адаптации к своему субъективному, внутреннему миру, к условиям развития своей личности. Субличность Выбора Пути помогает человеку самостоятельно принимать правильные решения и эффективно выбирать свой путь в той или иной жизненной ситуации для реализации своего призвания. Субличность Выбора Пути создает человеческую мотивацию потребность быть личностью. Анализ свойств субличности Выбора Пути помогает понять суть единства и нетождественности личности и индивида. Субличность Выбора Пути действует по принципу индетерминизма, принципу причинности в открытой системе.
Деятельность субличности Выбора Пути наглядно показывает, что искать разгадку «структуры» личности надо в пространстве вне органического тела индивида, во внутреннем пространстве личности. Переводя рассмотрение личности за пределы интериндивидного пространства, мы имеем реальную возможность понять, что представляют собой многие хорошо исследованные социальной психологией феномены (Самоопределение личности и т. д.).
Субличность Выбора Пути всегда личностна, субъективна. В деятельности субличности Выбора Пути соблюдается принцип субъективизации, изучается субъективный компонент личности. Через субличность Выбора Пути приходит понимание сущности межличностных отношений. Свойства субличности Выбора Пути ярко проявляются в воспитательном процессе. Отметим специфику воспитания в отличие от обучения, первое связано с трансляцией, прежде всего, субъективных качеств индивидов, а второе преимущественно с безличным характером передачи и усвоения социального опыта. И тогда в иных терминах первое трансляция «личностных смыслов» и переживаний, второе трансляция «значений».