Религия предлагает решение всех проблем и очень трудно сделать вывод, что это слишком хорошо, чтобы быть правдой. А теперь важный вопрос. Должны ли мы определять этой потребностью настоящую реальность? Или всё-таки лучше верить в выдуманную кем-то историю пусть и ложную, при условии, что она сглаживает жестокую действительность?
Представьте себя участником следующей ситуации: Вы стали свидетелем жуткого события с гибелью семьи у которой остались дети. Очень трудно сказать ребёнку, что его родители, например, погибли в катастрофе. Несомненно, ему будет больно и трудно принять этот факт. Но, будет ли правильным рассказывать придуманные истории, в которых с мамой или папой всё хорошо, и они теперь живут или будут снова жить в другом месте?
Полагаю найдутся люди, которые предпочтут сладкую ложь горькой правде в этом случае, чтобы смягчить драматичность ситуации и это понятное желание. Похоже наш разум практический не в состоянии смириться с реальностью скоротечности человеческой жизни. Не тот ли это случай, когда мозг сопротивляется жестокости жизни и предпочитает иллюзию вместо принятия объективной действительности?
Содержимое гробницы Тутанхамона есть все удобства для кошерного времяпровождения.
Не по этой ли причине в древнее могилы наших предков клали различные предметы, хотя никто в действительности не знал, как они могут сгодиться обездвиженному телу. Но очевидно, что загробная жизнь занимала огромное место в человеческой культуре. Нам многое известно о том какое огромное значение придавалось этому в культуре древнего Египта. Что мы находим в огромных пирамидах, которые по своей сути являются материализованными эмоциями по поводу смерти? Из огромного количества утвари внутри пирамид можно сделать вывод, что после смерти жизнь только начинается!
Саркофаг Тутанхамона при жизни столько золота никто не носит.
Недалеко от Варны. Могильник конца хальколитической эпохи 4600 и 4200 г. Г. До новой эры.
Вокруг костей были расположены 990 золотых предметов общим весом около 1,5 кг. С левой стороны тела лежал лук, от которого сегодня остались только золотые накладки. Кроме этих царских знаков, в той же могиле были обнаружены и многочисленные медные и каменные предметы медный топор, зубило, шило, иглы, ножи из кремня и глиняный сосуд.
В сотнях древних религий, ещё до появления Библии, человечество пыталось найти обходной способ касательно смерти. И фундаментом для этого обхода, служили эмоции и внутреннее неприятие смерти. Никогда в этом вопросе не звучал голос науки, собственно говоря, её тогда и не было. Сейчас наука есть, но, так как люди по своему эмоциональному содержанию остались прежними, в целом они вопреки всякому здравому смыслу, будут без доказательств принимать противоречивые религиозные учения. И напротив научный подход будет вызывать у них стойкое неприятие и подозрение.
Это обстоятельство отчасти объясняет почему некоторые учёные относят себя к верующим и просто игнорируют общеизвестные и доказанные факты, которые противоречат их позиции. В основе такого игнорирования, как мы уже поняли лежит эмоциональная составляющая. Из-за этого искажения восприятия, в их головах просто не может запуститься та, самая цепочка рассуждений, которая может привести к иным умозаключениям. У простых обывателей, не отягощённых современными научными познаниями, по тем же причинам, как-то благосклонно посмотреть в сторону науки, шансов ещё меньше.
На выходе мы часто имеем специфический алгоритм мышления. По своей сути он выглядит следующим образом: «Я ничего не мыслю в химии и физике, ничего не понимаю в теории эволюции, не знаю о проделанной работе в реконструкции жизни на планете, ничего не знаю о методах датировки и мои знания в антропологии стремятся к нулю. Я даже не знаю названия наук, которые занимаются изучением человека. Но несмотря на своё тотальное невежество я охотно верю, что тысячи лет назад такие же люди, подобные мне, сверхъестественным образом догадались, что происходит при смерти и что Бог думает по этому поводу»
Вера и смерть
Что происходит после смерти?
Вера в загробную жизнь получила новый импульс с развитием средств реанимации. Были написаны труды, изучающие феномен клинической смерти. Однако очевидцы загробных видений на самом деле никогда не умирали на самом деле. Вообще название описывающее это состояние вводит в заблуждение. Слово смерть сбивает с толку, так как не совсем подходит к ситуации. Точнее было бы назвать это состояние, при котором сохраняется часть клеток мозга, как-то иначе. Например, частичная потеря жизненных функций. Это пограничное состояние организма, но никак не подлинная смерть, когда мозг полностью умер.
Остановка сердца это лишь большая пауза, а не критерий подлинной смерти. Все пережившие клиническую смерть (или точнее кризисное состояние), по сути, не успели умереть радикально, сохранив живые клетки мозга. Настоящая смерть это когда вам голову оторвало от тела и ваш мозг умер до последней клетки. Почувствуйте разницу. Чувство эйфории и блаженства которые переплетаются с религиозными чувствами и образами во время клинической смерти объясняются образованием характерных веществ в стрессовой ситуации напоминающем действие наркотиков. Это защитный механизм. Аналогичный стресс рождает частичное сходство такого рода видений.
Схожее религиозное толкование продиктовано общими религиозными образами. Значительная часть людей в похожих ситуациях видят нечто другое или ничего независимо от своих убеждений. Подобные видения и галлюцинации имеют место и в менее стрессовых и обычных условиях у некоторых людей. Пока мозг жив он может видеть нечто подобное снам или галлюцинировать согласно своим религиозным представлениям или тому, что видел в кино.
Поэтому сколько бы не писали книги с описанием и анализом видений людей, которые находились в тяжёлом стрессовом состоянии нет никакого основания относится к этому как доказательству загробной жизни. Мы ведь не считаем, что черти которых видят алкоголики в белой горячке настоящие, как и всё остальное, что характерно для этого «прекрасного и возвышенного» состояния психики.
Чудо из серии, когда умерший воскрес, всегда выглядит примерно одинаково в разных религиях. И для него помимо чисто надуманных историй характерен следующий сценарий: «Потерявший сознание человек не подаёт признаков жизни, по мнению окружающих его людей. Его преждевременно записывают в мертвецы, потом, собственно говоря, т.н. «мертвец» воскресает.
Как показывают множественные сообщения со всего мира, такая «жёсткая отключка» периодический имеет место и похоже случалась и в библейские времена. Очевидно, потом включаются резервные силы организма есть у нас такие, когда «выспимся». И вот оно чудо! Человек оклемался. В сети есть такое видео с камеры из морга, где некий персонаж приходит в себя и весь трясясь кое-как встаёт с кушетки. Чем вам не воскресение?
Конечно, часть подобного рода историй может быть фикцией или фейком. Удивительно, что верующие в библейские воскресения не считают их фейком. Однако таких случаев все равно не мало и для них характерно одно сходство как и в случае клинической смерти. Никому из участников, претендующих на воскресение голову, не оторвало, от слова совсем. Подобная ситуация и с чудесными исцелениями если напрочь оторвало конечность, новая нога или рука никакими молитвами не вырастает. Даже Иисус таким похвастать не мог нет в Евангелиях такого чуда. Говориться, что исцелял людей одним словом, но вот всё как-то на уровне психосоматики и не более. Вспоминается целители СССР Кашпировский и Алан Чумак. Кашпировский до сих пор продолжает свою деятельность. Значит ли, что его практики что-либо доказывают? Стоит ли его обожествить из-за того, что у него есть верующие в его способности?
Имея вот такие вот «неопровержимые» доказательства, всевозможные деятели эксплуатируют идею воскресения или вечной жизни в иных формах. Как мы уже обсуждали это для многих настолько сладкая идея, что в купе с естественным страхом смерти кажется более приемлемой и съедобной чем желание посмотреть правде в глаза относительно скоротечности жизни. Кратковременность человеческой жизни просто не укладывается в головах конкретных индивидов. На практике они теряют способность к честности и объективности по отношению к явной картине мира. Факты, вещественные доказательства, логика, физика и математика это всё не про них. Их способность адекватно воспринимать все эти вещи напрочь убивается их же собственным как они говорят «реальным духовным опытом». Но по сути этот так называемый опыт сводится к обычным естественным переживаниям, предположениям и догадкам, и прочей фантазии на эту тему.
Для справки: мифомания это не заболевание, но по ряду симптомов оно похоже на расстройство личности. Иногда её относят к одному из признаков шизофрении. К мифоманам не относятся те люди, которые время от времени обманывают других, например, оберегая от неприятной правды. Речь идёт о тех, кто создаёт в своей голове фантастические миры и зачастую сам верит в реальность выдуманного. Обсуждать старания взвесить душу, выходящую из тела обсуждать, думаю нет смысла. В результате естественной усушки любое тело живое или мёртвое теряет воду, что на кривых весах даёт разницу в граммах.
Из аргументов верующих по-прежнему чудесные воскресения из Библии. И готовность христиан умереть за свою веру. Очень кстати сомнительный аргумент на фоне тысяч смертей за самые разные убеждения. Также видимо есть категория людей, для которых экранизация случаев воскресения и мистики, тоже является неопровержимым доказательством загробного мира.
Живучесть религиозных идей неразрывно связана с неприятием смерти. Вероучения разных религиозных направлений, каждое по-своему решает эту проблему. На самом деле, конечно, ничего они не решают, о чём свидетельствует неоднородность таких представлений. Но похоже некоторых даже устраивает цикл перерождений нежели реальность с её смертью.
Итак, людям тяжело мириться со смертью близких. Люди со здоровой психикой, в своём большинстве, бояться смерти, пожалуй, это одна из главных причин побуждающая положительно реагировать на любую идею с элементом обещания вечной жизни. При этом неважно насколько призрачными и необоснованными будут эти надежды. Удовлетворение психики в таком случае приобретает приоритет, а отсутствие доказательств загробного мира при этом никак не беспокоит.
Религия служит хранителем и носителем этих идей. В лице духовенства не допускает никаких сомнений в своей компетентности, по вопросам жизни и смерти. Таким образом религия имеет хоть и мнимое, преимущество, но только в силу своей беспринципности и невежественности, заявляя, что в том или ином виде жизнь продолжается. При этом никаких серьёзных доказательств кроме древних текстов и всевозможных видений, и чудес, которые никак нельзя проверить, у неё нет. Есть лишь игра на чувствах в отношении смерти и перспективы её перехитрить.
Чтобы преодолеть страх смерти, члены агхори поедают мёртвые тела.
Некрофагия употребление в пищу гниющего и разлагающегося мяса трупа является ритуалом религии агхори в Варанаси, Индия. Они считают, что самый сильный страх человека страх смерти, поэтому, чтобы преодолеть этот страх, поедают мертвецов.
После ухода из жизни верующие других направлений индуизма сбрасывают в воды реки Ганг умерших, которую считают святой. Это необходимо для того, чтобы омыть их тела от проказы, негативного воздействия духов и других нечистот. Спустя некоторое время члены агхори вылавливают оттуда трупы, а затем используют в проводимых ритуалах. Помимо этого питаются и на кладбищах и погребальных кострах. Естественно в основе этого культа лежит глубочайшая религиозная теология, как впрочем и во всех деноминациях связанная напрямую со страхом смерти.
Человечество делает огромную ошибку доверяя столь важные вопросы религиозным деятелям. Тема смысла жизни и представление о том, как ей распоряжается это не простые безделушки, с которыми можно играться религиозным вождям с их ограниченными представлениями. Слепое доверие к тоталитарным культам и непонимание опасностей религиозного мышления вредит каждому из нас. Узурпация морали на основании текстов непонятного происхождения с апелляцией к проблеме смерти не может служить фундаментом для построения адекватного мировоззрения.
Жизнь без иллюзий
Отказавшись признавать притязания религии на блюстителя наших душ, мы абсолютно ничего не потеряем, кроме иллюзий, конечно. Судите сами, разве такие понятия, как например: понимание красоты и искусства, творчество, вдохновение, благоговение перед чем-то грандиозным и сложным, хорошие отношения с людьми, любовь, радость от добрых поступков и правильных решений словом все те удивительные вещи, которые наполняют смыслом и счастьем человеческую жизнь не имеют прямой связи с религиозными взглядами и могут, и более того, существуют самостоятельно. Эти понятия знакомы всем людям не зависимо от их взглядов и культуры. Естественно, при условии, что они психически здоровы, не имеют повреждений мозга и находятся в более-менее нормальных условиях касательно естественных потребностей.
Если люди в целом будут считать человеческую жизнь настоящей ценностью и прекратят распри на религиозной почве, будут строить здоровое созидательное общество уже сейчас. То приятных и хороших вещей будет ещё больше. Если они перестанут отвлекаться на бессмысленные траты сил и средств ради призрачной надежды на загробную жизнь, то высвободится колоссальное количество ресурсов для развития действительно необходимых вещей, среди которых наука, медицина, образование, культура, и т. п. Самое важное, что, развиваясь в этих направлениях можно прийти и к более адекватным и полезным социальным институтам и формам управления.
Единственное, что не может предложить научный взгляд на жизнь это вечную жизнь. И это только из-за своей исключительной честности по этому вопросу. Этот факт, разумеется, не может считаться недостатком научного подхода. Наоборот, принципиальность и честность это плюс. Честность, как и знание, это фундамент, на котором можно действительно строить всю нашу жизнь. В отличие от догадок и предположений, которые основаны на сомнительных древних легендах, это приемлемый вариант.
Научный подход лежит в основе доказательной медицины и остального прогресса благодаря чему средний возраст человека увеличился примерно в два раза. В целом улучшились условия жизни. Если в какой-то стране происходит обратный процесс то, как правило, это будет связано с распространением и усилением религиозных и идеологических идей, которые связаны с ними. Такие выводы основаны на статистических данных. В духе научного подхода мы можем созидать нашу теперешнюю реальную жизнь, как единственно вероятную, которая у нас есть на самом деле.
Реальность может и идёт в разрез с нашим глубинным желанием жить вечно, потому что мы все потомки тех, то хотел жить и это желание у нас сохранено в генах. Мы пропитаны им буквально насквозь, о чём красноречиво говорит инстинкт самосохранения. Неудивительно, что у этого желания столь мощный и бесконечный импульс. Однако это обстоятельство, равно как и факт смерти нужно принять это выглядит разумно. Если появятся убедительные доказательства неправоты такой позиции, научный подход с его принципиальной честностью заставит нас пересмотреть наши взгляды, ну а пока нет причин надеется на загробную жизнь. Если она существует в каком-либо непостижимом виде, то в принципе никуда не денется.