Пояс олицетворял жизненные силы. Учитель, принимая ученика, повязывал ему пояс. Пояс служил религиозным символом, делался из тройного шнура (трех нитей) и символизировал то, что ученик был всегда окружён тремя Ведами.
Так как посвящение в ученики считалось вторым рождением, то пояс отождествлялся с пуповиной, которая соединяет ученика с учителем, дающим жизнь-знание, а через него и с предками небесными мудрецами. (Источник: https://ru-sled.ru/simvoli).
Разрыв трава. Это растение, применяемое в магии и обрядах она и отпирает любые замки и запоры, и помогает найти клад. Сами понимаете, что для многих завидные свойства! Ещё она трава, о которую ломаются косы.
Она же гремучая трава, железняк, замок, лом, лом-трава, ломоцвет, отмычная трава, разрыв-корень, разрыв-трава, спрыг- или спрык-трава, трава-разрушевка, бель и муравей.
Согласно русскому поверью, разрыв-трава цветёт один раз в год в купальскую ночь, при этом цветение очень коротко за время его человек едва может прочитать молитвы «Отче наш», «Богородица» и «Верую». По восточносербскому поверью, разрыв-трава ночью светится. Найти эту траву можно только случайно: попав на неё, коса переламывается; если бросить разрыв-траву вместе с другой скошенной травой в воду, она одна поплывет против течения. Если её положить на наковальню, кузнец не сможет сковать железо. Если на детелину наступит конь, у него выпадут гвозди из подков; для добывания разрыв-травы на луг выводили коня в железных путах, которые рассыпались при соприкосновении с ней. Способностью этого растения «пересиливать» металлы пользовались воры, закладывая её в разрез на пальце или ладони и давая ране срастись. Разрыв-траву можно было также носить под языком. После этого человек получал способность открывать замки. (Источник: https://dzen.ru/a/Y7_H5ymQ9VWKP7S1).
Семьдесят семь. 77 число внутренней мудрости, символ полноты и надёжности. Оно указывает на интуицию, проницательность, способность к понимаю, внутреннюю силу, выносливость, духовное развитие и удачу.
77 это особое число ангелов, знак эмоций, хрупкости, магии, творчества и индивидуальности. Оно демонстрирует личность, заинтересованную изучением абстрактных жизненных понятий.
77 наделяет людей неистовым воображением, мечтательностью и склонностью к поиску мудрости. Они равнодушны к материальному и нисколько не беспокоятся о деньгах, славе и поверхностной красоте. Им свойственна застенчивость, доброта, кротость и добросердечие. 77 истинный символ духовного развития. (Источник: https://ru.zodiacsigns-horoscope.com/angel-numbers/angel-number-77-meaning/)
Боровички в славянской мифологии маленькие старички, ростом в несколько вершков, слуги Боровика; хозяева грибов груздей, рыжиков. Лесные духи. Безобидные существа. Но если сорвать у боровичка гриб, который он опекает и под которым он живёт, не простит: обязательно в корзинку мухомор или поганку подбросит. Может и в чащу леса завести. Желательно перед сбором грибов попросить Боровичка пожалеть Вас и дать сорвать гриб, а после поблагодарить.
Боровички живут в лесах, обычно там, где есть грибы. Селятся они тоже под грибами. Предпочитают грузди и рыжики. (Источник: https://mythological.fandom.com/ru/wiki/Боровичок).
Боровик мелкий дух, разновидность лешего, лесовика, хозяин и воплощение бора, тех опасностей, которые могли подстерегать в нем человека. Как и любой леший, мог строить человеку различные козни. Боровик в славянской мифологии Дух бора, «хозяин» бора у славян. (Источник: https://drevnerus.ru/borovik/).
Чистое поле.
Этот образ раздолье и бескрайняя ширь. Поле родственно прилагательному «полый, открытый, свободный». В древнеславянском языке в данном слове содержится корень со значением «серый, светлый». Значит «поле» это свет и вселенная. Светлое и свободное суть слова «поле». Позднее понятие «поле свет» превратилось в открытое поле и получило характеристику «чистое поле». (Источник http://www.bolshoyvopros.ru/questions/3375858-chto-oznachaet-vyrazhenie-chisto-pole.html).
Сказка о Иван-Царевиче и золотом гусе
Матрица. Выполнена автором, 2019г.
Жил-был царь и было у него три сына. Вот как-то позвал царь своих сыновей и говорит:
Сыновья мои, родные. Гостит у меня Мудрец. Он для моего праведного правления царством велел достать разрыв-траву и плакун-траву. Также Мудрец посоветовал вас направить за этими травами. Справитесь с этим заданием?
Старшие братья тут же вызвались:
Да, мы пойдём и добудем эти травки! Благослови нас, батюшка!
На что молвит младший сын:
Дозволь, Батюшка, мне сказать. Эти травы собирать надобно в День Купала, только тогда они силу имеют.
Старшие братья только посмеялись над младшим, собрались и пошли выполнять задание отцовское.
Вот уж месяц прошёл, а братья не возвращаются. День Купала уж скоро.
Дозволь, Батюшка, пойти за травами, говорит Царю Иван.
Ну что ж, иди, Иванушка. Доброго пути.
Собрал Иван котомку в дорогу, положил туда хлебушка и пошёл в путь-дорогу. Долго-ли коротко-ли шёл Иван. Притомился, сел на пенёк, достал краюху хлеба. И только начал трапезничать, как откуда ни возьмись появился Старичок-Боровичок.
Здравствуй, добрый молодец! Угостишь хлебушком?
А что-же не угостить, дедушка, садись рядышком. Вместе-то веселее.
Сел старичок рядом с Иваном и стали они трапезничать. Весело вдвоём-то сидеть, да ещё чудо откуда ни возьмись явство всякое на скатерку явилось и курочка, и сальцо, и огурчики малосольные. Вдоволь наелись, речи всякие вели. Рассказал Иван старичку, куда и зачем путь-дорогу держит.
Так тебе поторопиться надо, ночь то Купала намедни. Вот тебе коса-помощница. Коси ею ночью разрыв-траву, покуда она не сломается. Накошенную травку брось в речку. Да платочек возьми белый им надобно будет подхватить стебельки травки, что поперёк течения поплывут в них то вся сила разрыв-травы. Ну а плакун-траву собери на рассвете, с первыми лучами солнца. Да смотри, ни к чему другому, кроме травушек, не прикасайся. Иначе беды не миновать.
Так напутствовал Старичок-Боровичок Ивана.
Иван со словами благодарности взял у старичка косу да платочек беленький, отвесив поклон земной.
Старичок исчез, как его и не бывало. А Иван пошёл к речке, вот уж она виднеется издалека.
Пришёл Иванушка в чисто поле, темнеть стало. А со стороны реченьки голоса девичьи слышны: девицы венки цветочные плетут, судьбу свою узнать хотят.
Глянул Иван на поле разрыв-травы видимо-невидимо, взялся он за косу-помощницу, да и начал косить. Косит час, косит два, а трава не заканчивается, коса не ломается. Торопиться надо, и вот уж когда силы Ивановы на исходе стали, косонька поломалась. Обрадовался Иван, собрал всю скошенную травушку да и в речку её кинул. Стал наблюдать, да ловить белым платочком нужную ему разрыв-траву, Так наловил он 77 стебельков.
Довольный Иван сложил стебелёк к стебельку в белый платочек.
Рассиживать некогда, вот уж первые лучи солнца пробились. Широко зашагал Иван в поле плакун-траву собирать. Нашёл он нужный цветочек ровно там, где старичок указывал, бережно сорвал 77 цветков, и довольный отправился братьев искать. Вдруг видит Иван в чистом поле девица-краса лежит-спит. Залюбовался девичьей красой. А какой у неё поясок красивый повязан, так и притягивает взгляд, вышивка чУдная, каменья разные вшиты! Не выдержал Иван, прикоснулся к такому волшебству. Девица тут-же проснулась, лишь взглянула на Ивана тот вмиг пал на травушку-муравушку да и уснул крепким, молодецким сном.
Спит себе Иван, во сне Девицу видит, улыбается ей.
В ту пору мимо братья Ивана шли. Идут и рассуждают:
Что же делать, как быть? Всю ночь Купала прогуляли, прохороводились, поручение отцовского не выполнили.
Глядь, братишка их, Иван, спит сладко. Рядом котомки. Развернули братья котомки увидели травы, что Батюшка их просил.
Посоветовались братья, пришли к единому решению.
Взяли они Ивановы котомки, а брата бросили в речку, перевязав ему руки и ноги.
Вернулись братья домой, отдали Батюшке травушку и стали жить себе припеваючи.
А Иван тем временем попал вовсе не на дно речное, а в Царство подземное. Освободил он свои руки ноги и пошёл по тропинке.
Долго-ли коротко-ли шёл Иван, то нам неведомо. Набрёл он на избушку на курьих ножках. На крыльце старушка сидит, рядом кот чёрный урчит, сказки сказывает.
Что, Иван-Царский сын, говорили тебе ничего лишнего не трогать, ослушался. Вот теперь ты здесь.
Говорит старушка.
Уж очень девица хороша, а к пояску её рука сама потянулась, отвечает Иван.
Поглянулась, значит, Девица. Так-то Царя здешнего дочь. Сегодня она должна замуж за Змея Морского выйти, потому что задел ты её поясок волшебный.
Ой, бабушка, как её вызволить? спрашивает Иван старушку.
Возьми коня, латы чугунные, меч. В полночь выйдет Змей Морской на берег, чтоб забрать Девицу-Царевну к себе во дворец. Вот ты там его и встречай. Да знай, сила Змея в его кончике хвоста. Как только ты отрубишь Змею хвост, так легко ты отрубишь ему голову.
Да поторопись, вот уж солнце катится к закату.
Поблагодарил Иван старушку, надел латы, взял меч, сел на коня и помчался к берегу морскому.
Вот уж море близко, видит камень, а на камне, пригорюнившись, сидит Девица-Царевна.
Что ж ты, Иван, наделал? Ждёт нас сейчас неминуемая погибель! Молвила Девица.
Это мы ещё посмотрим! Отвечает Иван.
Девица развязала свой поясок волшебный и дала его Ивану, говоря таковы слова:
Мил ты мне, Иван, спаси нас. А поясок этот тебе службу сослужит.
Взял Иван поясок, перевязал на себе, поклонился Девице в пояс.
Как вдруг раздвинулись волны морские и вышел на берег Змей Морской.
Что ты здесь, малыш, делаешь? Я тебя на один палец положу, а другим пальцем придавлю.
Не похваляйся раньше времени, выходи на берег, на бой честный.
Вышел Змей Морской на берег и началась битва не на жизнь, а на смерть. Уж как Иван не пытался подобраться к концу Змеева хвоста, всё никак не получалось. Вся ночь прошла, вот уж и рассвет. Наконец-то Иван улучшил момент, обхватил волшебным поясом конец хвоста, да и отрубил его. А там и голова Змея полетела на землю.
Обрадовалась Девица-Царевна, повела Ивана к Царю-батюшке во дворец. Свадьбу сыграли.
Царь подарил молодым золотого гуся.
То не простой гусь, а волшебный повернул Иван голову гуся направо вот они с Девицей-Царевной оказались у дворца батюшки Ивана.
Зашли молодые во дворец, Царь обрадовался возвращению Ивана. Хвалил братьев, что мол они справились с отцовским заданием принесли травушку, вот только не могут вспомнить какая из них разрыв-трава, а какая плакун-трава. Ничего не сказал Иван.
Стали жить, поживать. Да вот только братьям неймется, уж очень им понравился гусь золотой, что Иван принёс.
Приехал к царю погостить Мудрец, в честь него пир закатили.
Братья во время застолья пошли в палаты Ивановы, увидели гуся золотого. Не удержались одновременно схватили гуся, да и прилипли к нему. Что делать, как быть! Пришлось идти в палаты к батюшке, где велись беседы душевные Царя, Мудреца, Ивана и Девицы-Царевны.
Помогите, спасите, взмолились братья.
Не век же нам с гусем этим проклятым ходить!!!
А ведь гусь волшебный, золотой, так просто не прилипнет. Он от себя не отпускает людей жадных, завистливых, у которых тайна есть злодейская, сказал Мудрец.
Делать нечего, рассказали братья о своём коварстве, как они выкрали траву у Ивана, как его в речку кинули.
Тут Царь встал, сходил за травой. Показал Иван Батюшке, где какая травка находится.
Иван да Девица-Царевна стали и дальше жить-поживать в Любви и Согласии.
Ну а сыновей своих Царь женил на девицах своенравных, с характером крутым. Пусть сыновья учатся уму-разуму.
Зал сказка 3
Символы сказки и их расшифровка
Волк
Волк имеет значение бдительности и осмотрительности, и в этом качестве имя этого животного и его образ используется в гербах; волк заполучает свою добычу с таким умом, что редко попадается охотнику.
В мифах, фольклоре и волшебных сказках волк олицетворяет свирепость, коварство, жестокость, зло, но также храбрость и победу. Кроме того, при определенных обстоятельствах волк мог стать могучим защитником беспомощных созданий. Общим для многих мифологий Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени (а иногда и его близнеца) волчицей.
Волк символ воинов. Волк мог служить эмблемой воинов и выступать в качестве атрибута бога войны. Важная роль отводилась волку в культе Марса в Риме и Одина в скандинавской мифологии.
Символ волка связан и с нижним миром, в некоторых мифологиях он выступает как проводник душ.
В христианстве волк зло, жестокость, хитрость и ересь, дьявол, угрожающий верующим. Лишь святым дана сила любвеобильного убеждения, чтобы приручить дикость свирепого зверя.
В славянской народной традиции волку присуща хтоническая символика, в облике волка появляются умершие; в русских волшебных сказках волк может доставить героя в иное царство, он имеет отношение к подземным кладам. (Источник: https://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/).
Золотое пялечко и иголочка.
Пяльцы держат ткань, замыкая её в круг, образуя организованное поле для создания затейливых узоров-мыслеформ. Золотые пяльцы это ограждённость поля золотом преображенного разума, это золотой круг бесконечности и вечности того, что пишется-рисуется внутри. Душа-психея вышивает иголочкой узоры любви и нежности, радости и щедрости, милосердия и красоты и т. п. (Источник: https://fil.wikireading.ru/61194).
Лебедь символ возрождения, чистоты, целомудрия, гордого одиночества, благородства, мудрости, пророческих способностей, поэзии и мужества, совершенства. Существуют представления о способности души странствовать по небу в образе лебедя. Сочетая в себе две стихии: воздуха и воды, лебедь является птицей жизни, и в тоже время может олицетворять смерть. В связи с этим интересно противопоставление в мифах и сказках белого и чёрного лебедей (жизнь смерть, добро зло).
Лебедь считается птицей поэтов. Песня умирающего лебедя это песня поэта, а его белизна искренность.
Дева-лебедь древний и всеобъемлющий образ. Сюжет брака человека с лебедем или превращения в лебедя распространён у многих народов, он нашёл отражение и в ряде фольклорных образов (царевна-лебедь, герой, превращающийся в лебедя). В сказках, легендах и преданиях лебедь это олицетворение мудрости и необычайной волшебной силы.
Лебеди символизируют также вдох и выдох, дыхание и дух. Брахма, высшее божество индуизма едет верхом на лебеде, гусе или фазане. Лебедь связан и с солнцем; так, в «Тайттирия-брахмане» некий риши (мудрец) силой своего знания превращается в золотого лебедя, летит на небо и соединяется с солнцем.
В христианстве белый лебедь это чистота, милосердие и символ Девы Марии. Его предсмертная песня символизирует страдания мучеников и христианское смирение.
В славянской мифологии лебедь относится к почитаемым, «святым» птицам. В северной Руси лебедь ставится выше других птиц, о чём свидетельствует, например, сказочный сюжет о выборе царя птиц, которым становится белый лебедь (а не орёл, как в других традициях). Красота этой птицы породила множество легенд про дев лебедей. Они владеют тайной напитка бессмертия: сказочная Белая Лебедь обладательница живой воды и молодильных яблок. (Источник: https://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/swan/).