Под укрытием этого выступа расположена ставка рода Баркаим. Земледельцы. Эти люди правильно используют плодородные земли среди этих ложбин. У них есть и скот, и зерно. Они и без сборщиков налогов исправно и вовремя выплачивают положенные налоги в казну. Единый, сплоченный народ Что же произошло?
Прискакавший рысью Белдагун соскочил с лошади. Подошел к царям и присел на одно колено. Прижав камчу к груди, доложил.
Звездочет скончался, повелитель!
Разве умерших не несут на кладбище? Зачем несут на вершину холма?
Все из-за наказа звездочета похоронить его на вершине холма, с которого он всю жизнь наблюдал за голубым небом Вас ждут, уже подготовили ночлег.
Вот оно что царь-богатырь, придется ненадолго остановиться. Вон и до тебя вестник добрался. Говорит, что дом готов к приему гостей. Наши же люди, какая разница, где ночевать?
Конечно, наставник. Принесем соболезнование скорбящим. Пусть дух звездочета поднимется ввысь к небу. Пусть покоится с миром.
Цари сели на коней и мигом догнали траурную процессию. Склоны зеленого холма были ровными, покрыты травой. С каждым подъемом на пути встречался обожженный солнцем сыпучий галечник. Люди шли по тропе, по которой Звездочет ходил все свою жизнь.
Звездочет поднимался на вершину холма, кружась по его склону. Цари, догнав людей, тут же слезли с коней и медленно пошли за толпой. Главой рода Баркаим был видный парень с горящими глазами, говоривший честно и открыто. Когда передняя часть траурной процессии достигла вершины холма, глава рода Каракылыш Кызылабден словно капля масла, упавшая на раскаленный казан, покатился вниз, тяжело дыша растолкал еле добравшихся до вершины людей, открывая дорогу царям. Оба царя встали в ряд, уставившись на покойника, лежавшего на траурных носилках. Царь кангюев, отдышавшись, молча стоял, пока люди затихли. После чего вознес руки к небу.
О, Всевышний! Всемогущий создатель! Ты хозяин наших душ и повелитель земли. Пред тобой сын твой из племени кангюев, рода баркаим, отцом которому приходится кетменщик Раухым, имя данное при рождении Зеректы, открывший к тебе путь и прозванный народом за чтение звезд Звездочетом. Ты закончил его дни на этой земле. Его бренное тело обрело вечный покой в земле, его душа, Всевышний, держит путь к тебе. Звездочет предсказывал всем сакам времена года, говорил время и место кочевок, дни посевной, толковал, что сулят дожди, бури, лютая стужа, снежные зимы. За то, что создал такого святого человека, Всевышний, тысячекратный поклон!
Все зашумели «Поклон!» и согнули головы.
О, люди! Пусть душа Звездочета покоится с миром. Пусть продолжится дело его. Да будет благословенен его последний путь. Прощай!
Цари отошли назад и встали в один ряд с остальными людьми. Мужчины рода смастерили в глубоко и широко вырытом кургане мавзолей из бревен. На полу постелили выделанную кожу, поверх нее положили свеж сваляный белый войлок. Тело покойного положили в центре мавзолея, обратив голову на запад. Рядом с ним положили глиняную табличку, на которой были написаны имя, род, ремесло покойного, деревянная посуда, ковш, глиняный кувшин, очищенная добела шкура для письма, древесный уголь, используемый как перо. После того как была установлена четырехгранная крыша, начали кидать землю. В этом краю не было дождя уже около двадцати дней. После того, как Звездочета проводили в последний путь, и народ повернул в сторону поселения, пошел легкий теплый дождь.
Снизошла благодать! Всевышний говорит нам, что после смерти Звездочета его народ будет процветать, загалдели все вокруг, выкрикивая подобные предсказания.
Белдагун, сколько прошло дней с того времени, как мы вышли в путь? обратился правитель кангюев к своей вознице.
Сегодня пошел седьмой день, повелитель!
Когда скончался Звездочет?
На следующий день после того дня, когда Вы вышли в путь, повелитель!
Они решили ждать Вас шесть дней, повелитель!
Погода жаркая, трудно было хранить покойника дольше этого времени Наши намерения были благими, мы успели. Подкрепимся едой в подготовленном для нас жилище, узнаем, кто остался у Звездочета, как у них дела, а как узнаем, отправимся в путь. Как считаешь, Спитамен?
Конечно, скорбящие люди должны увидеть Вас. Визит самого царя многого стоит.
Когда на небе показались желтыми листочками звезды, трепетавшие словно золотые сережки на ушах хорошенькой девушки, после дождя, путники снова вышли в путь по увлажненной степи. До главной ставки кангюев Битана осталось пройти совсем немного. А Спитамен поздно ночью уже оказался на границе своей страны.
Брат, я не буду сворачивать в Битан. То ли какая-то мысль не дает мне покоя, то ли сам бог дает мне предзнаменование В гостях у тех твоих массагетских собратьев я зашел в юрту, прилег, расправил конечности, решил вздремнуть. Во сне ко мне пришел отец. Не успев войти в дверь, он стал браниться. Говорил, что тридцать лет управлял страной, защищал массагетов и другие сакские племена от врагов, за что был прозван Курган Баба. Что прошло десять лет, как он ушел от нас. Вся сакская степь стала его забывать. Упрекал меня в том, что не могу хоть раз устроить поминки в его честь. Потом я проснулся. Сердце перехватило, оно будто застряло в глотке. Не понял сон это был или предзнаменование. Видел словно наяву, говорил с ним ясно. Я отчетливо разглядел даже морщинки вокруг его глаз Видимо, то было повелением моего отца. Добравшись до своего народа, отправлю на следующий день вестников ко всем сакским царям и ханам с предложением собраться. Может соберутся уже через несколько дней.
Цари сошли с коней, попрощались обнявшись.
Да будут благословенны твои намерения, братишка. Если будет, что мне сказать, сообщи. Может прибуду на несколько дней раньше.
Верное решение, старший брат. Буду ждать с нетерпением.
Я понял и твои искренние намерения, и сокровенные мысли, Спитамен. Много тех, кто говорит рассудительно. Но по-настоящему умным считается тот, кто делает умные дела. Видимо, за устройством поминок есть еще один великий долг! Пусть все сложится удачно!
В июле 330 года на земле массагетов собрались почти все сакские цари. Спитамен организовал развлечения, провел конные скачки, борцовские схватки, соревнования среди лучников, метателей копий, бои на мечах. После развлечений собрался совет. В этот раз на собрание пришел непримиримый соперник благородного Байтака царь усуней Кунбеги. Они как ни в чем не бывало радостно поприветствовали друг друга, а о прежних делах не сказали ни слова. Участники Совета, услышав весть о том, что Искандер Двурогий собирается на земли саков, решили встретиться вновь в укреплении царя кангюев Таскале и разъехались по своим кочевьям.
VII
Александр в этом походе не испытывал больших трудностей с простыми фалангистами. Были и ранения, и сильно простужались как обычные люди из плоти и крови, испытывали жажду, а как забыть моменты, когда он отдавал своему обессилевшему наставнику Лисимаху предназначавшуюся ему, Александру, воду. Вот так, с изнемогающей, утомившейся, изнуренной армией Александр нацелился на столицу персов Персеполь. Дарий, избегая Персеполя, искал безопасную стоянку вдоль Черного и Гирканского морей, ближе к границе Великой Степи, на которой обитали саки. Александр без особых трудностей покорил Персеполь. Столица Ахеменидов, легендарный город, прозванный саками Баирша, сдался без сопротивления. Идя по широкой дороге, ведущей к главным воротам города, Александр безошибочно узнал персидские мавзолеи, о которых много слышал. Не было человека, который бы не изумился красоте и великолепию мавзолеев, воздвигнутых ровными рядами обособленно от города на вершине небольшой горы. Строгие и сдержанные дворцы греков выглядели бы по сравнению с этими мавзолеями большими надмогильными камнями, выдолбленными из скалы. Эти мавзолеи, которые начал возводить в 518 году Дарий І и в которых лежали останки царей, считали самым священным местом в мире персов. Один из таких священных дворцов был обнаружен и в центре Баирши. Но его великолепие произвело огромное впечатление на Александра. Красота изящных дворцов была за гранью человеческих фантазий, что в то же время стало их несчастьем. Так как таких зданий в Элладе пока еще не было.
Греко-македонская армия сходу принялась грабить Баиршу Персеполь. Позолоченные дворцы стояли одни за другим, глядя на их купола, кружилась голова и темнело в глазах. В каждом дворце хранились несметные богатства. Воины обезумели. Таща на себе слитки золота и серебра толщиной в руку, они терялись, не зная, куда их девать и как отправить на родину. Не отпускавшие со своих объятий одежды из золотого сукна, золотые и серебряные чаши, кувшины, кубки воины Александра стали сворой самыми настоящих матерых воров. Бросаясь в любой из домов Баирши, эллины, которые такую роскошь могли видеть лишь во снах, утопали в богатстве. Отобрав богатства, они убивали представителей мужского пола, а женщин насиловали. Не выдержав такого издевательства, жители Баирши спрыгивали с высоких стен, поджигали свои же жилища и целыми семьями кончали с собой, выпивая яд. В эллинах просыпался и вырывался наружу нестерпимое насилие, грабеж, жестокость, присущая настоящим диким животным. Какими бы они ни были ненасытными и агрессивными, богатства Баирши не заканчивались. Город был похож на муравейник. Пройдя пешком тысячи земель, преодолевшая бесчисленные опасности, напористая, мужественная армия погрязла в безнравственности и распутстве, выпивая вино и дерясь между собой за отнятое у персов золото.
Александр был в курсе всего этого. Он и сам дал волю подобной разнузданности, из ночи в ночь не просыхая от выпитого вина. Однажды на досуге он решил со своей свитой пройтись по городу. Баирша казался городом, построенным для того, чтобы удивить человека, соревнуясь в изяществе. Но при это в городе было все, что нужно персам среднего достатка. Сады, навесы, накомарники, бани, склады, винные погреба все это было образцом довольной жизни. Каждый раз смотря на это, Александр невольно сравнивал с затянувшейся бедностью в своей стране, в своей Родине, вечной нуждой в каждой семье. Сравнивал и его душу словно обжигало огнем. Душила злоба. Комок поступал к горлу, вспыхивало чувство досады. «Смотрите, что нужно человеку». «Учитесь! Победители!» «Смотри на все это, Парменион! Смотри, Филота! Пердикка! Кратер! Клито, смотри и учись!.. «Вы разбрасываете и топчете богатства, которые персы копили и умножали из поколения в поколение. Я не буду вас останавливать. Смотрите своими глазами, трогайте своими руками все то, чего персы добились раньше хвастливых македонцев и высокомерных греков, познайте, какова настоящая сытая и роскошная жизнь, что такое жить в довольстве и праздности. Может в ваши пустые головы войдет разум, придет живая мысль!?» Александр каждый день обходил весь город. Не торопился обойти его разом. Он и сам был удивлен этому богатству. Драгоценности с самого состоятельного места в мире каждый день уходили к его матери Олимпиаде. Благодаря богам его казна была наполнена до краев. Не покоряясь человеческим слабостям, он ничего не пожалел ради своих друзей и соратников, малых и больших военачальников, принесших ему победу. Он решил, пусть мерилом каждому будет степень его довольствия, и пустил все на самотек. В один из дней обходя дворец за дворцом, он пришел во дворец Ксеркса. Дворец был не просто зданием, в нем взору открывалась статуя Ксеркса, наблюдающая за красотой и богатством всего мира. «Вот, один из представителей Ахеменидской династии. Правитель Великой империи Артаксеркс оставил власть Ахеменидской династии. Его преемники не нарушали его заветов и умножали, развивали его достижения «Предполагалось ли, что появится царь умнее тебя?! Нет, Ксеркс! Пришел такой царь! Ты собрал под своей властью арипеев, Египет, Палестину, пол Индии, Бактрию, священные греческие полисы. Я же сделаю так, чтобы Македония и Греция стали править всеми твоими землями. Тогда история поставит тебя ниже меня, Ксеркс. Будь этим доволен, Ксеркс!» Царь шел было прямо к статуе Ксеркса, но тут какой-то доброжелатель видимо хотел угодить царю, столкнул мраморную статую и повалил на пол. Царь продолжал идти, а подойдя к разбитой надвое по пояс статуе, обратился к каменной фигуре: «Что же делать, Ксеркс Может оставить тебя лежать в таком виде за то, что ты растоптал Элладу, или же поднять тебя за твою храбрость и мудрость, за широту твоей души?».
Можно скажу одну умную мысль, Александр! вдруг гаркнул кривоногий, большеголовый, невысокого роста шут Монолох. Монолох, который мог на людях выпалить что-то вроде «Александр, ты глупец!». Теперь даже когда два царства объединялись в одно, Монолох оставался единственным, кто мог говорить Александру, что придет в его голову.
Говори, Монолох!
По-моему одну часть Ксеркса, ту, что ниже пупка, нужно вернуть на постамент. Так как он защищал свою страну вот этими ногами. А грудь и голову нужно отправить в Элладу. В истории было не так много царей, которые дали своей стране, каждой семье счастье, продолжавшееся из века в век. Бюст надо с почетом установить на вершине какой-нибудь горы и снизу оставить надпись: «Царь, давший своему народу счастье».
Александр усмехнулся. После чего повернулся к Аристофану и приказал:
Так и сделайте!
Четыре месяца в Баирше породило в Александре две противоположные мысли.
Он нашел причину, чтобы оправдать бесчинства своей армии по отношению к жителям Баирши. В свое время персы не щадили греков и македонян. Они конфисковали их святые места, разрушили их каменные дворцы, оставив на их месте лишь дымоходные трубы. Теперь, когда каждый воин этой армии с тысячью рабами и знатью вернется на родину, очевидно, что расскажет об ужасе, творившемся в Баирше, во много раз преувеличивая истину. Все это, в конечном счете, возвысит до небес поход Александра во имя отмщения. С другой стороны, у Александра не было сожаления о том, что эти глупцы, не понимающие персидское зодчество, персидское искусство, сути всей этой роскоши, безжалостно разрушают волшебно красивые кварталы города. Внутри была лишь одна обида. То были оставшиеся на родине самозванцы раскромсавшие Грецию на куски, чванливые царьки, сделавшие из каждого склона горы себе маленькие государства, как он хотел бы привести сюда тупиц, которые с пеной у рта поддерживали этих своих высокомерных господ, поводить их по улицам Баирши со словами: «Эй, умники! Пока вы считаете мерилом всего в мире греческое искусство, архитектуру, греческое слово и греческую мысль и кичитесь своей патриотичностью, смотрите, персы превзошли вас во всем десятикратно, и ушли далеко от вас во всех сферах жизни». Они могли бы понять, увидев этот новый для них мир, что обязанность царя это не только быть во главе войска, прийти с победой над очередным врагом или сместить кого-то в междоусобной борьбе, подливать масла в огонь, искать себе врагов, не давать покоя народу, который и так еле сводит концы с концами. Но, бедная Эллада, несмотря на свою передовую мысль, будто навсегда забыла, что значит усердно трудиться, идти вперед, стремиться к постоянному счастью, простодушию, спокойной, довольной жизни, к сытости и достатку. Сокровенное желание этих хозяев временного счастья престол, желание же тех, кто и так не доедает слава. Воистину, одни должны быть либо грозными царями, а другие либо Демокритами, либо Демосфенами.
Причиной того, что Александр не мог выйти с Баирши, был не военный или политический расчет. Прямо здесь менялся внутренний мир Александра. Его одолевали вопросы, множившиеся один за другим. О том, какой страной была Персидская держава, стало ясно после опустошения Баирши.
После Артаксеркса и нескольких поколений царей, такие представители Ахеменидской династии Кир и Дарий возвысили не только славу своего народа, но и его благосостояние. Народ возвел их в сан богов и каждому воздвиг личный мавзолей. Каждый мавзолей представлял собой высокий дворец с богатым убранством, считался священным местом. Какой бы царь ни был, он правил достойно, оставаясь в памяти народа, почитаемый потомками. Александр не понимал, как он смог победить царя, служившему своему народу, и народ, который ценил своего царя. Может причина не в миролюбии народа и не в армии, которая чуть не вырвала победу в Гавгамелах, а в трусости и слабоволии Дария Родомани, принесшего несчастье своей стране. Была бы плоха страна, смогла бы она дважды собрать ему многочисленное войско? Если даже Дарий будет воевать не сорок дней, а сорок лет, народ не будет искать в нем каких-либо изъянов. Эх, жаль, что в этот раз у народа не оказалось достойного правителя. Как можно понять нерешительность сатрапов, этих зрелых мужей, которые ведут себя как ни в чем не бывало, когда зашатался трон под их царем, когда он лишился половины страны, своего несметного войска, как они могут жить без сомнений в будущем страны, в величии царя, довольствуясь тем, что на их земли еще не ступила нога захватчика, хотя у них все еще есть и земли, и богатства, которые позволили бы перевести дух. Что это? Порядок? Традиция, сознание или же человеческое качество?.. В поисках ответа на это Александр провел немало бессонных ночей. Есть вопросы, но нет ответов на них. Он вынужденно мысленно переносил такие обстоятельства на свою страну. И тут же ощущал чувство брезгливости. Потому что такой прогнившего общества в Македонии и Греции никогда не было. Конечно, Эллада не лишена напрочь достоинства. Это страна мудрецов, родина ученых, государство ораторов и лидеров. Почему страна, давшая человечеству такого мудрого наставника как Аристотель, не научила свой народ жить, довольствуясь тем, что есть, пасти скот, растить детей, хранить благородство, оказывать почтение хорошим людям, признавать сильных? Совершенно ясно Пальцы на руке не одинаковы. Но среди них нет лишнего, каждый нужен по-своему. Так и люди. Одни могут быть умнее, способнее, зато другие, пусть и не будут умнее, отличаются мастерством и умением. Кому-то боги не дали ни того, ни другого, но не обделили крепким здоровьем, силой, железными нервами. Вот так, что же непристойного в том, когда все, несмотря на то, что каждый живет своей непохожей на другие жизнью, дружно, общими усилиями начнут пытаться творить добро, преклоняться перед красотой, стремиться к достатку и богатству? Не-е-ет В Элладе еще не сложилось такое общество. Одни нищие бродяги, не имеющие крова, ежедневно снующие в поиске еды. Их не страшит даже появление царя на его бело-сивом коне. То есть они его даже не признают. Они считают себя если не лучше, то и не хуже него. Разве доказывает этот факт встреча Александра с Диогеном?