Livre des Mutations («Yi Jing») avec commentaire octanalytique
Henri Vitton
© Henri Vitton, 2023
ISBN 978-5-0060-1289-9
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Henri Vitton
Lhomme est la raison, le cœur, lâme et la liberté de choix,
ce quil faut mettre dans la hiérarchie en première place:
la raison, le cœur ou lâme.
Livre des Mutations («Yi Jing») avec commentaire octanalytique
1. Introduction
Le Yi Jing ou Zhou Yi est le premier texte philosophique chinois. La couche la plus ancienne, traditionnellement datée de c. 700 avant JC et destiné à la divination, se compose de 64 hexagrammes. «Le Livre des Mutations» est le nom attaché au «Yi Jing» en Occident.
Le livre se compose de 64 caractères des hexagrammes, dont chacun exprime une situation de vie particulière dans le temps du point de vue de son développement progressif. Les symboles sont composés de six lignes; les lignes indiquent les étapes successives du développement dune situation donnée. Les lignes sont de deux sortes: soit pleines (elles sont aussi appelées neuf), soit interrompues au milieu (six). Les premiers symbolisent létat actif, la lumière, la tension (yang), et les seconds symbolisent létat passif, lobscurité, la conformité (yin). Il est généralement admis que les lignes se lisent de bas en haut; leur séquence décrit lévolution de la situation.
Chaque hexagramme peut également être représenté comme une combinaison de deux trigrammes. Chaque hexagramme, ainsi que chaque ligne de lhexagramme, est accompagné dun ensemble daphorismes, qui devraient donner des conseils au diseur de bonne aventure.
La méthode moderne danalyse de la psyché «Octanalyse» [116] permet, sur la base de données scientifiques sur la psyché humaine, décrire un commentaire octanalytique pour le Livre des Mutations.
Octanalyse distingue huit instances dans un système vivant (états mentaux, composants de la psyché, vecteurs, couches de la psyché, niveaux vibratoires, niveaux de résonance, principes fondamentaux de lêtre) 0-Source, 7-Imagination, 6-Subconscient, 5-Âme, 4-Cœur, 3-Irratio, 2-Ratio, 1-Raison. En utilisant les méthodes doctanalyse, leur hiérarchie harmonieuse, naturelle, impeccable, de haut en bas, 0, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1 (en binaire 000, 111, 110, 101, 100, 011, 010, 001) a été découvert. À tout moment, lune de ces huit instances domine dans un système vivant.
2. La désignation des 8 trigrammes de Fu Xi
Le légendaire premier empereur de Chine (Empire céleste) Fu Xi (28522737 av. J.-C.) a créé les huit premiers trigrammes (Kun, Qian, Dui, Li, Zhen, Xun, Kan, Gen), principes fondamentaux de la vie.
Le trigramme se compose de trois lignes horizontales, situées lune au-dessus de lautre. Chacune des lignes peut être une ligne horizontale entière» » (ligne forte, «neuf», «fils») ou une ligne horizontale interrompue au milieu " -" (ligne faible, «six», «fille»).
Introduisons la désignation numérique des trigrammes, qui est pratique pour convertir des nombres binaires en décimaux. Désignons dans le trigramme la ligne horizontale entire, la ligne continue» » («neuf») par «1» («phallus»), et la ligne horizontale interrompue au milieu, la ligne brisée « -» («six») par «0» («vagin»). Dans la désignation numérique du trigramme, par exemple «011», le chiffre à gauche «011» indique la ligne du bas du trigramme, et le chiffre à droite «011» indique la ligne du haut. Ensuite, la désignation de huit trigrammes ressemblera à:
000 (Kun, mère);
111 (Qian, père);
110 (Dui, troisième fille);
101 (Li, deuxième fille);
100 (Zhen, premier fils);
011 (Xun, première fille);
010 (Kan, deuxième fils);
001 (Gen, troisième fils).
Les noms des trigrammes sont donnés entre parenthèses.
Les huit instances de la psyché, étudiées en octanalyse, correspondent uniquement aux huit trigrammes de Fu Xi:
0-Source / Kun, mère;
7-Imagination/Qian, père;
6-Subconscient/Dui, troisième fille;
5-Âme/Li, deuxième fille;
4-Cœur/Zhen, premier fils;
3-Irratio/Xun, première fille;
2-Ratio/Kan, deuxième fils;
1-Raison/Gen, troisième fils.
3. Les cycles de dominance des trigrammes Fu Xi
Dans la hiérarchie harmonieuse, impeccable, naturelle, de haut en bas, la 07654321-hiérarchie des huit instances de la psyché, linstance (trigramme) 0-Source / Kun (mère) est en premiere place, et linstance (trigramme) 7-Imagination / Qian (père) est à la deuxième place, ce qui reflète le sens profond de larrangement de lUnivers. Lintroversion, lattention tournée vers lintérieur, est caractéristique de la mère. Lextraversion, lattention tournée vers lextérieur, est caractéristique du père.
Dans la race humaine, le mécanisme biologique de limmortalité (accouchement) est réalisé par le ventre de la mère. Le mécanisme de lUnivers de limmortalité humaine est réalisé par linstance de la psyché 0-Source (Conscience Unified) le trigramme Kun (mère). Linstance 0-Source/Kun (mère) est une corne dabondance doù viennent les émanations et ce que nous appelons lUnivers est créé.
Dans le processus de lactivité humaine, les instances de sa psyché (trigrammes Fu Xi) dominent tour à tour. Par exemple, un cycle complet de dominance dinstances according to une hiérarchie harmonieuse dinstances, impeccable est le 076543210-cycle. Linstance 1-Raison/Gen montre un sentiment de supériorité et est capable de sécarter du principe dimpeccabilité et détablir toute autre hiérarchie dinstances dans la psyché.
Octanalyse note que la personnalité dune personne a une structure à cinq composants, qui comprend
trois instances de conscience 5-Âme/Li, 4-Cœur/Zhen, 1-Raison/Gen;
deux instances de linconscient 3-Irratio/Xun, 2-Ratio/Kan.
Un cycle complet de dominance dinstances de personnalité according to une hiérarchie impeccable dinstances est le 543215-cycle.
Une personne ayant des problèmes psychologiques, agissant dans le triangle dramatique de Karpman (instances 3-Irratio/Xun, 2-Ratio/Kan, 1-Raison/Gen), exécute le 1321-cycle. Le criminel terroriste opère dans le 131-cycle.
4. Dominance congénitale des trigrammes Fu Xi
La méthode doctanalyse a révélé leffet de dominance congénitale des instances de personnalité (les trigrammes Fu Xi) [4], qui dépend de la date de naissance dune personne et se manifeste dans la même mesure tout au long de la vie dune personne.
Une analyse du comportement des personnes montre que les dominants congénitaux de la personnalité (les trigrammes congénitalement dominants) dominent le plus souvent dans la psyché humaine au cours de son activité.
Octanalyse note que la personnalité dune personne a une structure à cinq composants. Selon la date de naissance, deux à cinq instances de la personnalité peuvent montrer une dominance congénitale. Une personne perçoit les dominantes congénitales de sa personnalité comme des vertus, comme un talent et les applique pour réussir dans ses activités.
Les personnes chez qui seules deux des cinq instances de la personnalité présentent une dominance congénitale, ont une gamme étroite de choix de professions et peuvent également avoir des problèmes spécifiques dadaptation, à la fois sociale et professionnelle. Ces personnes ont besoin dun soutien psychologique.
Octanalyse a développé une formule octanalytique de personnalité [4], qui montre quelles instances de la personnalité présentent une dominance congénitale, et caractérise également le degré de leur activité dominante congénitale.
Lannexe décrit en détail la procédure de compilation dune formule octanalytique de personnalité par date de naissance.
Par exemple, la formule octanalytique de personnalité pour une personne née le 07/02/1954,
3 jour lunaire / 31-Lion / 4% + / / 42-Cancer / 4-31-Cheval
montre quil est né le 3ème jour lunaire, le signe du zodiaque lunaire est Lion, le pourcentage déclairement de la Lune dans la phase «Lune croissante» est 4%, le signe du zodiaque solaire est Cancer, lannée du Cheval selon le calendrier oriental.
Les chiffres 1, 2, 3, 4, 5 dans la formule de personnalité indiquent les dominants congénitaux, respectivement, les instances 1-Raison/Gen, 2-Ratio/Kan, 3-Irratio/Xun, 4-Cœur/Zhen, 5-Âme/ Li.
Lemplacement du chiffre dans la formule de la personnalité («la première dominante», «la seconde dominante», «la dominante de fond») et la répétition de ce chiffre (par exemple, linstance 4-Cœur/Zhen, «quatre», deux fois comme la première dominante, comme la deuxième dominante et comme la dominante de fond) montrent le degré dactivité dominante congénitale de linstance.
Notez que les dominantes congénitales du signe du zodiaque lunaire ont une plus grande influence sur le comportement humain que les dominantes congénitales du signe du zodiaque solaire.
La formule de personnalité écrite ci-dessus indique les dominantes congénitales suivantes de la personnalité et caractérise le degré de leur activité:
linstance 4-Cœur/Zhen («quatre» comme la première dominante et comme la dominante de fond);
linstance 3-Irratio/Xun («trois» deux fois comme la première dominante);
linstance 2-Ratio/Kan («deux» comme la seconde dominante);
linstance 1-Raison/Gen («un» deux fois comme la seconde dominante).
La formule octanalytique de personnalité est utilisée pour analyser la communication interpersonnelle. Lors de létude et de lévaluation de létat psychologique de deux personnes qui interagissent lune avec lautre, les formules octanalytiques de personnalité de ces personnes sont comparées.
5. Société et pouvoir
Octanalyse note que dans son activité, une personne utilise une conscience à trois composants: instances 5-Âme, 4-Cœur, 1-Raison.
La hiérarchie harmonieuse des instances de conscience est la 541-hiérarchie: instance 5-Âme en premiere position, instance 4-Cœur en deuxième position, instance 1-Raison en troisième position.
Linstance 1-Raison a une propriété unique elle est capable de montrer un sentiment de supériorité et détablir dans la conscience toute autre hiérarchie dinstances de conscience: 514-, 415-, 451-, 154-, 145-hierarchy.
Pentapsychologie liée à lâge [1], la section doctanalyse, note que lactivation liée à lâge des instances de conscience est effectuée dans la séquence 1-Raison 4-Cœur 5-Âme.
À lâge de 1,52 ans à 6 ans, seule linstance extravertie 1-Raison domine dans la conscience dun enfant. A lâge de 6 à 18 ans, dans la conscience dun enfant, dun adolescent, tour à tour linstance introvertie 4-Cœur et linstance extravertie 1-Raison dominent. A partir de 18 ans, dans la conscience dun adulte, linstance extravertie 5-Âme, linstance introvertie 4-Cœur et linstance extravertie 1-Raison dominent tour à tour.
Dans le processus développement de la société, on observe la même régularité. Lactivation liée à lâge des instances de conscience publique seffectue dans la séquence 1-Raison 4-Cœur 5-Âme.
Comment les instances de conscience publique 1-Raison, 4-Cœur, 5-Âme se manifestent-elles?
Lorsque linstance extravertie 1-Raison domine dans la conscience publique, les gens établissent des relations, tout dabord, selon le schéma «Je suis supérieur, tu es inférieur», sur la base dégoïsme, dun sentiment de supériorité, de mensonges, dun manque de principe. Cela signifie que la distribution du bien public entre les gens sur la base dégoïsme, des mensonges, des actions criminelles est une approche équitable du point de vue de linstance extravertie de la conscience publique 1-Raison (lapproche «capitaliste»).
Lorsque linstance introvertie 4-Cœur domine dans la conscience publique, les gens établissent des relations, tout dabord, selon le schéma «Moi et vous êtes au même niveau», ils établissent des relations amicales et cordiales. Cela signifie que la répartition égale du bien public entre les gens est une approche équitable du point de vue de linstance introvertie de la conscience publique 4-Cœur (lapproche «socialiste»).
Lorsque linstance extravertie 5-Âme domine dans la conscience publique, les gens établissent des relations selon le schéma «Tu es supérieur, je suis inférieur», ils font preuve daltruisme, de service de dévotion et de sacrifice. Cela signifie que la charité et le service de dévotion envers les gens sont une approche équitable du point de vue de linstance extravertie de la conscience publique 5-Âme (lapproche «communiste»).
Octanalyse montre clairement doù viennent les idées de construction du capitalisme, du socialisme et du communisme. Ces idées reflètent les propriétés fondamentales de trois composantes de la conscience humaine linstance extravertie 1-Raison, linstance introvertie 4-Cœur et linstance extravertie 5-Âme.
En plus de ces trois approches (capitalisme, socialisme, communisme) dinfluencer la conscience publique, il existe également une approche dinfluence hypnotique sur la conscience publique (lapproche «hypnotisme»). Lors de lutilisation de lapproche «hypnotisme», létat de conscience dune personne change. Dans cet état, une personne agit inconsciemment.
La psyché humaine est arrangée de telle manière que dans la structure à huit composants de la psyché linstance introvertie 6-Subconscient dans la hiérarchie est supérieure aux instances de conscience 5-Âme, 4-Cœur, 1-Raison. Cela permet, à laide de la suggestion, à laide de lhypnose, de contrôler le comportement dune personne de lextérieur. Lorsque linstance introvertie 6-Subconscient domine dans la psyché, létat de conscience change, la conscience à trois composants est désactivée et la personne agit inconsciemment selon les programmes du subconscient.
Si un hypnotiseur ou un système dinfluence hypnotique, avec laide dune instance extravertie 1-Raison introduit son programme dans le subconscient public, alors les gens agissent inconsciemment selon ce programme (lapproche «hypnotisme»).
Ainsi, dans le processus développement de la société, la conscience publique peut être influencée par quatre approches:
capitalisme (avec dominance de linstance extravertie de la conscience publique 1-Raison);
socialisme (avec dominance de linstance introvertie de la conscience publique 4-Cœur);
communisme (avec dominance de linstance extravertie de la conscience publique 5-Âme);
hypnotisme (avec dominance de linstance introvertie du subconscient public 6-Subconscient).
Au stade développement de la société «capitalisme» dans la conscience publique domine principalement linstance extravertie 1-Raison. Dans les structures de pouvoir de lÉtat, tout dabord, les gens viennent, chez qui linstance extravertie 1-Raison montre une dominance congénitale prononcée.
Au stade développement de la société «socialisme» dans la conscience publique domine principalement linstance introvertie 4-Cœur. Dans les structures de pouvoir de lÉtat, tout dabord, les gens viennent, chez qui linstance introvertie 4-Cœur et linstance extravertie 1-Raison montrent une dominance congénitale.
Au stade de développement de la société «communisme» dans la conscience publique domine principalement linstance extravertie 5-Âme. Dans les structures de pouvoir de lÉtat, viennent tout dabord des gens qui montrent une dominance congénitale des instances de conscience 5-Âme, 1-Raison, ainsi que ceux qui montrent une dominance congénitale des cinq instances de personnalité (trois instances de conscience 5-Âme, 4-Cœur, 1-Raison et deux instances de linconscient 3-Irratio, 2-Ratio).