Примечания
1
Шубарт писал эту книгу в Риге.
2
Эон (греч.: αἰών) век, эпоха, жизнь, вечность; в Новом Завете имеет значение мip, свет; в представлениях позднего язычества и гностиков (пытавшихся объединить христианскую терминологию с языческим «багажом») существо, персонифицирующее время. Архетип (греч.: άρχέτυπον) «изначально запечатленный», первообраз, вечный прообраз чего-либо; в психоанализе К.Г. Юнга изначально врожденная психологическая схема мышления. У Шубарта оба понятия используются в ином, более скромном смысле: эон лишь отрезок времени, обладающий своими архетипическими чертами. Однако автор уклоняется от объяснения, что он точно подразумевает под эоном, почему они должны и сколько раз? сменять друг друга. Эта исходная посылка ставит под сомнение историософское содержание книги с православной точки зрения (см. послесловие издателя).
3
Кальпа по индуистскому мифологическому исчислению «день-и-ночь» Брахмы, высшего божества, составляет 8 640 000 000 человеческих лет. По истечении первой половины кальпы (дня Брахмы) происходит уничтожение материального мира и наступает вторая половина (ночь Брахмы), после которой начинается новое творение мира, новая кальпа.
4
В иранской мифологии и религии зороастризма (возникла в XVII вв. до Р.Х.) история Вселенной делится на четыре периода, каждый по три тысячи лет, в течение которых разворачивается борьба между силами добра и зла: 1) идеальное духовное состояние мира, силы зла отделены и находятся в преисподней; 2) создание материального мира и первочеловека, наступает «золотой век»; 3) борьба предводителя сил зла против сил добра; 4) воплощение божества для спасения праведников, этот последний цикл завершается победой добра над злом, воскресением мертвых, страшным судом; грешников и силы зла ждут вечные муки в преисподней.
5
В книге пророка Даниила (он жил в VIIVI вв. до Р.Х.) аллегорически говорится о четырех земных царствах: золотом, серебряном, медном, железном (это царство будет «разделенное», состоящее частично из железа, частично из глины). После них наступит очередь Царства Небесного: «Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится» (Дан. 2, 44). Однако никак не очевидно, что эта цепочка исторической последовательности крупнейших мировых империй отражает «тонкие взаимоотношения между эоном и ландшафтом» и может служить подтверждением «учения об эонах».
6
Эмпедокл (ок. 490430 до Р.Х.) древнегреческий философ и политик, считал элементами материи четыре первичных вещества: землю, воду, воздух и огонь, а движущими силами любовь (силу притяжения, удерживающую мир) и вражду (силу отталкивания, разрушающую мир). Когда преобладают силы вражды, мир разрушается, превращаясь в распыленное состояние, затем вновь собирается в целое и это чередование повторяется бесконечное число раз.
7
Гераклит (VI до Р.Х.) древнегреческий философ, первоначалом всего сущего считал огонь (энергию с чертами божества), из которого путем сгущения образуется все остальное; все находится в вечном движении, круговороте, и даже огонь периодически то вспыхивает, то потухает. Ввел понятие «логоса» как внутреннего строя мира, но лишь в понимании закона природы («разум вещей»).
8
Гете, Иоганн Вольфганг (17491832) немецкий поэт и мыслитель, при Веймарском дворе занимал пост министра. Прошел через разные этапы мировоззрения: от демонического «Прометея» (1773), масонства (с 1780 г.), симпатий к Французской революции и почти атеистического обожествления человека до признания в старости, что «подлинной, единственной и глубочайшей темой истории мира и человечества остается конфликт между неверием и верой». (См.: Siegmund G. «Der Kampf um Gott». Buxheim, 1976.)
9
Ницше, Фридрих (18441900) немецкий философ, доведший до индивидуалистически-атеистического завершения немецкую философию идеализма (замены Бога идеей).
10
Шпенглер, Освальд (18801936) немецкий философ правых политических взглядов, в своем произведении «Закат Европы» (19181922) выделил в мировой истории восемь самостоятельных культур, каждая из которых за тысячелетие своего существования, подобно биологическому организму, переживает юность, зрелость и старость. Умирая, культура из живого организма перерождается в механическую «цивилизацию» понятие бесплодия и гибели, когда уже невозможны качественные достижения, а лишь количественные. Отвергая теорию прогресса, Шпенглер писал, что западная «фаустовская» культура вступила в стадию гибели, а «русско-сибирская» культура только зарождается. Однако в его концепции отсутствует конечная цель и смысл истории. Шубарт был лично знаком со Шпенглером и, хотя сначала увлекся поставленной им темой, позже дал ему сдержанную оценку: «Если между культурами действительно нет соединяющих мостов, то и философия Шпенглера не может быть понята позднейшими культурамии предыдущие культуры не могут быть поняты им, а этого вывода он не видит» (Schubart W. Das Weltbild Oswald Spenglers. Rigasche Rundschau. 1936. Nr. 109. 12 Mai.)
11
Кун-цзы, он же Конфуций (ок. 551479 до Р.Х.) древнекитайский мыслитель, основоположник конфуцианства.
12
Слово «мессианский» происходит от еврейского Мессия, что означает Помазанник Божий; на греческий переводится словом Христос. Поэтому слово «мессианский» может употребляться в двух смыслах: а) для обозначения следования Христу в этом случае оно совпадает со словом «христианский», это и есть подлинный мессианизм; 2) для обозначения чьих-то стремлений самому выполнять для мира спасительную роль, сходную с ролью Мессии. В этом втором значении часто присутствует элемент гордыни, для исключения которого было бы целесообразнее использовать иные понятия, напр., «миссианский», «миссианизм» от слова «миссия». Оставляя в дальнейшем терминологию Шубарта, мы будем ее понимать исключительно в том специфическом смысле, какой в нее вкладывает автор.
13
Ранке, Леопольд фон (17951886) немецкий историк, один из основателей историографии; развил учение историзма о деятельности «реально-духовных индивидуумов в истории, которых следует понимать, исходя из них самих»; история развивается не на основе закономерностей, а как «неповторимая цепь событий».
14
Мережковский, Дмитрий Сергеевич (18661941) русский писатель, вышел из мистически-богемных кругов дореволюционного «религиозного возрождения», стремившихся к реформации Православия приближению его «к земле» и к «освящению плоти, половой жизни» (наподобие ветхозаветных соблазнов В.В. Розанова). Верил в наступление «третьего этапа христианства», соединенного с языческими идеалами античности. В эмиграции был популярен у западной читающей публики.
15
Унамуно, Мигель де (18641936) испанский писатель и философ, сначала социалист, затем либерал, экзистенциалист.
16
Бердяев, Николай Александрович (18741948) рурский свободомыслящий религиозный философ (в молодости марксист), наиболее популярный из русских эмигрантов в среде западных интеллектуалов. В книге Шубарта, несомненно, сказалось влияние некоторых идей Бердяева: как в подчеркивании «русской сути» большевизма, так и в устремлении к «новому средневековью» (Бердяев Н. «Новое средневековье». Берлин, 1923).
17
Возможно: Фрид, Альфред (18641921) австрийский писатель, пацифист, лауреат Нобелевской премии мира 1911 г.
18
Προμηθέω (греч.) предвидеть, Προμηθεύς предвидящий; как имя собственное титан Прометей, укравший у Зевса огонь и при его помощи даровавший человечеству технический прогресс.
19
Дух местности (лат.).
20
«Благочестивые» (евр.) фанатично-мистическое движение евреев, возникшее в первой половине XVIII в. и распространившееся на значительную часть еврейства России и Восточной Европы. Как отмечает «Еврейская энциклопедия», оценки хасидизма противоречивы; даже в еврейской среде звучали обвинения, что некоторые хасиды «запятнали себя кровью» (Дубнов С. «Введение в историю хасидизма» // «Восход», 1888, март). Хасидам свойственно напряженное ожидание их мессии; так, в связи с разрушением Советского Союза и празднованием еврейского праздника Ханука в Кремле глава хасидов в Нью-Йорке объявил о «скором пришествии еврейского мессии» (The Jewish Press. N.Y. 6.12.1991).
21
Спиноза, Барух (16321677) философ-пантеист еврейского происхождения, живший в Голландии; был подвергнут раввинами «великому отлучению» (херему) за вольномыслие.
22
Это положение оспаривается современными учеными, утверждающими, что Игорь был западным прибалтийским славянином.
23
Хаммурапи царь Вавилонии (17921750 гг. до Р.Х.), при котором был создан подробный свод законов рабовладельческого права.
24
Веды древнейшие индусские религиозные книги (гимны божествам, жертвенные формулы, ритуалы, заклинания), составлены с середины 2-го тысячелетия по VI в. до Р.Х.
25
Ганди, Мохандас Кармчанд (18691948) вождь и идеолог национально-освободительного движения в Индии.
26
Агасфер «Вечный жид»; согласно легенде, он оскорбительно отказал Христу в кратком отдыхе во время Его страдальческого пути на Голгофу, за это Агасферу самому было отказано в покое могилы, он обречен на вечные скитания до второго пришествия Христа.
27
«Священная Римская империя германской нации» основана в IXX вв., включала в себя германские, итальянские, славянские и др. земли. Подчеркивала свою преемственность христианской традиции от римского Императора Константина Великого. Сначала называлась «Римская империя», с 1157 г. «Священная империя», с 1254 «Священная Римская империя»; слова «немецкой нации» добавлены в XV в. Формально прекратила существование в 1806 г. в ходе наполеоновских войн.
28
Романтизм идейное и художественное движение 1-й половины XIX в. в Европе и Америке, отразившееся во всех областях культуры и искусства. Романтизм был разочарованием в рационалистической идеологии Просвещения, противился наступлению буржуазно-капиталистического духа, стремился к идеализации средневекового прошлого, к гармоничности человеческих отношений, к мистике и религии но не доходил до ясного понимания христианства. В Германии это, напр., Шлегель, Шеллинг, Шлейермахер, Новалис, Баадер, Гёльдерлин, Р. Вагнер.
29
Лютер (Luther), Мартин (14831546) глава бюргерской Реформации в Германии, основатель в 15171520 гг. протестантизма (лютеранства). Выступил против ложных сторон католицизма, но не с целью восстановления истинной Церкви, а с целью отмены Церкви и священства вообще, заменив ее собранием верующих и своим толкованием Библии. См. о нем далее в книге Шубарта.
30
Фридрих II (17121786, король с 1740) прусский король, при котором Пруссия в ряде войн расширила свою территорию и выдвинулась в качестве могущественного соседа Австрии во внутри германском соперничестве. Масон.
31
Термином «фаустовская» Шпенглер называл западноевропейскую культуру. Фауст герой германской легенды времен Реформации об ученом (известен и реальный чернокнижник с таким именем), который заключил союз с дьяволом ради знаний, богатства и мирских наслаждений. Сюжет позже многократно использован в литературе (Гете и др.).
32
Великий век, великая эпоха (франц.)
33
Пуритане название английских протестантов эпохи Реформации, последователей кальвинизма (см. прим. 94), уверенных в своей богоизбранности, внешним признаком которой считается богатство. Пуританизм стал идеологией Английской буржуазной революции XVII в., а также сыграл большую роль в формировании духа английских колоний в Северной Америке.
34
Чаадаев, Петр Яковлевич (17941856) масон (с 1814 г.) и сторонник декабристских идей; в 18281936 гг. наиболее яркий выразитель идей русского западничества («Философические письма», 18281831); с 1836 г. переход от критики «отсталой» России к вере в ее великое будущее («Апология сумасшедшего», 1837), однако по- прежнему в рамках западных критериев культуры. В дальнейшем симпатизировал революционно-демократическим идеям.
35
Евразийское движение возникло в 1920-е гг. в русской эмиграции из разочарования предательским поведением Запада как попытка «бежать от Европы» в построение собственной цивилизации на евразийских просторах.
36
Руссо, Жан-Жак (17121778) философ-деист, один из главных представителей рационалистического Просвещения. Главное произведение «Об общественном договоре, или Принципы политического права» (1762) стало «катехизисом» новой религии разума, предполагающей построение государства не на следовании Божию замыслу, а на человеческой «Всеобщей воле», которая провозглашается «абсолютной». Эти идеи легли в основу Французской революции 1789 г. и современной демократий.
37
Шопенгауэр, Артур (17881860) немецкий философ, на идеях Канта, Платона и Веданты развил учение о мире как объективации воли, лежащей в его основе.
38
Клагес, Людвиг (18701956) немецкий психолог и философ, отстаивавший ценность души в противоположность мешающему ей «духу» и давший пессимистическую оценку человеческой цивилизации как губительной для жизни.
39
Киреевский, Иван Васильевич (18061856) основоположник (наряду с Хомяковым) славянофильства.
40
Бёклин, Арнольд (18271901) швейцарский художник и скульптор, изображавший таинственный фантастический мир; представитель идеализма в немецкой живописи XIX в.
41
Маре, Ханс фон (18371887) немецкий живописец- идеалист, изображал мечту о «золотом веке», мифологические темы.
42
Фейербах, Ансельм (18291880) немецкий художник-идеалист, создал монументальные полотна с мифологическими сюжетами.
43
Гумбольдт, Вильгельм фон (17671835) немецкий ученый-языковед и государственный деятель, дипломат, философ.
44
Гартман, Эдуард (18421906) немецкий философ- идеалист, противник теизма, выдвинул понятие «бессознательного» как всемирной воли, развил пессимистический взгляд на эволюцию как путь Вселенной к уничтожению.
45
Рюккерт, Фридрих (17881866) немецкий поэт, впервые стал переводить на немецкий арабскую, персидскую, индийскую, китайскую поэзию.
46
Дейсен, Пауль (18451919) немецкий философ, последователь Шопенгауэра, первым из немцев основательно исследовал историю индусской философии.
47
Нейман, Карл Ойген (18651915) немецкий специалист по Индии и переводчик.
48
Лейбниц, Готфрид Вильгельм фон (16461716) немецкий философ-идеалист, крупный ученый; развивая мысли Платона, выдвинул идею «монад» психических деятельных первоэлементов бытия. В 17111716 гг. несколько раз встречался с Петром I во время его заграничных поездок, предлагая создать в России Академию наук. «Novissima Sinica» (Лейпциг, 1692) сборник новейших материалов по Китаю.
49
βάρβαροι (греч.) иноземцы (негреки)
50
Гердер (Herder), Иоганн Готфрид фон (17441803) немецкий философ, культуролог (исследователь народного творчества), переводчик, вдохновитель литературного движения «Бури и натиска» (Sturm und Drang эмоциональный бунт молодого поколения против рационализма во 2-й половине XVIII в.), предтеча романтизма, масон, уделял внимание странам Востока.
51
Кант, Иммануил (17241804) крупнейший немецкий мыслитель, родоначальник философии немецкого идеализма как отхода от живого христианского Бога к идее Абсолюта. Канту дается достаточная характеристика далее в этой книге.