Основой же функционирования этого уровня человеческого сознания выступает нравственность, как высший показатель человеческой сущности. Именно она, привитая первым людям Высшей силой, обеспечила человеческий прогресс. Нравственность это проявление внутренних духовных качеств людей, которыми руководствуется человек. Она включает этические нормы, правила поведения, ценности, определяемые этими качествами. Нравственность это внутренний вектор развития личности, обеспечивающий ей истинное направление развития.
Современная реальность такова, что на рубеже XIX ХХ веков у народов западной цивилизации произошло резкое падение нравственности. Разрушительные тенденции стремительно продолжаются и в XXI веке. Только нынешняя ситуация выражается в том, что необходимо говорить о крахе нравственности в мировом масштабе. Дело в том, что деструктивные тенденции все более четко проявляются и в восточной культуре. Глобализация закономерно привела к тому, что ранее находившиеся вне поля зрения международных корпораций восточные социумы стали объектами активного воздействия мировых финансово-экономических структур. Дешевые западный товары и соответствующий образ жизни стали доминировать в Азии, Африке и южной Америке. Процесс превращения Земли в единой рынок сбыта материальных ценностей приближается к своему логическому финалу. «Человек разумный» трансформируется в «человека потребляющего», живущего статусом, квадратными метрами коттеджа и маркой автомобиля. Духовные и нравственные ценности пока сохраняются только у мусульманской общины мира. Однако и они подвергаются усиленному давлению со стороны западных корпорации, желающих видеть в сотне миллионов мусульман только потребителей перечисленных богатств. «Революции» в исламских странах Африки и Азии это подтверждают довольно конкретно.
§2. Кризис человека как последствие краха нравственности
Философский дуализм, теория мозаичной философии рассматривают мир как необычайно сложное, взаимосвязанное явление, состоящий из противоположностей. Если наше мировоззрение основывается на дуалистическом отношении к себе, природе и обществу, то у нас не возникнет негативное отношение, осуждение верующих или атеистов. Мудрость заключается в том, что мы четко понимаем, что мир состоит из разных людей и тенденции, уничтожение одного компонента закономерно приведет в гибели второго, хотя на первый взгляд они взаимоисключают друг друга.
В предыдущем параграфе мы стремились анализировать современное общество, которое характеризуется как техногенное, или информационное. Согласно концепции данной работы, мы обращаем внимание на негативные последствия нынешних тенденции социумов. Однако при этом неоднократно обращали внимание на то, что техногенная цивилизация, несомненно, имеет свои прогрессивно-конструктивные компоненты. Если первый параграф, прежде всего, был посвящен материальным и духовным источникам разрушительных последствий современных тенденции, то в этом же параграфе мы исследуем те итоги, к которым привел чрезмерный приоритет материального над духовным.
Процессы глобализации вовлекли сотни миллионов людей Земли в новые социокультурные процессы, которые не всегда имеют для них прогрессивные последствия. Современный социально-исторический и культурный поворот в жизнедеятельности людей привел к тому, что социумы поглощены проблемами освоением ценностей рыночных отношений. Закономерно, что как и любой переходной период, сегодняшние явления вызывают нестабильность экономики, политические сложности. Но самое главное, при этом все более разрушаются традиционные социальные и нравственные устои. Естественно, это ведет к разрушению принципов гуманности, нетерпимости и ожесточению людей, дезинтеграции внутреннего мира личности, вакууму духовности.
По мнению академика РАЕН Таова П. К., современное общество переживает не столько экономический, сколько духовно-нравственный кризис. Закономерным следствием деструктивных процессов является то, что совокупность ценностных установок, присущих сознанию (и в первую очередь детскому и молодежному) во многом разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства.
Под целенаправленным напором капитала, финансовых структур, которые тратят миллиарды долларов в своих интересах, исчезают представления о высших ценностях и идеалах. Взамен традиционным духовным принципам и нормам международные корпорации формируют среду необузданного эгоизма и нравственного хаоса. Как закономерное последствие, духовно- нравственный кризис усугубляет негативные явления в политике, экономике, социальной сфере, межнациональных отношениях.
Таким образом, «современное общество утратило традиционные моральные ценности, а новых не приобрело. Все это не дает возможности людям четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, чести, совести; искажает и подменяет традиционные представления о человеке и смысле жизни. В связи с этим, в современной культуре изменяется традиционное понимание «нравственности» как благонравия, согласия с абсолютными законами правды, достоинством, долгом, честью, совестью человека.
Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Российское государство лишилось официальной идеологии, общество духовных и нравственных идеалов. Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции действующей системы образования.
Современная система образования не в состоянии ответить на все вызовы времени, удовлетворить весь спектр интеллектуальных и духовных потребностей человека. В её рамках не могут быть полностью решены вопросы информационной и правовой культуры, здорового образа жизни, санитарного и экологического просвещения и многие другие.
Прежде всего, в действующей системе образования нет четко обозначенной системы воспитания, само понятие «воспитание» редуцировано до идеи «адаптации к социуму». Идет процесс вытеснения воспитательного процесса в систему дополнительного образования и коммерциализации последнего, не соблюдается принцип культуросообразности в воспитании, нарушаются права ребенка на религиозное самоопределение, допускается проникновение в школу идей половой распущенности, потребительства, жестокости, оккультизма и т.д.»29.
Закономерно, что любой вакуум мгновенно заполняется новым компонентом вместо трансформирующегося. В сфере духовности работают такие же закономерности. Сотни лет народы смогли пройти через социально-экономические, политические и военные катаклизмы, сохранив свою численность, территорию, культуру и менталитет. Сейчас же основополагающим компонентам социумов грозит полное исчезновение. Такая опасность исходит от мировых транснациональных корпорации, стремящихся превратить все население Земли в одно сообщество потребителей. В предыдущем параграфе мы обратили внимание на то, что потребитель материальных благ есть раб, так как зависти от своих бесконечно растущих аппетитов.
Главное ценностью современной личности становятся материальные блага. Так как рыночная экономика работает по принципу «Не пойман не вор», то быстрый рост преступности представляет собой закономерное явление.
Рост преступности не зря признается одной из глобальных проблем современной цивилизации. Удивительно, но тенденция развития криминала в высокоразвитых странах намного выше, чем в экономически отсталых. Это еще раз подтверждает концепцию о том, что материальное благополучие без нравственной основы не имеет иного варианта развития, как стать источником краха человека. Не уровень развития образования, науки и культуры, а только нравственность, исходящая из религиозных учений, сформировать гармонию материального и духовного. Человек это не только тело и сознание, он прежде всего душа, стремящаяся к вечности и высшим ценностям. Попытка «отобрать» божественную душу людей со стороны атеистов пока привела к разгулу безнравственности, преступности и сексуальных отклонений.
Россия, включенная в глобальные процессы, не может остаться на стороне от развития разрушительных явлений. Советский период атеизма не мог не оставить после себя губительные для души последствия. Они в нашей стране обернулись невероятным ростом преступности. Отсутствие всяких нравственных норм и запретов для россиян после краха коммунистической морали привело к тому, что тысячи молодых людей взяли оружие и начали «прихватизировать» и «делить» созданные трудом нескольких поколений богатства. В итоге стремительный рост преступности в России, который встревожил всех от рядового гражданина до президента страны. «Действительно, есть над чем задуматься. С 1985 по 2000 год уровень преступности (число преступлений на 100 тысяч человек населения) повысился в 2 раза. Не менее печально то, что тяжкая преступность увеличивалась быстрее, чем мелкая, например число убийств возросло в 2,4 раза, грабежей в 2,8, разбойных нападений в 4,5 раза, а в целом доля тяжких преступлений в общей преступности повысилась с 39 до 54% (см. табл. 1). Чтобы правильно оценить настоящее и увидеть перспективу, давайте заглянем в прошлое далекое и недавнее.
Отсутствие нравственных ориентиров, стратегических целей и материалистическое мировоззрение молодежи привели к следующему губительному для миллионов людей явлению наркомании. Идеи о признании себя телесным существом, жизнь которого прекращается смертью и ни за что отвечать не надо, стали источником пренебрежительного отношения к себе. Смыслом жизни части молодых людей стало получение как можно большего удовольствия и материальных радостей, которые щедро представляются современным бизнесом. Итогом трансформации картины миры и потери истинных ориентиров жизни стало распространение наркомании, как логического звена преступности.
При этом произошла трансформация самой наркоиндустрии. Дело в том, что начиная с 1990-х годов наблюдается рост масштабов злоупотребления синтетическими наркотиками. «В течение прошлого десятилетия объемы конфискованных стимуляторов амфетаминового ряда /САР/ возросли в десять раз: с 4 тонн в 1990 1991 годах до почти 40 тонн в 2000 2001 годах. Комиссия ООН по проблеме наркотиков, которая провела исследование по этому вопросу, пришла к выводу, что среди всех видов наркотиков синтетические становятся врагом общества номер один. Новые препараты, особенно амфетамины, МДМА /экстази/ и метамфетамины, составили серьезную конкуренцию традиционным марихуане, гашишу, кокаину и героину.
По оценкам Управления по наркотикам и преступности ООН, общемировое производство САР составило в прошлом году 480 тонн. Эксперты считают, что сейчас в мире насчитывается более 35 млн. человек, употребляющих наркотики амфетаминового ряда. Большинство из них 25 млн. относятся к потребителям амфетаминов, почти 10 млн. потребляют экстази. В основном это жители европейских стран, хотя таких немало в Северной Америке, и даже в Азии, где «классические наркотики» тоже стали менее востребованными»30.
Происходит качественное и количественное расширение потребления наркотиков. Например, до последнего времени синтетические наркотики реализовывалась наркосбытчиками в России в основном в крупных городах Москве, Петербурге). Сейчас же пространство распространения синтетических наркотиков значительно расширилась. Самое трагическое в том, что международные наркогруппировки, объединившись с российским криминалом, наладили дилерские сети сбыта в большинстве регионов страны.
Наркотики известны человеку с древнейших времен и использовались для лечебных целях. До середины прошлого века рост наркомании не было, за исключением некоторых стран Азии, где они применялись традиционно. Однако крах нравственных норм и барьеров, сексуальная революция 1960-х годов привели к тому, что наркомания стала глобальной бедой человечества.
Потребление наркотиков не проблема личности, а всего общества. Дело в том, что оно способствует образованию специфической субкультуры, втягивающей в сферу своего влияния молодежь, для которой наркотики становятся чуть ли не культом. Закономерно, что под их воздействием происходит трансформация моральных ценностей и жизненных представления. «По мнению экспертов, каждое третье российское увеселительное заведение является местом сбыта наркотиков. Причем дискотеки и ночные клубы рассматриваются наркосиндикатами как перспективная база для распространения там смертельного товара. Без спроса, как известно, нет и предложения. Поэтому диллеры, используя свои связи в среде промоутеров шоу-бизнеса, элитной молодежи и представителей бизнес-элиты, организовывают по заказу поставки дорогостоящих синтетических наркотиков на закрытые вечеринки и корпоративные праздники»31.
Развитие наркоиндустрии наиболее конкретно выражает дуализм современного мира, когда массовый переход к грамотности и общепринятой культуре сопровождается с развитием ранее неизвестных обществу разрушительных тенденции процессов. Таким образом, человечество шагнуло в XXI век, вынужденное искать эффективные пути решения одной из важнейших глобальных мировых проблем незаконного оборота наркотиков. Глобализационные процессы привели к тому, что она стоит практически перед всеми социумами. Понятно, что для наркобизнеса не существует территориальных, национальных, религиозных, классовых, половых или иных границ. Только консолидация всего мирового сообщества может привести к определенным успехам в удержании этой беды. Однако решить проблему, связанную со спасение миллионов молодых жизней можно только на основе возрождения религиозной нравственности. Как показывает практика, все иные средства не позволяют покончить с наркоманией, так как души людей, лишенные божественной основы, будут стремиться получить все варианты радости и удовольствия в этом мире. Только постоянная радость от любви ко Всевышнему позволит отстраниться от пагубных привычек.
«Наркоиндустрия с оборотом, соответствующим примерно 8% мировой торговли, неуклонно совершенствуется, повышая технический, финансовый потенциал, адаптируя новейшие достижения научно-технического прогресса к своим потребностям. Поэтому неудивительно, что транснациональные наркосиндикаты используют в своей преступной деятельности самые современные средства вооружения и боеприпасы, системы электронного оснащения, новейшие методы обеспечения собственной безопасности.
Мировой наркобизнес, будучи самым прибыльным (например, в Нидерландах себестоимость одной таблетки «экстази» составляет 79 центов, а ее розничная цена уже 815 долларов) имеет также самую мощную и разветвленную мафиозную структуру. Наркобизнес изначально обречен на интернационализм, глобализацию. Скупив первичное сырье в странах Третьего мира, наркомафия должна организовать не только его переработку в конечный продукт, но и доставку товара к потребителям, большая часть которых проживает в развитых странах»32.