Представьте себе жизнь, которая могла бы быть! Например, вы идёте, и в вашем сердце внутри вас постоянно есть связь со своей Высшей частью. Ваша божественная Высшая Духовная часть всё время с вами на связи, и вы её хорошо слышите. Представим себе совершенно фантастическую ситуацию: вы находитесь в лесу, и вы заблудились, не знаете, куда идти. А теперь представьте, что над этим лесом находится какой-то вертолёт, а у вас с ним связь. У него более полное видение всего этого леса и вас в лесу. Может он вас вывести из этого леса? Теоретически может, если скажете: «Пятый, пятый, я седьмой, куда идти?» Вам отвечают: «Право руля два шага, лево руля» и ты выходишь на дорогу. Он тебя шаг за шагом выводит из леса, он тебе не говорит: «Дорога будет вон там через десять метров», а он тебя выводит потихоньку.
А теперь представьте, что нет никакого вертолёта и нет ни «пятого», ни «седьмого» «Ау, где я? Кто я?» Вот это состояние человека «где я? и кто я?» состояние заблудившегося в лесу. В таком состоянии мы и живём. Только в этом лесу мы ещё умудряемся купить машину, детей родить и научить их ровно тому, чего сами знаем, а сами мы ничего не знаем. Мы в лучшем случае знаем, как по деревьям ориентироваться в этом лесу. По лесу научились ходить первые пять километров в округе на ощупь, мы выучили и учим своих детей эти пять километров тоже на ощупь ходить. Вот, примерно, чему мы учим детей, а те дети учат своих детей этому же, только на шесть километров ходить, потому что пять им уже надоело, они говорят: «Мы современные люди».
Когда Иисус приходит, когда Христос приходит, люди неизбежно сталкиваются с ним. С чем они сталкиваются? Этого не избежать, они видят Христа и смотрят на него и понимают, что он другой: он по-другому мыслит, по-другому говорит, по-другому живёт и вообще идёт к другим целям, нежели все люди, и это являет собой вызов Христа как таковой. А если мы сюда ещё добавим, что Иисус не молчит, Христос не молчит, к несчастью для людей. Он ещё и говорит. А его Слово часто становится как острое копьё Света, попадающее прямо в сердце, прямо в сознание человека, и тот начинает действительно говорить: «Да ну, да нет, да не может быть. Какой Христос? Какой Бог? Я понимаю, ты можешь быть Богом, но я-то тут причём?» и так далее.
Но, мои возлюбленные, когда Иисус говорит что-то в данном случае, он говорит не как человек, а как власть имеющий, а власть имеющий это тот, кто облачился в определённое состояние сознания. И это состояние называется сознанием Христа. И когда это сознание Христа являет человек, то человек в человеческом состоянии сознания и человек в Христосознании это разные люди, хотя у них руки одни и те же, ноги одни и те же, туловище одно и то же, глаза, нос, рот всё одно и то же, а внутри они разные. В чём разница, мои возлюбленные? В сознании. Разница в сознании. Всё зависит от этого! И чем выше уровень человека, тем выше его уровень сознания относительно человеческого уровня сознания. Поэтому когда человек стоит и слушает Иисуса, когда он его видит (а в данном случае он видит Христа), хотя он видит какую-то абсолютно конкретную личность с именем Иисус, то на самом деле он видит Христа, мои возлюбленные. И он вынужден в связи с этим задавать себе вопрос: «А как я отношусь к Христу? Как я к нему отношусь, какие у меня с ним взаимоотношения?» И это есть первый вызов Христа. И чтобы ответить себе на этот вопрос, человек должен на самом деле очень ясно понять одну вещь: кто он и как он соотносится с Христом? Потому что это есть первый вызов Христа, который отделяет одних от других. И одни говорят «нет» Христу: «Это не мой Путь, и ты иди себе своей дорогой, а я буду жить, как я жил раньше в своём человеческом состоянии сознания, мой лес мне ближе. Там дурно пахнет, там всё плохо, но я хотя бы знаю это, я научился хоть как-то с этим взаимодействовать, а то, куда ты меня зовёшь, мне вообще не понятно».
Забегая вперёд, я скажу вам следующее, мои возлюбленные: второй вызов Христа являет собой совершенно другой подход. Хоть это и не тема нашего разговора, но сказать хочется для некоторых из вас это очень важно. Наступает такой момент, когда человек начинает всё-таки расти, и когда он растёт, тогда второй вызов Христа становится для него очень важным, и он говорит: «Это моё». Он соотносит себя с Христом, с сознанием Христа и говорит: «Да, теперь я понял, это моё, это я и есть тот самый Христос, потому что ты смог быть Христом, и я смогу быть Христом. Мы можем быть Христом. Это, оказывается, назначено всем нам! Ты просто это прошёл, чтобы мне показать. Я теперь, наконец, прозрел, я понял это, и теперь я принимаю это». На это потребовалось сколько времени для воплощений в этих лесах? Много времени, пока наконец дошло. Из воплощения в воплощение душа спорила, доказывала, отказывалась. «Что тебе до того? Ты иди за Мной», сказал Иисус, и душа опять сказала: «Уходи-ка ты». Снова и снова душа проходит много воплощений, много переживаний, проживает жизни, и в этих жизнях много чего случается. И наступает рост, наступает момент, когда душа говорит «да» Христу. И это второй вызов Христа, который проходит душа, мои возлюбленные, когда она говорит: «Я поняла, до меня дошло. Я должна сделать то же самое. Христос это просто сознание, которое я должна обрести. И всё, больше ничего это очень просто. Христосознание это то, что я должна обрести, и должны обрести мама, папа, бабушка, дедушка, прабабушка, прадедушка все должны это сделать. Но я-то дошёл до этого, а если моя мама не дошла до этого, то что мне делать?»
Мои возлюбленные, ситуация всегда вот какая: когда приходит Христос и зовёт за собой, то есть души, которые пойдут, и есть души, которые не пойдут. И это есть разделение Пути. Что есть разделение Пути? Разделение Пути возникает, когда душа готова освободиться от пут этого мира. Потому что в этом мире существует всего две возможности для жизни. И одна из них жить в человеческом состоянии сознания и в «мире сём», как живут все люди. В основном так живёт большинство, подавляющее большинство. И вторая когда люди говорят: «Всё ясно, я здесь разобрался, всё мне понятно, и я собираюсь двигаться дальше, я собираюсь достичь экстраординарных целей и экстраординарных задач. В общем, меня интересует Бог. Здесь я всё понял, как здесь всё устроено, как тут живут люди, что здесь происходит, как зарабатывать деньги и как хрустальные люстры покупать. Я уже в десяти воплощениях всем показал, что мои люстры самые крутые. Все уже поняли, что мои дети в этом воплощении были самые красивые, а в предыдущем самые талантливые. Я всё перебрал, все комбинации, и всё это не имеет никакого значения. На машинах я на всех съездил, начиная от мулов, ослов и верблюдов. Все мои мулы, ослы, верблюды во всех эпохах и воплощениях были самыми лучшими все это тоже признали. Теперь это не имеет никакого значения. Все мои новые сверкающие машины никому не нужны, потому что ничего мне это не даёт. Всё».
И вот эта душа говорит: «Что ж, я готов последовать за Христом, потому что я понял главное сколько бы я ни жил в человеческом, это ничего не даёт. В том смысле, что я не достигаю «Дома», я не достигаю Бога. Я, конечно, периодически возвращаюсь домой, и мне опять говорят: «Что ж, ты опять заработал определённое количество кармы, ты сделал то, ты сделал это, а чтобы вернуться Домой, нужно сделать вот это, нужно следовать за Христом, чтобы достичь того же самого состояния сознания, что было у Христа, а значит, у Бога, Христосознания».
И вот Вознесённые Владыки всё время между воплощениями говорят и говорят, объясняют очень терпеливо, пока не дойдёт. Пока слова «Христос» и «Христосознание» не перестанут быть столь чуждыми и пугающими, пока они не войдут в сознание, и этот человек наконец примет его всем своим сердцем и скажет:
Господи, всё ж так просто!
Да, но для этого тебе потребовалось 150 воплощений, чтоб ты только эту простую вещь понял.
А есть какой-нибудь другой способ Домой вернуться?
Нет никакого способа, будешь приходить в воплощение и будешь идти Путём Христобытия, тогда дойдёшь до Дома. Дом там, где Христос. Его сознание и есть то сознание, которое тебе нужно найти и взрастить.
Ничего другого нет? Жаль. Что делать, я пошёл!
И так каждый. Вот он пошёл, пришёл и всё забыл, потому что когда он приходит в воплощение, то уже ничего не помнит о себе, ничего не помнит о Небесах. Он вообще ничего не помнит, а мир напоминает только о самом себе. Он ему «долдонит» про машины, квартиры, лес, детей, мужчин, женщин, секс (секс сейчас это очень модно, все должны быть сексуальными). И давай вперёд, раскачивай себя, свои энергии, вперёд в погоне за человеческим!
Правда, иногда приходят ангелы, Владыки и немного помогают встряхнуть мозги, вспомнить, кто ты есть; всё рушится неожиданно, и у некоторых получается пробудиться и настроиться на Небеса. Это очень трудно и тяжело, но начинает постепенно получаться, начинаешь слышать Небеса, начинаешь слышать Иисуса, Мать Марию, начинаешь понимать, что и куда. Начинаешь в правильном направлении двигаться и доходишь в итоге к своей Победе. Фантастика!
Так вот, некоторые души, которые были во времена Иисуса, делали то же самое, что я описываю для вас сейчас, и поэтому он им сказал: «Не мир я вам принёс, но меч». Потому что всегда, мои возлюбленные, те души, которые не смогли двигаться к Свету и не захотели этого, будут стремиться вас остановить. Потому что это вызывает у них чувство, что они вас теряют. А они не хотят вас терять, они не хотят, чтобы вы думали о Христе каком-то, потому что они о нём не думают. Они не хотят, чтобы вы думали о Боге по-другому, чем они думают. «Какая хорошая семья, смотрите вы. Боже мой, они все сидят за столом, Пасха, крашеные яйца, все радуются и обнимаются». И при этом ни слова о Христе, всё заканчивается на том, чтобы внешние атрибуты были на столе. А затем они говорят чёрт знает о чём, обо всём подряд, но зато мы вместе все посидели, мы замечательно празднуем Пасху. Но ни у одного из них нет мысли о том, чтобы быть этим живым Христом, и что Пасха это ещё одно напоминание «Что тебе до того? Ты иди за Мною».
В конце концов, я думаю, Иисус бы пережил, если бы куличей не было на столе и яйца бы не покрасили. Думаю, он был бы очень рад увидеть, что во время этого пасхального мероприятия хотя бы до одного из них дошла идея, что «Ты иди за Мной» и что ты Живой Христос, который должен быть достигнут тобою. А не то, что ты должен покрасить десятка два яиц, стукнуться ими, порадоваться, что твоё яйцо более крепкое, чем его (и, видимо, в этом есть какой-то свой тайный смысл, сакральный). Я думаю, как вообще Владыка, глядя на всё это безумие, не сошёл с ума на протяжении двух тысяч лет. И они ведь все свято уверены, что верят в Бога и что чтят Христа. Это богохульство по большому счёту, потому что чтить Христа единственно возможно, когда вы хотите быть Им. И поэтому Иисус сказал: «Не мир я вам принёс, но меч». По сути дела, он обращается к той аудитории, к тем людям, к тем душам, которые должны пройти Путь Христобытия и достичь Единства с Богом так же, как это сделал он. И это ещё одно очень ясное указание на то, что необходимо освободиться от человеческого состояния сознания. Ни один человек в человеческом состоянии сознания не может наследовать Бога, это исключено. Иными словами, «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1-е Кор. 15:50) это точная формулировка. Потому что сознание не подходит. Извините меня, квадратный ключ к круглому отверстию не подходит.
Соответственно, человек должен не сидеть и говорить: «Я верю в Тебя!» И что из того, что ты веришь, если ты полон всяких негативных энергий, невежества, ты полон того, что ты несёшь как человек, и от этого нужно освободиться. Идите и освободитесь. И каждый раз, когда человек приходит в воплощение, он это забывает сделать, но зато умудряется сделать кучу нужных и очень полезных вещей: купить квартиру, машину, дачу, родить детей, создать семьи и так далее. То есть он делает кучу всего, но главного не делает. Понимаете, в чём дело? Он не делает главного! Но при этом вся эта куча дел, которыми он занимается, отнимает у него девяносто девять процентов времени его жизни, ведь «это очень важно, это крайне важно».
Но хочу вам сказать, что каждая душа, которая возвращается из воплощения, имевшая потенциал достичь Христа и не достигшая его, имеет колоссальное разочарование и очень плохо себя чувствует, когда ей показывают, что она могла сделать и чего она не сделала в результате. По итогам воплощения всегда присутствует Учитель, который разбирает с нами, что мы могли сделать, достичь реализации или не достичь.
Так вот, когда вы начинаете свой Путь и прогресс, мать, и сын, и дочь все, кто есть они говорят: «Куда же ты? Куда ты собрался, какая там может быть дорога к Христу, к Богу, о чём ты говоришь? Яйца, крашенные на Пасху, вот и весь Бог, это и правильно. А всё остальное прими Христа в сердце и в конце жизни попадёшь в рай, и на Пасху поставь свечку и задувай её, вот тебе и все заповеди!» А человек говорит: «Нет, мои родные, не удастся». Почему не удастся? Потому что, по сути дела, речь идёт о Мече. А Меч это образное выражение, это живое, сакральное Слово, священное Слово, изречённое Христом. Потому что Меч, который приносит Иисус, отделяет реальное от нереального.
А что есть нереальное, мои возлюбленные? Нереальное это человек в своём человеческом состоянии сознания, который отождествился со своей низшей природой, со своим эго. Всё это является нереальностью, а Иисус говорит: «Обретите реальность». И поэтому, когда он говорил: «Сделайте это!», то он не предполагал, что он будет за вас всё делать. Он сказал: «Я сделал, и вы сделаете», то есть это «ваша работа». Это персональный путь Христобытия, который должен проходить каждый человек. Но когда он говорит: «Не мир я вам принёс, но меч», он говорит главное в данном случае ваше желание достичь Бога должно быть бескомпромиссным, здесь не может быть полумер. «Ладно, сегодня я буду немножко для Бога (Христос где-то же маячит), но в то же время и здесь посижу на двух стульях». Бескомпромиссность заключается в точке выбора и целеполагания. Если человек для себя выбрал цель, то всё остальное становится сопричастным или подчинённым этой цели. И если это так, то всё остальное становится для него невозможным. Бескомпромиссность в данном случае, мои возлюбленные, это неизбежный фактор, возникающий в человеке, который хочет обрести Христа. Потому что Бог тоже бескомпромиссен по отношению к человеку, и Он его хочет всего. Это бескомпромиссность существует с обеих сторон. Бог не принимает меня на пятьдесят процентов божественным, то есть духовным, а на пятьдесят процентов человеческим. «Послушай, давай каким-нибудь образом договоримся», я ему говорю, Богу. А Он отвечает: «Нет, не договоримся, либо ты приходишь весь в Свете, очищенный от всего человеческого, отказавшийся от того, что «должен» и «знаешь», либо я тебя не принимаю». Вот такая интересная вещь.
Примечания
1
1. Центр Духовного Развития по Учениям Вознесённых Владык учебный центр, организованный Дмитрием Черепановым и его близкими учениками для принесения людям систематизированных знаний об основах Духовного Пути, высвобожденных Вознесёнными Владыками. Существовал с 2008 по 2018 гг. В 2018 г. преобразован в Учебный Центр по учениям Вознесённых Владык. (Прим. ред.).
2
2. Сейчас эта книга издана под названием: «Обретение Духовного Пути. Как найти Духовного Учителя» под авторством Д. Черепанова. (Прим. ред.).