Первоначально у меня действительно было желание написать светскую книгу, но когда начал искать причинно-следственные связи, то увидел несгибаемую логику Бога. Разбирая цель истории, моменты восстановления, причины нравственного упадка и подъема общества, связи исторических явлений с нашей жизнью понимаешь, что такие действия невозможно раскрыть вне Творца.
Почему же история и наша жизнь не рассматривается с такой позиции? В России этому есть социальные и политические обоснования. Но основные причины нравственные. Рассмотрение истории с позиции Творца требует соблюдения нравственных принципов самим исследователем. Что трудно.
Россия самая интеллектуальная страна. Люди находят причинно-следственные связи благодаря различным критериям, но не с позиции Бога. В книге мы показываем, что рассмотрение исторических процессов без Него есть уход от проблемы.
Через историю Небесный Отец восстанавливает общество. Почему не творит, а восстанавливает? Творение предполагает развитие человека, когда у него нет «багажа» негатива, который приходится преодолевать. Восстановление это процесс преодоления такого «багажа» в себе; и уже потом достижение идеала.
Цель творения и восстановления в том, чтобы люди воплотили Его природу. Для этого мы используем врожденные способности, приобретенные навыки и талант.
Я работаю с детьми и ощущаю разницу, когда даю материал детям без «негативного багажа» и тем, у которых он есть. В первом случае ребенок может усвоить материал за пять минут. Во втором ребенка надо долго готовить, чтобы дать тот же материал.
Дети с негативным багажом вышли из неблагополучных семей (в большинстве случаев). Ученики стремятся проявить себя через дурные поступки. Учитель старается быть абсолютным.
В отношениях с нами Небесный родитель тоже работает, как с детьми из «неблагополучных семей». Ему нужно оставаться абсолютным. Вести нас к намеченной цели, не поддаваясь на провокации.
В процессе восстановления Господь действует по определенным правилам. Мы их называем законы истории. В заключении книги мы представили 30 исторических законов, а также график развития провидения. История восстановления и история творения имеет свои особенности. Завершение одной и начало другой опирается на события.
Бог побуждает нас действовать по правилам. В Библии описываются чудеса. Но Творец не творит чудес, а действует по закону. Чудеса, с одной стороны, имеют метафорическое значение, с другой научное объяснение.
Если люди действуют по Божьим правилам, то восстановление происходит быстро. Если люди нарушают закон, то страна скатывается вниз. К примеру, целомудрие до брака и верность в браке залог крепкого государства. Половая распущенность ведет к гибели общества. Исторические примеры приведем в самой книге.
Почему это так? Из союза мужчины и женщины появляется семья, общество и мир. Основа мира это любовь мужа и жены. Половая распущенность преступление против любви. Соответственно, она является механизмом разрушения общества.
С другой стороны достижение единства мужа и жены является самой сложной задачей. Это требует огромной работы обоих супругов. С такой позиции мы рассмотрим национальную идею.
Другая проблема взаимодействие родителей и детей. Мы видим, что страна развивается, если между ними есть доверительные отношения. Также страна развивается, когда сохраняется связь между старшим и младшим поколением.
Что для Господа является показателем развитости? Он хочет жить там, где есть крепкая семья, любовь, забота и доверительные отношения.
Работа тоже важна. Но такая, которая происходит вместе с Творцом. Человек получает удовлетворение от работы и чувствует, что смог позаботиться о других. Есть пословица: «счастье когда утром с радостью идешь на работу, а вечером с радостью возвращаешься домой».
Таким образом, провидение осуществляется благодаря работе Творца и работе людей. Бог хочет привести людей к идеалу; а они его достигнут только в том случае, когда последуют воле Творца. В книге исторические события и ситуации в жизни правителей, объясняются с этих двух позиций.
Почему работа названа: «Возвращаясь к жизни»? Она вернет к жизни многих из нас. Почему «Провидение Бога в Истории России?» Потому, что параллельно с провидением Господа происходит провидение сатаны.
Сатана прилагает усилия, чтобы создать псевдо идеальное государство. Он готовит для этого своих центральных личностей и общество. Сатане удобно, когда наряду с отрицанием Бога, отрицают его самого. Преступник хочет быть незамеченным. Но провидение Бога абсолютно, а провидение сатаны относительно. Оно конечно.
Посмотрев на себя, мы замечаем, как трудно развивать хорошие качества, и как глубоко сидят плохие. Это сильно проявляется с близкими. Мы осознаем, что от дурных качеств нужно избавляться, но с трудом это делаем.
Кульминацией провидения сатаны могут служить некоторые революции. Они происходят из-за желания воплотить благие идеи с помощью террора. Это подогревается ненавистью одних, захватом власти других, стремлением отобрать материальные блага третьих. События полны духа романтики, но скоро за ними следует тоталитарный режим. Провидение сатаны происходит быстро, но в конце сходит на нет. Провидение же Господа идет спокойно, а в конце побеждает.
В христианском обществе сатана меняет тактику. Ему принадлежит общество с «развитым» гуманизмом. То есть, общество, где из-за излишнего внимания к себе поощряются нетрадиционные семьи; становятся массовыми половая распущенность и наркотики. Потребительское отношение является государственной идеей.
В нашей стране культура «чистой любви» разрушается из-за повсеместного распространения матов. У человека, который постоянно матерится, не может быть крепкой семьи. Это так, потому что затрагиваются основы любви и жизни.
Со временем мы можем взращивать в себе дурные качества. Благодаря ним сатана живет в нас привольно. Дергает за «ниточки». У мужчин это может быть половая распущенность и всевозможные зависимости; у женщин чувство обиды. Даже в разговоре мы приобретаем ноты цинизма, хотя это нам не свойственно. В трудной ситуации «Я» должен четко сказать: чьим храмом собираюсь стать.
Данное исследование мы разделяем на две книги. Первая посвящена библейским событиям и событиям Истории России (до 1894 года). То есть, до конца правления Александра III. Она состоит из 10-и частей.
После издания данной книги, мы начнем разбор истории России с точки зрения провидения с 1894 по 2024 год. В этот период будут включены три эпохи: досоветская, советская и постсоветская.
Провидение отражается в легендах многих народов. Если брать христианскую культуру, то в средние века к ней обращался Беда Достопочтенный (Церковная история Англов), Блаженный Августин (О граде Божием), Фома Аквинский (О вечности мира). Нестор и Сильвестр (Повесть временных лет).
В нашей стране (XIX век) к провидению обращались Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов. Л. Н. Толстой. Можно посвятить отдельную работу теме: «Развитие провиденциальных взглядов в Русской литературе». Но ясного оформления истории провидения мы не нашли.
Этому направлению не хватает ясности, логики, причинно-следственных связей. Не хватает теории об ответственности человека; теории о половой распущенности (как причине духовных проблем). Нет ясности о принципах искупления и восстановления, конкретики о целях Творца. Слабо представлены Божьи средства.
Поэтому данная тема кажется далекой от жизни. Особенно, на фоне развития материалистических идей. На самом деле провидение имеет прямое отношение к каждому. Мы покажем это на примере истории нашей страны.
Итак, в путь!
ОРИЕНТИР
Наиболее последовательное отражение темы провидения в мировой истории мы нашли в «Божественном принципе». Это основное учение Церкви Объединения и Движения Объединения. Труд написан в 1953 году. Теологические вопросы раскрыты с точки зрения Библии. Автор Сан Мен Мун. Мы обращаемся к учению Принципа также по другой причине. Его эффективность доказана на практике многими людьми.
Но в тексте есть минусы. В нем говорится о Божьей работе до нашей эры и 33 лет нашей эры (до вознесения Иисуса). После вознесения провидение описано очень кратко. Исторические факты не раскрыты. Это рождает пренебрежение историков к данной литературе. Но есть другие историки, которые хотят глубже разобраться в вопросе.
На меня повлияла «Провиденциальная История Государства Российского» Александра Перова. Эта книга написана в 2008 году, в научном стиле. К сожалению, сам Александр умер в 2018 году. Под влиянием его исследования я поступил в магистратуру НГПУ. На факультет всеобщей истории. Стал преподавателем в школе. Написал книгу о провидении в нашей стране с дополнительными объяснениями.
Сравнительный анализ священных текстов по темам: идеал, причина конфликтов, возрождение, предопределение, вечная жизнь, спаситель мы нашли в книге «Всемирные писания. Антология священных текстов» Этот труд составлен учеными разных стран и издан на английском языке в 1991 году. В 1995 году книга переведена на русский язык. Главным редактором стал профессор Павел Семенович Гуревич.
Основными источниками по истории России являются: «Повесть временных лет» (летописцы: Нестор и Сильвестр), «История государства Российского» (Н. М. Карамзин), «История России с древнейших времен» (С. М. Соловьев), «Курс лекций по Истории России» (В. О. Ключевский), «История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» (Н. И. Костомаров).
Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский считаются отцами российской истории. Они сами придерживались нравственных ценностей. В их творчестве прослеживается взаимосвязь нравственных предпочтений правителей с историческими событиями.
Из современных историков-публицистов на меня повлиял авторский курс «Рассказы из русской истории» Владимира Мединского. Это доктор наук и председатель Межведомственной комиссии по историческому просвещению России. Участник переговоров. Историк тщательно разбирает жизнь и реформы правителей, иногда говорит о Божьем провидении.
Однако, в его передачах я не увидел связей между целомудрием (верности супругов) правителей и влиянием на жизнь страны. Также не увидел связи безнравственной жизни правителей с их смертью.
В нашей книге мы как раз доказываем такую позицию. Реформаторы без развитого супружеского, родительского и общественного сердца не могут воплотить благие идеи в жизнь. Это три жизненных этапа должны присутствовать.
«Уроки истории» Сергея Минаева помогли разобраться в некоторых вопросах. Он тоже периодически говорит о Божьем провидении. Но в его передачах присутствует жаргон и реклама алкоголя. Это не допустимо. История все же должна нести нравственные принципы.
Будем активно обращаться к Библии, Корану и другим источникам. Список литературы представим в конце книги. Мы избавим себя от труда оформления ссылок по библиотечным стандартам. С вашего дозволения. Если вы захотите узнать достоверность встретившейся цитаты, то находите ее в поисковой системе. Если что-то не сможете найти, я пришлю ссылку.
На меня повлиял труд Ли Сан Хона «Жизнь в духовном мире и на земле». Это доктор наук, ученый. В 1997 году (в 84 года) окончил жизнь на земле. После перехода в духовный мир занялся его систематизацией, через медиума. В его книге четко прослеживается связь поступков человека на земле и положение в духовном мире. Раскрывается развитие человека с трех позиций: личность, семья, общество. Говорится о единстве супругов и чистоте любви.
В конце глав представлены картины, схемы и таблицы. Это делается, чтобы лучше провести причинно-следственные связи. Представить работу Господа на данном историческом этапе. Бог это существо логики и сердца. Надеюсь, что вашим главным мотивом к чтению станет сердце. Во время чтения предлагаю взять карандаш и отмечать те моменты, которые задевают.
РАЗДЕЛ I. ПРОВИДЕНИЕ БОГА ДО ИСТОРИИ РОССИИ
Содержание книги поделено на два раздела: «Провидение Бога до Истории России» и «Провидение Бога в Истории России».
В первом разделе мы разбираем теологические основы. Потом Ветхий и Новый Завет. Раскрываем притчи, которые задевают сердце. Далее пробегаем по истории Римской и Византийской империй; и роли мусульманских стран. Это делается, чтобы проследить основание, которое передалось нашей стране.
С некоторыми теологическими моментами вы можете не согласиться. Если вам хочется проследить чисто Историю России то можете пролистнуть первый раздел и начать со второго.
ЧАСТЬ I. НАДЕЖДЫ ТВОРЦА
Бог избирает каждую страну и каждый народ. В определенный период Он способствовал объединению восточных славян и созданию государства. Чтобы рассмотреть, зачем это делалось, нужно перейти к основам. А именно: зачем Бог сотворил людей, что от них ожидал. Также рассмотрим, какие были ожидания от первой семьи и общества.
1. Начало мировой истории
По иудейскому, христианскому и мусульманскому учению Бог сотворил людей как своих детей. Он хочет жить с ними; испытывать радость от общения, как любой родитель. Творец рад, когда мы воплощаем его природу. Ему нужен объект, с которым Он может взаимодействовать. Можно сказать, что Он хочет жить в нас.
Отсюда вытекает цель жизни для человека. Приносить Богу радость, воплотить Его природу. Человек, живущий с Небесным родителем, испытывает чувство счастья и любви. Достижение этой цели происходит через три этапа.
Первое совершенствование личности. Человек на уровне личности чувствует Бога и учится любить. Следующий этап создание крепкой семьи. Человек учится любить вторую половинку, как половинку Бога. Третий этап реализация себя в творческой и профессиональной деятельности. Человек учиться любить на уровне общества. Также заботится о природе. Для этого мы используем таланты и работаем вместе с Творцом. В конце дня задаемся вопросом: принимает ли Он такую работу?
Цели кажутся простыми. Каждый интуитивно чувствует, что к ним нужно стремиться. Однако, трудно достичь идеала, когда доходим до практики. Совершенство личности предполагает путь от «меня никто не понимает», до «чем я могу помочь».
В отношениях мужа и жены путь мужа предполагает умение ставить «духовное я» жены на первое место. Также умение брать ответственность за семью. Путь жены предполагает прощение и альтруизм. Для мужа может быть актуальна заповедь: «Сохраняй духовную (и физическую) верность жене». Для жены «Неси вдохновение, улыбайся». Достижение такого идеала требует усилий обоих супругов. Трудно видеть половинку Бога в супруге, если вы поссорились.
В творческой и профессиональной деятельности большинство людей не реализовано. Либо профессиональная деятельность настолько поглощает человека, что мешает уделять внимание семье.
Настоящая работа (по душе) предполагает помощь другим. Тогда приходит отдача, как естественный результат. В моей жизни такая схема работает. Идя на работу нужно задаться вопросом: как я могу проявить внимание к другим через профессиональную деятельность.