Помимо этих моментов существуют числовые периоды. В Божественном принципе говорится, что периоды с числом 40 и 400 имели значение искупления. Бог приказал Моисею водить израильтян 40 лет в пустыне, чтобы заплатить искупление за 40 дней неудачной разведывательной миссии. Евреи страдали в рабстве 400 лет, чтобы заплатить искупление за неудачное жертвоприношение Авраама (родоначальника нации). Период в 120 лет дается, чтобы достичь идеала (новой ступени развития). Провидение восстановления в Истории России также опирается на числа. Мы их называем: исторические периоды.
5. Проблемы объединения
Закладывания Субстанциального основания
Объединение всегда сложно. Проблема верующих людей в том, что они построили крепкие отношения с Богом, но объединиться не могут. Объединение общества с центральной личностью предполагает избавление от падшей природы.
При возможности объединения, верующие начинают акцентировать внимание на теологических ситуациях, которые разъединяют; вместо того, чтобы увидеть объединяющую основу. Либо лидеры конфессий заявляют, что готовы объединяться с другими в том случае, если те последуют за их убеждениями. В некоторых конфессиях говорят: «Мы ни с кем объединяться не будем, так как мы истинно верующие». Такие утверждения свидетельствуют о том, что человек смотрит со своей позиции на ситуацию; и неспособен посмотреть с точки зрения Бога-родителя.
Есть и более меркантильные интересы. Традиционные церкви не признают новые духовные движения, так как боятся за свою репутацию. В истории такая ситуация была во времена Иисуса. Лидеры Иудаизма преследовали его, а потом первых христиан. Лидеры индуизма преследовали Будду. Лидеры язычества преследовали Мухаммеда. Такие «преследователи» выступают на стороне сатаны. (Бог же использует эти жертвы в будущем).
Подобные проблемы происходят, так как человек не хочет смотреть на ситуацию с точки зрения Бога-отца. Для Господа возможно объединение только «на равных». Он хочет, чтобы его дети (конфессии) объединялись. Тот ребенок, который заявляет, что «Я» истинно верующий в Творца, поэтому объединяться ни с кем не буду, причиняет Ему больше всего боли.
Другая причина, по которой церкви не взаимодействуют это боязнь: «прихожане перейдут в другую церковь». Проблема серьезная. Вместо того, чтобы повышать свой уровень, лидеры церквей хотят оградить свою паству от посещения других духовных движений. Действуют путем «очернения».
На наш взгляд, для ищущего человека должна быть организована практика. Это посещение различных церквей, святых мест и духовных движений. Изучение философии этих движений. Чтобы почувствовать атмосферу того места, познакомиться с людьми, увидеть многогранность Творца. Это поможет формированию принципов.
Подобно тому, как лицеями во время практики организуется посещение институтов, чтобы помочь ребятам сориентироваться с дальнейшей учебой.
Мне хочется, чтобы благодаря посещению духовных мест (и изучению философии), человек мог обрести силу (и логическое обоснование) всему Божьему. Суметь противостоять «падшему» внутри себя. В России есть пословица: «Клин клином вышибают». На нас порой настолько сильно действуют негативные мысли, что нужно что-то решительное для противостояния. Для меня таким «клином» является, когда я что-то делаю ради других, слушаю (или пою) святые песни.
Вернемся к объединению. В «Божественном принципе» говорится, что сатане следовало преодолеть чувство недовольства, когда Бог стал любить Адама больше, чем его. Более того архангелу требовалось признать главенство человека и объединиться с ним. Фарисеям и книжникам требовалось преодолеть чувство недовольства к Иисусу (второму Адаму); и прислушаться к нему. Тогда было бы заложено Субстанциальное основание.
ЧАСТЬ II. ПРОВИДЕНИЕ БОГА ВО ВРЕМЕНА ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Первоначально я планировал написать книгу только об истории России, около 100 страниц. Но когда начал разбирать причины, то увидел, что нужно начинать с основ.
Сначала мы рассмотрим, как провидение осуществлялось во времена Ветхого Завета и в первые столетия нашей эры. Благодаря этому лучше поймем надежды Небесного Отца на Россию. Прочувствуем основание, которое передалось ей и другим странам.
Библия состоит из множества рассказов; на первый взгляд, не связанных. Однако, они объединены провиденциальной целью. По Библейским сюжетам мы понимаем работу Творца.
Меня вдохновляет также «Война и мир» Льва Толстого. Кажется, что роман тоже состоит из несвязанных между собой рассказов. Но их объединяет нравственный смысл. Писатель шаг за шагом показывает движение главных героев к идеалу.
В Ветхом Завете видишь повторяющиеся сюжеты. На 100-й странице читаешь, примерно, следующее: «израильтяне чтили единого Бога. Но потом впали в идолопоклонство. Господь разгневался за это. Он насылает бедствия. После долгих страданий израильтяне раскаялись и вернулись к единому Богу». На 150-й странице читаем: «израильтяне впали в идолопоклонство. За это Бог насылает на них бедствия. После долгих страданий они раскаялись и вернулись к единому Богу». Читаешь 200-ю страницу, 300-ю То же самое. Хочется сказать: сколько можно? Примите Единого Бога, в конце концов; проведите причинно-следственные связи.
Можно представить, насколько трудно было сохранять монотеистическую религию в то время. На территории Ближнего Востока израильтяне считались единственным народом, который сохранял веру в одного Творца. В других частях света также появлялись «островки», в которых начинали читать единого Бога. Это требует отдельного исследования.
От Авраама до Иисуса прошло 2000 библейских лет. Моисей вывел израильтян из Египта за 1600 лет до нашей эры. Израильская нация с верой в одного Господа являлась крепостью, окруженной язычниками. Ее история стала примером для появления других монотеистических религий. В Библии дается пример, как можно подчинить сатану на уровне семьи, рода, общества, страны, империи и мира.
1. Уровень семьи
Бог хотел уже в первую семью послать мессию. От Адама с Евой родилось двое сыновей: Каин и Авель. Авель сделал приношение, которое Господь принял. Таким образом было построено Основание веры. Далее Каину (старшему сыну, представлявшему сторону сатаны) и Авелю (младшему сыну, представлявшему сторону Бога) следовало объединиться. Тогда было бы заложено Субстанциальное основание. Для этого Каину требовалось преодолеть падшую природу (зависть). Тем самым он преодолел бы в себе сатану и впустил Господа.
То, что Каин представлял сторону сатаны, можно судить по тому, что Бог не принимает его жертву. Также по обращению к Каину: «если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица, а если не делаешь, то у дверей грех лежит»; и по описанию, что он «восстал на брата».
На Основании веры и Субстанциальном основании приходит мессия. Однако, Каин убил Авеля. Субстанциальное основание не было создано. Ожидания Бога на первую семью разрушились.
Каину дается замечательная фраза! «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». В этой фразе выражается надежда, что Каин сможет преодолеть падшую природу и вернуться к Нему.
В дальнейшем мы увидим, что проблемой является не то, чтобы создать Основание веры, а то, чтобы верующим людям объединиться с человеком на позиции Авеля. Для этого нужно справиться с падшей природой.
Следующей семьей в провидении являлась семья Ноя. Отец построил ковчег на вершине горы. Тем самым заложил Основание веры. Во время потопа спаслось восемь членов семьи Ноя. Это трое сыновей с женами, и сам Ной с женой. Теперь всем требовалось объединиться с отцом. Для этого требовалось преодолеть падшую природу. Этот случай представился, когда Ной заснул нагим в шатре.
Если бы сыновья проявили уважение и почтительность к отцу, то показали, что принадлежат Богу. Однако один сын (Хам) проявил высокомерие. Он передал это чувство братьям. Они, стыдясь, накрыли отца одеялом. Таким образом, сыновья показали, что принадлежат к роду сатаны. Субстанциальное основание не было построено. Ожидания Господа на вторую семью разрушились.
С обычной точки зрения кажется странным, как такой незначительный поступок (пренебрежение Хама и других сыновей) повлиял на то, что провидение потерпело поражение. Но с точки зрения Господа этот поступок имел решающее значение. Сыновья спаслись благодаря отцу. Бог ожидал, что на этом основании дети проявят почтение к Ною в любой ситуации.
Рассматривая нашу жизнь, мы замечаем, что периодически происходят случаи в которых нужно преодолеть падшую природу. Наиболее болезненно это происходит с близкими. Преодоление таких ситуаций выводит отношения на новый уровень. Может, это тот момент, когда ваши отношения должны укрепиться?
Следующей семьей в провидении восстановления стала семья Авраама. Провидение шло через три поколения: Авраама (отца), Исаака (сына), Иакова (внука). В первый раз Авраам не сделал полностью приношение. В Библии говорится, что он заснул и не рассек голубей. В результате приношение поклевали птицы. Далее описывается, что Аврааму во сне явился Бог и потребовал, чтобы он еще раз сделал приношение. Принес в жертву сына.
Представьте ситуацию. Аврааму более 100 лет. Саре (его жене) более 90. Авраам всю жизнь хотел потомства. Они не верили, что могут родить ребенка. И вот родился Исаак, прямой наследник. Из-за неудачного приношения, Господь просит принести наследника в жертву. Аврааму было легче себя убить, чем сына.
Исаак, в свою очередь, понимал зачем его ведут на алтарь, поэтому спросил: «где агнец, которого нужно принести». Авраам ответил, что «Бог найдет себе агнца». Когда Исаак лежал на алтаре, а отец собирался его убить, то явился Ангел божий и схватил руку Авраама. Господь сказал: «ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для меня».
Этим поступком Авраам «убил себя» прошлого и возродился заново. Ему уже не хотелось спать во время приношения. Исаак проявил полное послушание отцу. Благодаря этой победе Бог снова мог доверять Аврааму. Провидение в его семье продолжилось.
В «Божественном принципе» дается вопрос. Что испытывал Бог в тот момент? С одной стороны радость, что Авраам одержал победу. С другой сожаление, что ему не удалось сделать приношение в первый раз. Аврааму пришлось платить искупление в большей мере. Слова: «ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога» отражают нравственный уровень людей того времени. Сердце человека не было развито ни к Богу, ни друг к другу. Бытовали отношения: господин слуга, хозяин раб. Сердечные отношения в большей мере стали развиваться благодаря примеру Иисуса и апостолов.
Итак, провидение продолжил сын Авраама, Исаак. Потом дети Исаака: Исав и Иаков. Они впервые в провиденциальной истории смогли объединиться. В Библии читаем, что Исав хотел убить брата. Иаков бежал от него к дяде Лавану. Работал у него 21 год.
После 21 летнего пути Иаков с богатствами, женами и имуществом возвращается на родину. Брат Исав его ждет, чтобы убить. Но Иаков послал навстречу дары, потом все имущество. После этого он сам подошел к брату и поклонился семь раз до земли.
В результате впервые люди на положении «Каина» и «Авеля» объединились. Впервые заложено Субстанциальное основание. Было готово основание для пришествия мессии на семейном уровне.
Но Господь не мог послать мессию в первую победившую семью (и род), так как сатана легко бы его уничтожил. На стороне сатаны в то время образовались нации с признаками страны: Шумерская и Египетская. Далее мы рассмотрим, почему они принадлежали сатане. Избранной семье требовалось достичь того же уровня, чтобы создать безопасное окружение. Требовалось пройти уровень рода, нации и страны.
2. Уровень рода
Мы кратко разобрали работу Творца по восстановлению семьи. Далее идет уровень рода. После грехопадения связь между людьми и сатаной стала подобна канату. Связь с Богом подобна нити.
Изначально Творец собирался передавать все права старшему сыну. Он собирался действовать четко по вертикали. Но после грехопадения сатана завладел старшими сыновьями. По праву кровного родства. Богу оставались младшие. По праву творца. В этом состоит провиденциальная причина того, что сатана «любил» старших братьев, а Небесный Отец «младших».
Через различные ситуации Господь пытается выдвинуть младших братьев на первое место. С тем смыслом, чтобы старший брат повиновался младшему. Тогда произошло бы восстановление ситуации. То есть добровольное подчинение сатаны Богу. Господь работает таким образом на примере семьи, рода, нации, страны, империи и мира.
После победы человека типа Авеля на уровне семьи, требовалось заложить основание на уровне рода. С этой целью Небесный Отец обращается к Иосифу. Он являлся младшим братом и сыном второй жены Иакова: Рахили. Старшие братья занимали положение Каина. Они родились от первой жены Иакова: Лии. Младшему брату пришлось пережить много трудностей. Во всех ситуациях он сохранил доверие Господу. На этом основании старшие братья, отец и мать пришли к нему в Египет и поклонились. Стали жить с ним. Таким образом основание рода было заложено.
Однако, потомки Иосифа приняли культуру Египтян. Такой вывод можно сделать, на основании того, что Бог перестал работать через этот род, а стал работать через род Иуды (4-го сына от Лии). В будущем провидение осуществлялось в стране Иудее. Жители подчеркивали, что они потомки Иуды.
Итак, для продолжения провидения Небесный Отец обращается к четвертому сыну от первой жены Иакова: Иуде.
Господь взаимодействует с ним на основании сердца. Когда Иосиф стал вторым человеком после фараона, к нему пришли братья просить хлеба, и не узнали его. Иосиф хотел сделать Вениамина рабом. Тогда Иуда сказал: «Итак пусть я, раб твой, вместо отрока (Вениамина) останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет к братьям своим». Иуда переживал, что отец не выдержит потерю второго сына.
Иуда также пережил гибель двух сыновей: Ира и Онана. В этот момент ему требовалось сохранять благодарное сердце к Господу.
Рассмотрим отношение Иуды (свекра) к Фамари (невестке). В Библии говорится, что Иуда подобрал старшему сыну (Иру) жену: Фамарь. Но Ир прогневал Бога. За это был убит Господом. Чтобы восстановить семя, отец отдал за нее среднего сына: Онана. Но Онан не хотел продлевать род старшего брата, поэтому тоже был убит Господом.
В гибели сыновей свекр винил невестку. Таким образом, Фамарь осталась без мужа, имела негативное отношение свекра и порицание общества. Ей предстояла жизнь в одиночестве.
В результате установились новые позиции. Иуда занял положение Каина. Он имел позицию старшего, занимал положение в обществе и испытывал недоверие к невестке. Фамарь заняла положение Авеля. Она была младше, находилась в самом низу, но сохраняла связь с Творцом.
Невестка желала продолжить Божий род. Для этого претворилась блудницей и соблазнила свекра. Иуда вступил с ней в отношения, не узнав родственницу. В залог отдал ей посох и печать. Фамарь забеременела.