По-видимому, награждение непричастных и наказание невиновных было (и есть) любимым занятием правителей всех народов и во все времена. Так было и в нашем случае: зачистке подлежали все, кто прямо или косвенно был причастен к тайнам Мемориала чиновники, архитекторы, строители. Их морем отправили на остров Крит, которым владели тогда пеласги. Там они принялись за старое: строили прекрасные дворцы крито-минойской цивилизации. До появления на остров ахейцев и Тирского извержения еще было время. А наградой им стало то, что их просто не убили на родине [1.11].
(По другой нашей версии их отправили на родину предков, в Шумер, через Баб-эль-Мандебский пролив и юг Аравии; к проливу они шли во Восточной пустыне, тянущейся вдоль западного берега Красного моря. Это был второй исход из Египта (первый возглавлял Моисей [1/7; 1.9]; его описание, возможно, было использовано в библейской книге Исход [!.12]. В Шумере потомки строителей пирамид поучаствовали в борьбе против захватчиков-амореев; потерпев поражение, вместе с шумерами из последнего их оплота города Иссина ушли на север, к Средиземному морю, где построили город Исс. Несколько позже перебрались на Крит [1.11].)
Что же касается шумеров-иссинцев, то в любом случае, с египтянами или без них, проиграв битву за Шумер амореям, союзникам хананеев-хамитов, они отправились на Крит через Исский залив; на острове сблизились с египтянами, потомками строителей пирамид, благо родом те и другие были из арфаксидов-симитов (в Библии сыны Арфаксада, сына Сима), образовав со временем единый народ, названный в греческих мифах ЛЕЛЕГАМИ. О бурных событиях в Эгеиде с участием пеласгов и лелегов, включая падение Хатти, Троянскую войну, «вторжение дорийцев», «нашествие народов моря», часто объединяемых термином «БРОНЗОВЫЙ КОЛЛАПС», изложено в [1.11]. Отметим лишь, что после них эгейские пеласги «рассеялись», лелеги стали ФИЛИСТИЙЦАМИ (в Библии ФИЛИСТИМЛЯНАМИ).
П2. ФИНИКИЙЦЫ И ФИЛИСТИЙЦЫ
После бронзового коллапса, закончившегося неудачным походом «народов моря» на Египет, судьба свела финикийцев-хамитов и филистийцев-симитов на восточном побережье Левантийского моря: финикийцы на своей северной территории (от горы Хаззи (Джебели-акра) на севере до горы Кармел на юге), филистийцы на юге (от реки Яркон на севере до реки Вади Ариш на юге). Эти финикийские земли предоставили филистийцам египтяне, считавшие их (земли) в то время своими. То была плата за организацию и участие филистийцев в бронзовом коллапсе; финикийцев египтяне и не спрашивали, считая их замешанными в организации нашествия народов моря на Египет [1.11].
Примерно в XIX вв. до н.э. они сблизились и образовали что-то вроде конфедерации или союза. Но как такое могло случиться, ведь они враги? Возможно, под угрозой полного исчезновения они решили примириться, создав единое государство и общую религию на основе культов своих общих предков? Только так могли бы они противостоять крупным и воинственным державам, их окружающим. Время разбрасывать камни ушло, пришло время собирать камни. Ведь как говорил Екклезиаст: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом; время убивать, и время врачевать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время войне, и время миру» (Еккл 3:18).
Однако «медовый месяц» длился недолго, всего около 100 лет. После чего союз финикийцев и филистийцев распался; отложилась Филистия. Вскоре стороны принялись за старое: бороться за господство в Ойкумене, уничтожая друг друга. Филистия поставила на Ассирию, решив заняться её возрождением, превращением в лидера симитского мира, способного, в отличие от Египта, «влить молодое вино в старые мехи», вернуть симитам господство в Ойкумене, подчинить, а возможно, и уничтожить Финикию с союзниками. Начались Ассирийские войны, точнее, их заключительный этап, 745605 гг. до н.э.; по времени мы относим это к правлению выдающегося царя-реформатора и полководца Тиглатпаласара III (745727 гг. до н.э.) [В: Ассирийские войны]. Оказалось, что Ассирия располагает мощной, прекрасно обученной и стимулированной, вооружённой новейшим оружием из стали армией нового типа, намного превосходящей армии стран Ойкумены. Начались Ассирийские войны, точнее, их заключительный этап, 745605 гг. до н.э. [В: Ассирийские войны; [2/13.5]. Чем они обернулись для Финикии? Вот небольшая выборка ассирийских «визитов вежливости» в Финикию [1.13; 1.14; 2/13.6]:
Салманасар III захватив Финикию с 3-ей попытки (Сирия, союзы небольших сирийских княжеств, помешали, пришлось с ними разбираться), захватил и сжег её северные города, перебил множество народа, а оставшихся увел в плен, оставил страну в полном запустении. Надо сказать, что Салманасар III несколько увлёкся, к этому времени ассирийцы уже не вырезали под корень то, что несло им «золотые яйца». Видимо, сирийское сопротивление привело владыку в излишне возбужденное состояние;
Тиглатпаласар III трижды ходил в Северную Сирию и Финикию. В конце концов устал и, решив, что «лучше они к нам», присоединил страны к Ассирии, нарезал на округа, назначил в них начальников и обложил налогами. Автономию предоставил только островным частям Тира и Арвада, здесь правили местные цари-вассалы Тиглатпаласара. Тиру эта милость обошлась в беспрецедентные 150 талантов (4545 кг) золота [1.14]. Не забыл и про кедр (основной экспортный финикийский продукт): его экспорт поставил под личный контроль;
Салманасар V не оценил глубину замысла папы Тиглатпаласара III в части Тира и решил захватить остров, принудив другие финикийские города предоставить для этого корабли с экипажами. Тиряне отчаянно сопротивлялись (они отличались своей отчаянностью). Пять лет осады кончились ничем;
Саргон II, сменивший неудачника при поддержке армии, Тир-таки взял. Точнее, тиряне сами сдали остров в надежде на новую «метлу». Помня о несушке и «золотых яйцах», ровнять Тир с землей Саргон не стал, да это было и технически сложновато; «пожурил» немного, зарезав сотню-другую защитников, и восстановил статус-кво;
Синаххериб жестоко подавил восстание городов Сирии и Финикии, посадив многих на кол. Поэт в душе, позже решил жечь и резать только по необходимости, видимо чтобы не огорчать свою возлюбленную супругу, которой построил «висячие сады» в Ниневии. (Правда, армяне утверждают, что висячие сады построила ассирийская царица Семирамида на Ванской скале в память о своей безответной любви к юному армянскому принцу Аре Прекрасному [1.15]; не забудем и о претензиях города-сада Вавилона [1.16]).
Но что за поэт, не ходивший морем?! Синаххериб предпринял вылазку в Персидский залив за счет финикийцев, оставив затем себе их корабли и экипажи, которые объявил пленными. Созданный таким оригинальным способом флот Ассирии должен был обеспечить ей доминирование на Тигре, Евфрате и в Персидском заливе, ведя боевые действия против Вавилонии и Элама. Эта акция лишила Финикию флота, а значит и монополии на морскую международную торговлю [1.17; 1.18];
Асархаддон (680669 гг до н.э.), сын Синаххериба, главным своим деянием считал усмирение восставшего Сидона. В -677 г. он захватил и полностью разрушил город. Царь Сидона Абдимилькат пытался бежать морем, но был пойман услужливыми вассалами ассирийцев, доставлен в Ниневию и казнен. На руинах Сидона была построена крепость «Град (Порт) Асархаддона», заселенная пленными халдеями. Сидоняне же были переселены в районы Южной Месопотамии;
Ашшурбанапал (669627 гг. до н.э.), великий библиофил, собрал, быть может, самую крупную библиотеку Древнего мира (до нас дошло более 20 тыс. глиняных табличек с историческими, религиозными, научными и иными текстами), также отличился в деле геноцида финикийцев. Речь идет о восстании жителей финикийских городов Акко и Ушу (материковая часть Тира), отказавшихся платить ежегодную подать и подчиняться ассирийским царям. Города были полностью разрушены, тела убитых жителей развешены по периметрам их руин.
Помимо физического уничтожения финикийцев их «братья» филистийцы организовали ликвидацию финикийских колоний в Эгеиде и на Крите, связанных, в основном, с добычей, производством и обработкой металлов. Для этого использовали вышедших из «комы» XIIIX вв. до н.э. дорийцев. «Приобщение к культуре дорийских греков грубых мужланов, разрушивших микенские города» [1.19] происходило своеобразно: «мужланы» селились рядом с финикийцами, жадно впитывали все их технологические и культурные достижения, а затем изгоняли или уничтожали тех из них, кто не желал ассимилироваться. Так Финикия потеряла рудники, печи, мастерские на островах Кипре, Крите, Кифера, Фера, Фасос и др. [1.19]. Финикийцам, точнее, тирянам (другие города колонизацией практически не занимались) оставалась Северная Африка и Западное Средиземноморье.
Вслед за производством греки практически выдавили из Эгеиды и морскую торговлю финикийцев, серьезно потеснив её и в Средиземноморье, где основали колонии Кумы, Сиракузы и др. (Италия, Сицилия), Массалию (совр. Марсель), Алалию (Корсика), проникли в Испанию. Плавать и строить корабли греков научили пеласги, ассимилированные дорийцами в греков-ионийцев. О монополии или доминировании финикийцев в морской торговле речь уже не шла. Правда, оставались земли и страны в Атлантическом, Индийском, Тихом океанах, к которым никто, кроме финикийцев, не ходил.
Не известно, думали ли финикийцы об уходе со своих исторических земель в Восточном Средиземноморья, находясь в условиях ассирийского геноцида. Или об этнической трансформации по типу урартов, начавшейся в VII в. до н.э. (После унизительных поражений в -735 г. от Тиглатпаласара III и в -714 г. от Саргона II, урарты, союзники Финикии в борьбе против ассирийцев, сломались физически и духовно [2/13.4]. Они вышли из войны, добровольно признали себя вассалами Ассирии в -639 г. и встали на путь этнической трансформации. Не известно, ходили ли урарты в составе ассирийских войск в Финикию, но с тех пор отношения евреев, наследников Финикии, и армян, наследников Урарту, не отличаются теплотой.)
Часть 1. ДРЕВНИЙ РИМ
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Но неожиданно с исторической арены раньше финикийцев исчезли истреблявшие их ассирийцы. Свалились с пика своего могущества. Но ещё ранише, что когда Ассирийские войны близились к концу и филистийцы поняли, что участь Ассирийской империи предрешена, часть из них, оставив ПАЛЕСТИНУ, уходят в Эгеиду. Следы их обнаруживаются в МЕГАРИДЕ небольшой греческой стране, примыкающей к Коринфскому перешейку, соединяющему Пелопоннес с Аттикой. Они сливаются с греками-дорийцами, которым, в сущности и «подарили» Грецию в XII в. до н.э. (см. [1.11]), и называются мегарцами. Несколько позднее, около 2,7 тлн мегарцы основывают у «Коровьего брода» Босфора, пролива, соединяющего Эгейское и Черное моря, город ВИЗАНТИЙ (совр. Стамбул). Этому городу и суждено было стать «вечным».
Глава 1.1. ДВА РИМА
Однако, вполне возможно, что современный Стамбул Византием никогда и не был; это его название в качестве изначального, возможно, было придумано поздними фальсификаторами вместе с ВИЗАНТИЕЙ, страной, главным городом которой Византий якобы и являлся с -667 г. Придумано поздно, уже после того, и страна и город в 1453 г. были захвачены тюрками-османами; через несколько поколений свидетелей подлога не осталось. В главе [2/13.7] отмечается:
«Термин Византия был введен, скорее всего, итальянцами (по утверждению А. Фоменко [В: Новая Хронология (Фоменко)] в монастырях Северной Италии (и не только) в 1517 вв. усердно трудились над фальсификацией истории авт.) и уже после падения Константинополя (в 1453 г. авт.). С конца 15 начала 16 века понятие бизантио начинает встречаться в научных трудах. Но в византистике отцом этого термина считается немецкий ученый И. Вольф (15161580), который последовательно применял определение Byzanz к христианской Римской империи» [1.20; В: Византия]. (Отметим, что Вольф «творил» в «золотой век фальсификаций». )
Сами «византийцы» называли себя римлянами или (по-гречески) ромеями, страну свою РИМОМ или РОМЕЕЙ (Романией, Ромаидой); официальными названиями «Византийской империи» были Римская империя, Империя римлян [1.20]. Но в XV веке, потеряв свою страну, римляне потеряли и голос: единственно верным стало то, что о новоиспеченной Византии писали западноевропейцы. В 1577 году И. Вольф издал «Корпус византийской истории», использованный затем Э. Гиббоном при сочинении его фальшивой «Истории упадка и крушения Римской империи», которая окончательно лишила ромеев самоназвания» [2/13.7].
Известно, что изначальный Рим был небольшим царством; видимо, его столицей был всё-таки Византий, а царство могло называться Византией. Но с заменой царства на республику, возможно, изменились и названия: РИМ (РОМА) стал столицей Римской (Ромейской) республики. Затем, при переходе от республики к империи, это имя передали другому городу, куда и перенесли имперскую столицу; Византий же снова стал Византием. Наконец, когда в 324 г. (по другим данным в 330 г.) император Константин I вернул столицу Римской империи в Византий, вновь делать последний Римом он не стал, назвал его НОВЫМ РИМОМ. А уже в в 330 (337) г. Новый Рим переименовали в КОНСТАНТИНОПОЛЬ.
Вообще, здесь много путаницы, связанной как с одним и тем же названием державы и её столицы, так и с их разделами, переносами и т. п. за долгую историю с её тотальными амплификациями и фальсификациями. Например, помимо «бермудского треугольника» Византий Рим Новый Рим, трудно понять, был ли Византий городом-государством, управляемым царём, или же столицей царства Византия. Одни историки предпочитают видеть его чем-то вроде независимого города, в то время как другие утверждают, что, как минимум, Византий владел городом Халкидон, что на другом берегу Босфора, в Азии.
Тысячелетней истории города, с его основания в -667 г. и до объявления Новым Римом, столицей Римской империи в 324 г. практически нет. Почему? Не интересно? Негласное табу на исследования, подкреплённой отсутствием финансирования? Краткие же упоминания о нём историками противоречивы: одни пишут, что удачно расположенный город богател и развивался, другие что император Константин нашёл его маленьким и захудалым, велел снести и возвести на том же месте самый большой и красивый город мира Новый Рим. Известно также, что в указанный тысячелетний период Византий был царством, затем олигархической республикой всё, как якобы и в Риме, и примерно в те же времена.
Дабы не мутить воду ещё сильнее (хотя вряд ли это нам под силу), мы будем называть Византий (совр. Стамбул) также Римом-на-Босфоре или греческим Римом, чтобы отличать его от другого Рима (совр. Рим), Рима-на-на-Тибре, итальянского или латинского Рима. Как отмечается в [2/13.7]: « древняя часть ИСТОРИИ РИМА-НА-ТИБРЕ УКРАДЕНА У РИМА-НА-БОСФОРЕ (А ТАКЖЕ У ЭТРУРИИ) И ИСКАЖЕНА. Примечательно, что фальсификаторы даже годы основания городов сделали близкими: -753 для Рима-на-Тибре и -667 для Рима-на-Босфоре. Видимо, чтобы проще было переносить историю».
Но не только для простоты. Представим себе, что вдруг всплывёт вполне себе историчная информация о греческом Риме, относящаяся примерно к этому времени. Всегда можно будет отнести её к Риму латинскому. И географическая привязка не поможет: оба города находятся близ моря на берегу реки (проливы, заливы вроде Босфора и Золотого Рога раньше звались реками). То же про семь холмов: их различают в каждом из городов. А разница в 86 лет может означать просто доверительный интервал к предполагаемой дате основания Рима-на-Босфоре в -667 г. Всё продумано.