Кто эти «оба», из которых теперь Христос соделал одно?
Из контекста ясно, что это иудеи и язычники.
Сколько раз уже ломались копья на тему «Израиль и Церковь».
Кто-то говорит, что Христос причислил язычников к Израилю и мы теперь истинные Иудеи
Кто-то говорит, что Христос отверг Израиль, проклял Народ Израильский, забыл Закон и повернулся только лишь к язычникам.
Но в каждом из этих утверждений есть только крупица Истины
На самом деле говорит Апостол Павел ни иудеи, ни язычники не стали той стихией которая поглотила другую, растворив в себе.
Непримиримая преграда между иудеями и язычниками разрушена смертью Христа.
И из них сделано одно. Нечто новое.
Хорошую метафору предложил св. Иоанн Златоуст:
Он соединил нас воедино, не так, впрочем, чтобы нас присоединил к ним, но нас и их совокупил воедино. Представим пример: вообразим две статуи, одна серебряная, другая оловянная; эти две статуи расплавлены и из них образовались две золотых: вот эти две стали одинаковы.
Я бы даже усилил метафору. Это теперь не две одинаковых золотых статуи, а ОДНА золотая статуя! :)
Теперь нет иудея и нет эллина, но все и во всем Христос.
Другую метафору предлагает нам сам Апостол Павел в 11 главе послания к римлянам. Метафора корня и ветвей. Есть один корень Христос. Маслина испускает из себя ветви. «Природная» ветвь Израиль. Привитые ветви язычники. Кое-кто отломился неверием, кто-то держится верой. Но ветви не заменились одна на другую. На этой Маслине будут и те и другие ветви.
Потому что изначально нет разницы, ведь и Христос был заклан прежде создания мира. И то, что изначально было задумано, явилось в мир после смерти и Воскресения Христа.
Церковь Тело Христово. Это предвечная мистическая тайна. Это и есть та Маслина, на которой есть и «иудейские» и «языческие» ветви.
Держит нас корень. Питает нас. Держимся Верою. Отламываемся неверием.
Хватит спорить, кто главнее и важнее! Хватит пенять друг другу. Хватит напоминать друг другу о грехах!
Ведь Крест Христов орудие убийства вражды между иудеями и язычниками.
Главнее Христос!!! Его и надобно держаться.
Инфинитивная радость
Рим 12, 15
Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
«χαίρειν μετὰ χαιρόντων, κλαίειν μετὰ κλαιόντων.» (Προς Ρωμαίους 12:15)
Здесь повелительное наклонение выражено очень мягко инфинитивом.
Радоваться с радующимися, плакать вместе с плачущими.
Вообще 15 стих звучит, как инфинитивная поэзия:
***
***
В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир в зерне песка,
В единой горсти бесконечность
И небо в чашечке цветка.
***
хАйрен мета хайрОнтон, клАйен метА клайОнтон
Звучит как сложный трехстопный дактиль с цезурами после арсиса второй и тесиса третьей стопы
Но на деле это трудно. Труднее, чем писать стихи.
Один мой знакомый рассказывал такую историю. Некий диакон из его церкви в один день в автомобильной катастрофе потерял всю свою семью, жену и двух детей.
После похорон он не находил себе места, пришёл в церковь, лёг на пол перед алтарем лицом вниз и завыл
Сотрудники встревоженно перешёптывались: не вызвать ли полицию или скорую Доложили настоятелю
Настоятель побагровел, на глазах его выступили слёзы. Он подошёл к своему диакону, лёг на пол, положил диакону руку на плечо и тоже завыл.
Они вдвоём выли несколько часов
Спустя годы этот диакон говорил, что это была лучшая душепопечительская пастырская беседа, которую он когда-либо слышал
Радоваться с радующимися тоже непросто. Зависть мешает. Но надо себя преодолеть
Жить надо, словно пишешь стихи. А настоящей красоты не получится, если себя не преодолеть
Утренняя звезда
2Пет. 1:19
И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших
Что за утренняя звезда должна взойти в сердцах наших?
Есть такое лжеучение, которое говорит, что это событие когда дух и душа разделятся, и человек начнёт жить исключительно по духу, и совсем перестанет грешить
Но Пётр описывает здесь нечто иное
Пётр сравнивает источники богопознания. Хитросплетённые басни (16 ст.) недостойны внимания. Личный мистический опыт богообщения (1718 стихи описывают личный опыт Петра на горе Преображения) хорош, но не универсален. А вот пророческое слово Писание (именно о Писании говорит Апостол, см.20 стих) это более верный способ богопознания. ВЕРНЕЙШЕЕ пророческое слово!!!
И что же делать? Обращаться к Писанию, пока тёмное не станет светлым.
Читать Библию, пока не уверуешь во Христа (ведь Он назван звездой утренней в Откр. 22:16).
Читать Библию, пока не поймёшь что-то доселе непонятное.
Если ты чего-то в жизни не понимаешь, начни читать Библию. И читай пока не поймёшь, пока не рассеется тьма твоего невежества
И тогда приступай к другой «тёмной» теме твоей жизни. И её просвети светом Слова Божьего!
Так и только так!
Отрасль
Иер 23, 5
Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Еврейское слово צֶמַח (ОТРАСЛЬ) это один из титулов Мессии. Росток, Растение Истинная Виноградная Лоза (Ин. 15).
Не знаю как вы, но я в детстве закапывал семечко от мандарина в цветочном горшке (прямо рядом с фикусом), а потом каждый день выкапывал его, чтобы посмотреть не прорастает ли мандариновое дерево
Садовником я был так себе :)
Не понимал тогда я, что не стоит вмешиваться в процессы, за которые отвечает Бог.
Бог сравнивает приход Мессии доброго и справедливого Царя с вырастанием Лозы из виноградной косточки Это Он выращивает Лозу, не мы
Но многие, устав ждать, пытались организовать Царство Божье на земле своими силами Чтобы «наш новый мир построить», «мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем, мировой пожар в крови Господи, благослови!»
Мюнцер, Робеспьер, Ленин, Сталин, Гитлер, Мао, Пол Пот, Ким Ир Сен. Все они хотели осчастливить человечество построив мудрые и справедливые государства. И все мы знаем, что из этого выходило
В дни Адвента мы вновь возвращаемся к этому ожиданию Царства правды, справедливого суда и мудрости.
И снова кое-кто нам предлагает для этого раздуть мировой пожар, взяться за оружие и принудить к миру и справедливости земных владык
Но немудро вмешиваться в то, что всецело во власти Божьей. Ни один человек не построит мудрого и справедливого Царства. Дайте Лозе взойти, не выкапывайте косточку.
Христос пришёл и пострадал за наши грехи. Придёт Он и во второй раз!
А нам остаётся только молиться и ждать. И любить, повторяя за Булатом Шалвовичем:
Предвечный Младенец
Ис 7, 14b-15
Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил. Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе.
Вот рождается от Девы Тот, о Ком с полным правом можно сказать «С нами БОГ». И тут же Исайя говорит о человеческом Его естестве.
Он питается обычной детской пищей, которую не надо жевать (и нет ещё рядом врачей-аллергологов, которые в ужасе закатят глаза: ребёнку мед нельзя!)
Но самое главное, что наш синодальный текст не вполне точно передаёт следующую мысль пророка: прежде, чем Дитя познает или предпочтет худое, Он изберет благое Или даже такой смысл: прежде, чем уразумеет Дитя благое и злое, отвергнет худое, чтобы избрать доброе!
Об этом пишет блаженный Иероним:
Он будет различать доброе и худое, и отвергая худое, будет избирать доброе; будет отвергать или избирать не потому, что будет это делать, а потому что будет разуметь отвергать и избирать, так что из этих слов мы научаемся, что детство тела человеческого не причиняло ущерба Божественной мудрости. Потому-то о Нем, лежащем в яслях, ангелы возвещают пастырям и Ему поклоняются волхвы, пришедшие с Востока
Человеческое естество Христа вобралось в единую Ипостась Бога Сына, поэтому наше человеческое естество в Нем обоживается и также учится отвергать худое и избирать доброе.
Только что-то плохо мы это делаем. Он с младенчества постиг эту науку, а мы и дожив до седых волос толком не научились избирать доброе и отвергать худое.
То, чему Он учился с яслей и преуспел, мы должны осваивать до старости. Как упражнение
Делай раз: худое отвергни!
Делай два: доброе избери!
Раз! Два! Раз!!! ДВА!!!
И только после смерти услышим голос: «Закончили упражнение. Переходим к водным процедурам!» А там уже можно и за праздничную трапезу с НИМ!!!
Урожай наш, урожай
Ис 45, 8
Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда.
Период ожидания Христа это ожидание праведности и спасения.
Пророку Исайя виделось, что во время прихода Мессии небеса будут проливать не банальный дождик, а кропить Кровью Искупления, и вместо ливня будет литься из туч Праведность!
А земля в ответ не банальную картошку произрастит, а Спасение и ту же Праведность.
Дивный, фантасмагорический сон.
А о чём грезим мы? О картошке с салом? Или о Праведности и Спасении?
О каком урожае более всего заботимся: чтобы репа уродилась или чтобы Праведность взошла?
Вот то-то
Породнились с Богом
Иер 30: 21, 22
Так говорит Господь: будет вождь его из него самого (из Иакова), и Владыка его произойдёт из среды его; и Я приближу его, и он приступит ко Мне; ибо кто отважится сам собою приблизиться ко Мне? говорит Господь.
И вы будете Моим народом, и Я буду вам Богом.
Вот она тайна Мессии.
Он произойдет из народа, т.е. от человека, но Он будет Владыкой и Вождём. При этом Яхве Господь и Бог, т.е. по сути Вождь и Владыка.
Яхве приблизит Его и Мессия приступит к Нему (хотя для этого нужна немалая отвага), как приступал Моисей, как входит во Святое Святых Первосвященник.
Итак, Отважный (имеющий полное право приступить к Богу) Первосвященник, Пророк, Владыка и Вождь такой же как и Яхве.
Богочеловек Иисус Христос.
И благодаря тому, что Он приступил к Яхве (ныне Он сидит на Престоле Яхве) мы Его народ!
Если бы ваш близкий родственник стал Президентом, вы бы радовались? Конечно, ведь теперь рано или поздно волшебным образом начнут решаться ваши проблемы и трудности! Можно наконец перестать ныть. Вы получаете невероятный доселе статус и невероятные возможности!
А что если ваш родственник вдруг занимает престол Бога?
А Христос Человек, т.е. родственник нам в Адаме.
Может быть пора перестать ныть?
Характер Мессии
Ис 11, 13а
И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его; и почиет на нём Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится.
Христос, как и Давид потомок Иессея.
Уже знакомое нам понятие «ОТРАСЛЬ», но тут оно передано двумя еврейскими словами: חטֶר жезл (намёк на власть), он же прут, розга, бич (намёк на наказание). Причём этот жезл выходит из пня (корня) גּזע Иессея, т.е. из того, что было когда-то деревом, но утратило своё величие и статус (не правда ли, прекрасная метафора состояния дел в Израиле времён Христа). Христос одновременно оживляет Израиль и явится орудием наказания для него