То, какие имена вы используете для своих богов вопрос личных предпочтений. В саксонском ведьмовстве Богу дается имя Воден (Woden); в гарднерианском используется латинское имя Кернуннос (Cernunnos); в шотландском Девла (Devla).[23] В каждой традиции свои имена. Но имена это всего лишь ярлыки, способы идентификации. Поэтому следует идентифицировать божество, используя имя, с которым совершенно комфортно. Поскольку религия в конце концов это нечто исключительно личное по своей сути, и для достижения реальной цели с ней нужно устанавливать связь на наиболее личном уровне. Это справедливо по отношению к вам, даже если вы присоединяетесь к сложившейся традиции. Найдите ту традицию, которая кажется вам подходящей (как мы обсуждали в уроке 1), но при необходимости не бойтесь изменять ее, чтобы она ощущалась абсолютно подходящей именно вам. Если имя, используемое для называния Бога в выбранной традиции, например Кернуннос, вызывает у вас затруднения, выберите другое и используйте его. Иными словами, проявляйте уважение к имени Кернунноса в групповых обрядах и во всех делах ковена, но у себя в голове и в личных ритуалах не колеблясь заменяйте его на Пан, или Мананна[24], или Лиф[25], или любое другое. Имя, как я уже говорил, это ярлык. Сам Бог знает, что вы говорите с ним; он не перепутает! (Все это, разумеется, относится и к Богине.)
Возможно, именно по вышеназванной причине имя Кернуннос встречается во многих ветвях Ремесла. Как я уже упоминал, это просто латинское слово, означающее «Рогатый». Поэтому добавление личных идентификаций никак не вступает с ним в конфликт.
Рис. 2.1. Колесо года
Традиционно темная половина года (см. рис. 2.1) ассоциируется с Богом. Но это не значит (или не должно значить), что он мертв или не отзывается в светлую половину года (то же относится к Богине). Во время светлой половины года он полностью активен в своем женском аспекте, так же как Богиня активна в темную половину в своем мужском аспекте. Таким образом, оба божества активны в течение всего года, несмотря на то, что в определенные периоды одно почитается больше другого.
В мифах о смерти и воскресении по всему миру встречается общая тема. Символизм часто продолжается в нисхождении в загробный мир, а потом в возвращении из него. Мы видим этот сюжет в нисхождении Иштар[26] и ее поисках Таммуза;[27] в истории Сиф[28] и потери ее золотых локонов; в потере золотых яблок Идунн;[29] в смерти и воскресении Иисуса; в смерти и воскресении Шивы[30] и многих других историях. По сути, все они отражают наступление осени и зимы, за которым следует возвращение весны и лета; ведущая фигура воплощает дух растительности. В ведьмовстве это отражается в «Мифе о Богине», который встречается в гарднерианской и саксонской Викке.
Б. никогда еще не знала любви, но в силах была раскрыть любые тайны, в том числе и тайну Смерти, и потому отправилась в иной мир. Стражи врат остановили ее. «Совлеки одежды твои, сними украшения, ибо ничто из них не дозволено тебе взять с собою в наши земли», сказали они.
И совлекла она одежды свои, и сняла украшения, и была связана, как и все, кто вступает в земли Смерти, могущественного владыки.
И такова была ее красота, что даже Смерть преклонил перед нею колена и облобызал стопы, говоря: «Благословенны да будут ноги твои, принесшие тебя на пути эти. Живи со мною, дай положить ледяную ладонь мою тебе на сердце».
И отвечала она: «Не люб ты мне. Почему заставляешь ты все, что я люблю и чем наслаждаюсь, вянуть и умирать?»
«Госпожа, говорил ей Смерть, то судьба и старость, супротив которых я бессилен. Старость изнашивает все, но когда люди умирают в конце своего срока, я даю им мир и покой и возвращаю силу, чтобы могли они вернуться. Но ты так прекрасна. Не возвращайся, останься со мною».
Но отвечала она: «Я не люблю тебя».
И сказал Смерть: «Если не хочешь ты принять руку мою себе на сердце, придется тебе принять кару Смерти».
«Если такова судьба, тем лучше», промолвила в ответ она и преклонила колена. И бичевал ее Смерть, и вскричала она: «О, познала я муки любви!»
И сказал ей Смерть: «Будь же благословенна!» и даровал ей пятикратное лобзание, говоря такие слова: «Лишь так могла ты обрести радость и знание».
И открыл он ей все тайны, и любили они, и были едины; и научил он ее всей магии.
Ибо есть три великих события в жизни каждого человека: любовь, смерть и воскресение в новом теле и магии подвластны все они. Дабы обрести любовь, должен ты вернуться в том же времени и месте, что и возлюбленный твой, и должен вспомнить и полюбить его или ее снова. Но чтобы возродиться, ты должен умереть и подготовиться к новому телу; чтобы умереть, ты должен родиться; без любви ты не сможешь родиться, и это вся магия.[31]
«Значение ведовства»Джеральд Б. ГарднерAquarian Press, London, 1959Весь день Фрейя, прекраснейшая из богинь, играла и резвилась в полях. Потом она прилегла отдохнуть.
И пока она спала, искусный Локи, озорник, проказник богов, усмотрел мерцание Брисингамена, сплетенного из гальдра, ее постоянного спутника. Бесшумный, как ночь, Локи подкрался к спящей богине и пальцами, веками обретавшими легкость, снял серебряный обруч с ее белоснежной шеи.
Немедленно Фрейя проснулась, ощутив потерю. Хотя он мчался со скоростью ветра, но она заметила Локи, когда он стремительно удалялся из вида в Холм, который ведет к Дрююну.
Тогда Фрейя погрузилась в отчаяние. Темнота сгустилась вокруг нее, дабы спрятать ее слезы. Велико было ее горе. Весь свет, вся жизнь, все создания присоединились к ней в горевании.
Во все концы света были отправлены Искатели в поисках Локи; однако знали они, что не найдут его. Потому что сколько спускалось в Дрююн и сколько возвращалось из него?
Фрейя и Локи
За исключением самого бога и, увы, хитроумного Локи.
И потому, все еще ослабевшая от печали, Фрейя сама решилась спуститься туда в поисках Брисингамена. В порталах Холма заступили ей путь, но узнали и пропустили.
Множество душ под ним восклицали радостно, видя ее, однако она не могла медлить в поисках своего потерянного света.
Бесчестный Локи не оставил следа, однако видели его повсюду. Всякий, с кем говорила Фрейя, отвечал ей, что у Локи не было с собой камня, когда он проходил мимо.
Где же тогда был он спрятан?
В отчаянии вечность искала она.
Гирден, могучий кузнец богов, поднялся с ложа отдыха, ощутив, как души оплакивают горе Фрейи. Выйдя из своей кузни в поисках причины печали, увидел он серебряный обруч там, куда Локи-проказник положил его: на камне перед его дверью.
Раз речь зашла об именах богов, позвольте мне пояснить выбор имен в Сикс-Викке. Время от времени я получаю комментарии от людей, которые не утруждались посмотреть дальше своего носа, что Воден[32] и Фрейя не были изначальной парой саксонских божеств. Конечно, не были, и никто и точно не я не утверждает, что это так. Вот как объяснялось основание традиции в 1973 году: «Судя по всему, большинство людей, ориентированных на Викку, также ориентированы на традицию (возможно, это объясняет сражение за звание старейшей традиции). Поэтому я дал своей традиции исторические корни, на которые она может опираться. А именно саксонские корни. Я ни в коем случае не утверждаю тем самым, что ее богослужения происходят прямо от саксов!.. Но, например, богам нужны были имена главными Богом и Богиней у саксов были Воден и Фриг. К сожалению, в наши дни слово Фриг (Frig)[33] имеет определенные коннотации, которые могут создать ложное впечатление! Поэтому я адаптировал нордический вариант Фрейя. Поэтому Воден и Фрейя это ярлыки, которые используются для Бога и Богини, которым поклоняются в Сикс-Викке».
«Новости религии Земли»Рэймонд БаклендЙоль, 1973Сикс-Викка не утверждает, что она реконструкция оригинального саксонского Ремесла, такая задача была бы невозможной. Это всего лишь рабочая традиция, основанная на саксонской структуре, и имена божеств были выбраны специально, по указанным причинам. Поэтому любой комментарий касательно того, что они неправильные, совершенно ошибочен.
Тогда все стало ясно. Как только Гирден взял в руки Брисингамен, Локи появился перед ним с лицом, искаженным гневом.
Но Локи не стал нападать на Гирдена, могучего кузнеца, сила которого была известна даже за пределами Дрююна.
Хитростью и обманом стремился он наложить руки на серебряный обруч. Он менял облик; он метался туда и сюда; он был видимым, а потом невидимым. Однако он не мог обойти кузнеца.
Устав от сражения, Гирден поднял свою тяжелую дубину. И тем прогнал Локи.
Велика была радость Фрейи, когда Гирден вновь надел Брисингамен на ее белоснежную шею.
Велики были возгласы радости в Дрююне и вокруг него.
Велика была благодарность Фрейи и всех людей, вознесенная богам за возвращение Брисингамена.
«Древо: полная книга саксонского ведьмовства»(The Tree: The Complete Book of Saxon Witchcraft)Рэймонд БаклендSamuel Weiser, N. Y., 1974Реинкарнация
Реинкарнация это древнее верование. Оно присутствует во многих религиях (например, в индуизме и буддизме) и даже было одной из оригинальных доктрин христианства, пока та не была отвергнута на Втором Константинопольском соборе в 553 г. н. э. Считается, что человеческий дух, или душа, это часть божественного начала, и со временем она вернется к своему божественному источнику. Но ради собственного развития необходимо, чтобы в жизни душа испытала все.
Это выглядит самым разумным и логичным объяснением многого из того, что встречается в жизни. Почему один человек рождается в богатой семье, а другой в нищете? Почему один рождается инвалидом, а другой сильным и здоровым Если не потому, что мы все со временем должны испытать всё? Реинкарнация выглядит наиболее логичным объяснением появления гениальных детей. Музыкальный гений, пишущий концерты в пять лет (как Моцарт), очевидно, переносит знания из одной жизни в другую. Обычно этого не происходит, но иногда случается. Точно так же гомосексуальность можно объяснить реинкарнацией: человек, бывший мужчиной в одной жизни и потом ставший женщиной в другой (или наоборот), может переносить чувства и предпочтения из одной жизни в другую.
Человеку, который не верит в реинкарнацию, трудно понять смерть ребенка. Какой смысл в том, чтобы ребенок жил, если он проживет всего несколько коротких лет? Тому, кто верит в реинкарнацию, очевидно, что ребенок в этой жизни научился всему, что было предначертано, и поэтому движется дальше. Очень хороший аналог этому переход из класса в класс в школе. Вы поступаете в первый класс и учитесь основам. Когда усвоили их, то выпускаетесь, немного отдыхаете, а затем возвращаетесь в старший класс, чтобы изучать и испытывать новое. Так же и в жизни. В каждой жизни вам предстоит изучить и пережить определенные вещи. Когда это сделано, вы выпускаетесь (т. е. умираете). Для того чтобы перейти в следующий класс, вы перерождаетесь в новом теле. Иногда случаются воспоминания о прошлых жизнях или их фрагментах, но гораздо чаще вы их не помните (конечно, с помощью таких процедур, как гипнотическая регрессия, можно вернуться в прошлые жизни и снова вынести их на поверхность). Вероятно, одно из самых распространенных оккультных переживаний состояние дежа вю ощущение, что что-то происходило раньше, которое так часто приписывают реинкарнации (хотя она ни в коем случае не считается единственным объяснением всех случаев дежа вю); ощущение короткой вспышки воспоминаний о чем-то, что происходило в прошлой жизни.
В какой форме мы вернемся на Землю? Индусы считают, что мы не обязательно возвращаемся в человеческой форме. Некоторые индуистские секты учат, что душа может возродиться в виде растения или животного. Однако в западной цивилизации такие верования обычно не приняты. Другие люди говорят, что существует прогресс от низких форм жизни к более высоким, и ставят на вершину людей. Но кто имеет право утверждать, какой порядок правильный? Выше ли собака, чем кошка, или наоборот? Сколопендра выше или ниже, чем уховертка? Значит ли это, что, когда каждая душа пройдет все этапы и закончит путь, в загробном мире не будет растений, животных или насекомых? Маловероятно. Виккане верят, что у всего есть душа. Например, в саксонском ведьмовстве считается, что собака проходит много реинкарнаций, но всегда как собака; кошка всегда как кошка; человек всегда как человек. У всех своя причина пребывания на Земле так называемое природное равновесие. Похоже, что в рамках своего вида у нас есть выбор быть мужчиной или женщиной, чтобы испытать и оценить разные аспекты.
Один из аргументов, который часто используют те, кто не верит в реинкарнацию: «Если это правда, то как вы объясните, что население планеты все время растет?» Конечно, оно растет! Как и количество душ/духов. Дело не в том, что вначале было определенное количество душ, и осталось только оно. Новые души появляются все время. Поэтому встречаются так называемые новые души те, кто родился в первый раз, и старые души, прожившие уже много жизней. Возможно, что в конце концов, когда боги решат, что появилось достаточно душ, население стабилизируется, а затем станет уменьшаться по мере того, как старые души закончат свою череду реинкарнаций.
Следует учитывать и еще один вопрос: откуда изначально приходят души и куда они отправляются после последнего выпускного? Одна из возможностей конечно, то, что мы проживаем жизнь не только здесь, на Земле, но и на других планетах и в других системах реальности. Кто знает? Возможно, мы проходим здесь через цикл, который уже десятки раз проходили в других мирах. Очевидно, это дает много пищи для размышлений, очень мало (или вообще никаких) доказательств предпочтений и большое пространство для новых доктрин.
Воздаяние
Реинкарнацию сопровождает мысль о карме. Под ней обычно понимается система поощрений и наказаний, которая тянется через все жизни: если в одной жизни творишь зло, в другой придется за это заплатить. Однако кажется, что всегда идут разговоры про кармические долги и наказания, но редко говорят про кармические награды. Позиция ведьмовства выглядит логичнее.
Во-первых, в Викке верят в воздаяние в ходе текущей жизни. Другими словами, вместо того, чтобы получать вознаграждение и наказание за сделанное в этой жизни после смерти (традиционные христианские взгляды), ведьмы верят, что вы получаете вознаграждение и наказание в течение жизни, в соответствии с тем, как ее проживаете. Делай добро, и в ответ получишь добро. Но если будешь творить зло, оно и вернется более того, втройне. Делай добро, и получишь добро втройне; твори зло, и получишь зло втройне. Очевидно, это не способствует стремлению причинять вред. Конечно, возвращение втройне не следует понимать буквально. Если вы дадите кому-то в глаз, это не значит, что вам дадут в глаз три раза. Нет. Но в какой-то момент в будущем вы «случайно» сломаете ногу, что можно посчитать втрое худшим, чем получить в глаз.
В результате, согласно ведьмовским верованиям, происходящее в текущей жизни человека не зависит от прошлой. Например, если в этой жизни вы страдаете от физического насилия, это не обязательно значит, что в прошлой вы его причиняли. Конечно, возможно, так и было. Но также возможно, что вы этого не делали, но будете делать в следующей жизни. Другими словами, вам случается пережить все быть насильником и жертвой, но одно не обязательно зависит от другого. Между одним опытом и другим, который кажется его следствием, может пройти несколько жизней.